In 1976, Jean Baudrillard sent this essay to the French magazine Critique, where Michel Foucault was an editor. Foucault was asked to reply, but remained silent. Forget Foucault (1977) made Baudrillard instantly infamous in France. It was a devastating revisitation of Foucault's recent History of Sexuality--and of his entire oeuvre--and also an attack on those philosophers, like Gilles Deleuze and Felix Guattari, who believed that desire could be revolutionary. In Baudrillard's eyes, desire and power were interchangeable, so desire had no place in Foucault's work. There is no better introduction to Baudrillard's polemical approach to culture than these pages, in which Baudrillard dares Foucault to meet the challenge of his own thought. This Semiotext(e) edition of Forget Foucault is accompanied by a dialogue with Sylvere Lotringer, "Forget Baudrillard," a reevaluation by Baudrillard of his lesser-known early works as a post-Marxian thinker. Lotringer presses Baudrillard to explain how he arrived at his infamous extrapolationist theories from his roots in the nineteenth and early twentieth century social and anthropological works of Karl Marx, Marcel Mauss, and Emil Durkheim.
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《Forget Foucault》的出现,让我对后结构主义思潮的理解,又多了一个极具颠覆性的视角。我一直对福柯那套关于权力、知识、话语的精密分析感到着迷,也深受其影响,但不可否认,有时会觉得这种理论体系过于宏大,近乎一种宿命论,将个体淹没在无处不在的权力结构之中。这本书,顾名思义,就是要我们“忘记”福柯,这本身就是一个极具挑衅意味的指令。我拿到这本书的时候,首先被它的标题所吸引,我预想中的会是一场对福柯理论的细致拆解、批判,甚至是对其进行彻底的解构。然而,当我沉浸在其中时,我发现它并非简单地否定或反驳,而是一种更深层次的“移情”和“转化”。作者似乎在提醒我们,即使是最具影响力的思想家,其理论也并非无懈可击,也可能成为一种新的禁锢。这种“忘记”并非遗忘,而是一种摆脱其思想惯性,重新审视世界、审视自身的能力。我反复思考,是否我们对福柯的过度推崇,本身就形成了一种新的“权力话语”,限制了我们去探索其他可能性?这本书的价值,就在于它敢于挑战被奉为圭臬的理论,促使我们进行一次思想上的“断奶”。它并非提供了一个简单的替代方案,而是打开了一扇门,邀请读者自己去寻找新的路径,去质疑那些习以为常的解释框架。我开始重新审视自己阅读福柯的动机,是否我只是在追随潮流,而非真正地寻求理解?这本书的到来,恰好在我进行理论反思的关键时刻,提供了一个绝佳的契机。
评分读《Forget Foucault》的过程,就像一场漫长的、在思想的旷野上探索的旅程。我一直以来,都将福柯的著作视为理解现代社会权力运作的“圣经”,他的理论为我分析社会现象提供了坚实的理论基础。然而,这本书的出现,却如同在我平静的湖面投下