Critique of Pure Reason, Abridged

Critique of Pure Reason, Abridged pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Hackett Publishing Co, Inc
作者:Immanuel Kant
出品人:
页数:240
译者:Werner S. Pluhar
出版时间:1999-3-1
价格:USD 21.81
装帧:Paperback
isbn号码:9780872204485
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 认识论
  • 康德
  • 理性批判
  • 西方哲学
  • 经典著作
  • 思想史
  • 逻辑学
  • 形而上学
  • 摘要版
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具体描述

This thoughtful abridgment makes an ideal introduction to Kant’s Critique of Pure Reason. Key selections include: the Preface in B, the Introduction, the Transcendental Aesthetic, the Second Analogy, the Refutation of Idealism, the first three Antinomies, the Transcendental Deduction in B, and the Canon of Pure Reason. A brief introduction provides biographical information, descriptions of the nature of Kant’s project and of how each major section of the Critique contributes to that project. A select bibliography and index are also included.

《纯粹理性批判》摘要:一场思想的探险 想象一下,我们站在一个广阔的知识疆域的边缘。在这个疆域里,我们试图理解那些最根本的问题:我们如何认识世界?我们所知道的一切,是真实的反映,还是我们心智的构建?我们是否有能力超越经验的束缚,触及超验的领域?这便是康德的《纯粹理性批判》所开启的深邃旅程,而本书的摘要,正是为了邀请你踏上这场思想的探险,让你在不失其精髓的前提下,领略这场哲学革命的磅礴气势。 《纯粹理性批判》并非一本简单的读物,它是一次对人类认识能力进行系统性审视的宏大工程。康德在书中,宛如一位严谨的建筑师,细致地剖析了我们认知能力的根基——理性。他并非要否定知识的存在,而是要界定理性的边界,探究它在何种条件下能够产生有效的知识,又在何种条件下会陷入无谓的思辨,甚至谬误。 本书的摘要,将引导你穿越康德构建的复杂哲学体系。你将接触到“先天综合判断”这一核心概念。这是康德用来解释我们如何能够认识那些既普遍又必然,并且拓展了我们知识范畴的命题。例如,数学定理的真理性,就构成了先天综合判断的经典范例。我们不仅知道它们是必然的(如2+2=4),而且它们也拓展了我们的数学知识。那么,这种超越经验的知识是如何可能的呢?康德认为,这离不开我们心智中预设的结构。 接着,你将深入康德的“感性论”。在这里,康德提出了“时”与“空”这两个重要的概念。他认为,时间与空间并非独立于我们之外的客观实在,而是我们感知世界所必需的“先天直观形式”。我们是通过时间和空间这两个“框架”来组织我们的感官经验的。没有时间和空间,我们就无法感知任何事物。换句话说,我们所看到的世界,是我们通过时间和空间这两个“滤镜”加工后的产物。 随后,摘要将引导你进入“知性论”。在知性层面,康德引入了“范畴”的概念。这些范畴,如因果性、实体性、统一性等等,是我们心智中固有的、不依赖于经验的“先验概念”。它们是我们组织和理解经验世界的“工具”。例如,我们经验到事件A之后总是跟着事件B,于是我们运用“因果性”这一范畴,将两者联系起来,形成“A导致B”的认识。知性通过这些范畴,将感性提供的纷繁杂乱的原料,整合成有条理的、可理解的经验知识。 然而,康德的批判并未止步于此。他敏锐地意识到,人类理性总是不自觉地倾向于超越经验的界限,去追寻那些我们无法通过感官获得的终极实在,例如上帝、灵魂、世界的整体等。这就是他所说的“超验思辨”。在摘要中,你将看到康德如何分析了理性在这些超验问题上所陷入的“二律背反”。理性在试图证明或否定上帝的存在、宇宙的起源等方面,常常会陷入两难的境地,无论采取哪种立场,都能找到看似合理的论证,但又都无法最终解决。康德认为,这是因为我们的认识能力局限于经验世界,一旦试图去认识经验之外的“物自体”(the thing-in-itself),就会失灵。 因此,《纯粹理性批判》摘要的目的,便是为你揭示康德如何划定了我们知识的边界。他并非要否定我们认识事物,而是要让我们清楚,我们所能认识的,是“现象”,即事物在我们感知和理解框架下的显现,而无法认识“物自体”,即事物本身是什么样子。这种区分,对于我们理解人类认识能力的局限性,以及区分科学知识与哲学思辨的边界,具有至关重要的意义。 阅读本书摘要,你将有机会窥见康德如何为启蒙运动奠定坚实的哲学基础,如何影响了其后几百年的西方哲学思潮。它是一场对我们自身思维方式的深刻反思,一场对知识来源与可靠性的根本性追问。它引导我们认识到,我们并非被动地接受外部世界的信息,而是通过我们内在的心智结构,主动地构建了我们所认识的世界。 这是一次关于认识论的革命,一场对人类理性能力的彻底“辩护”与“审判”。通过本书摘要,你将被邀请进入一个全新的哲学视角,去审视我们习以为常的知识,去探究那些我们可能从未深思过的关于“知道”本身的问题。它是一份思想的指南,指引你在这片广阔的知识疆域中,理性地前行,避免那些不必要的歧途。

作者简介

“Eric Watkins has done a fine job of abridging the Critique to a manageable size while preserving those sections most often assigned in a survey course, including enough of the Analytic to provide a continuous argument. Students will get a good sense of the whole from the parts he includes. I recommend it enthusiastically.”

—Kenneth R. Winkler, Wellesley College

Werner S. Pluhar is Affiliate Professor of Philosophy, Pennsylvania State University, Fayette.

Eric Watkins is Associate Professor of Philosophy, University of California, San Diego.

目录信息

读后感

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用户评价

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这部宏大的哲学著作,其标题本身就带着一种挑战既有知识体系的意味,让人在翻开第一页之前,就预设了一场智识上的严峻考验。初读时,我不得不承认,康德那严丝合缝的逻辑推导和对概念的精确界定,犹如一座座巍峨的理性之塔,直插云霄,令人望而生畏。然而,一旦沉下心来,试着跟随他那近乎建筑师般精密的思辨脉络,去探究我们认知能力的先天结构——那些我们习以为常却从未深究的“先验条件”——便会发现,这绝非空洞的术语游戏,而是对人类心智运作机制的首次彻底“哥白尼式”革命。他并非在构建一个新的知识体系,而是巧妙地将探照灯转向了知识本身是如何可能的问题。每一次对“知性范畴”的梳理,都像是对思维工具箱进行一次彻底的清点和校准,让人不禁停下来反思:我们是如何确定一个物体是因果相连的?这种确定性究竟来源于经验的重复,还是我们心智中固有的某种模式?这种对认知边界的清晰划定,那种毫不含糊地指出形而上学在经验世界之外的徒劳,为后世的哲学和科学研究确立了一个坚实而审慎的基石。它迫使读者跳出对具体知识的执着,转而审视知识的“许可证”是如何被颁发的。

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这本书的结构如同巴赫的赋格曲,主题看似复杂且重复,但每一个声部(即不同的论证部分)都在精准地呼应和发展着核心的旋律——先验唯心论。最让我印象深刻的是其论证的韧性。当你以为康德的某一论断似乎可以被经验反驳时,他总能迅速地将论点拉回到对“判断结构”的分析上,指出你使用的反驳工具本身就依赖于他所建立的先验框架。这使得辩论的焦点从“世界是什么”转向了“我们如何谈论世界”。这种深层的元认知策略,使人感到仿佛置身于一个自我参照的迷宫中,但迷宫的出口却异常清晰:那就是承认感性经验的必要性和知性构造的先在性。这种对思维本身的“内省”,极大地提升了阅读的难度,但回报也是巨大的,因为它提供了一种极高视角的观察点,使人能够从根本上理解哲学争论为何常常陷入僵局——往往是因为双方没有就“游戏规则”达成一致。它是一部关于“规则”的书,而非关于“内容”的书。

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这本书的阅读体验,与其说是在吸收新的信息,不如说是在进行一场深刻的、近乎冥想的自我审视。它像一面极度清晰的镜子,映照出我们日常思维中那些未经检验的假设和潜意识的偏见。康德的语言风格,那种德语哲学特有的凝练与晦涩,初看起来确实是劝退的障碍,但细细品味之下,却发现其中蕴含着一种近乎艺术的严谨美感。他对待每一个概念,无论是“现象”还是“物自体”,都抱持着一种近乎洁癖的精确性,生怕语义的丝毫滑坡会导致整个体系的坍塌。最令人震撼的,莫过于他对“实践理性”与“理论理性”之间鸿沟的划分。他用理论理性为我们划定了可知的界限,告诉我们宇宙的终极奥秘或许永远超越了我们的直观把握,但同时,他又通过实践理性,为道德、自由和不朽提供了一个必要的、虽然不能被纯粹证明的信仰空间。这种将人类经验一分为二,却又试图寻找其内在统一性的努力,展现了一种哲学上罕见的平衡感和深刻的悲剧意识——我们注定生活在一个被限制的、可知的世界里,却又被要求以无限的道德责任来行动。

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坦白说,第一次接触这样一部奠世纪元的巨著,压力是实实在在的。我尝试过用导读材料辅助,但很快发现,那些简化和概括,反而稀释了原著的锐度和冲击力。真正的领悟,必须得直面康德那层层递进的论证,去感受那种从基础公理一步步搭建出宏伟理论的智力攀登过程。这本书真正改变我的是对“直观”与“概念”关系的理解。在此之前,我倾向于认为,清晰的观念就是真理的充分条件。但康德教导我们,没有直观的感性材料,概念不过是空洞的思维形式;而没有概念的统摄,感性直观不过是盲目的混沌。这种视角的转换,就像是突然找到了一个开关,将世界从一个被动接受的数据库,变成了一个主动建构的动态系统。当我们谈论“时间”和“空间”时,我们究竟是在描述外在于我们的实在,还是在描述我们组织经验的内在框架?对这个问题的回答,彻底重塑了我对物理世界和心理世界的界限感,让我对“经验”二字充满了敬畏和怀疑。

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这部作品的价值,不在于它给出了多少令人心满意足的“答案”,而在于它精准地指出了“问题应该如何被提出”。它像一把精密的尺子,丈量了人类心智的合法管辖范围,将那些在传统形而上学中反复争论却毫无进展的议题,比如上帝的存在、灵魂的不朽,暂时地搁置在理论知识的审判庭之外。这种“悬置”并非放弃,而是一种策略性的退却,是为了给更重要的实践领域腾出空间。阅读过程中,我常常被那种对知识的“谦逊”态度所打动。康德并非全知全能的导师,他更像是一个恪尽职守的法官,在审视了所有证据后,冷静地宣告了某些领域因为证据不足而无法做出裁决。这种对人类认识论局限性的深刻洞察,反而为我们提供了一种更稳固的立足点,让我们不再盲目追求那些超越经验的虚妄承诺。它教会我们,真正的智慧,首先在于清楚地知道“我不知道什么”,以及“我能知道什么”。

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(给这本书补全了信息)之前一直读法国哲学和Heidegger,读康德,真的体会到数学般理性的美,极扎实!推荐读全书前精读一遍此abridged版本,掌握整体框架,然后细读全书。我无法用语言形容读康德的感受,挣扎,豁然开朗,激动,感动。I want to dedicate all my life to studying Kant, even if I cannot, I claim myself, first of all, as a Kantian. 读到最后满是感动,纯粹理性批判,并没有大家所想的那么晦涩,它关乎每个人的基础:关乎如何思考,如何遵从我们的冲动但又意识到它的极限,如何运用理性,关乎自由、信仰和知识,最主要,它关乎如何活着。哲学家的最高使命就是揭示出每一个人都拥有的根本的东西。

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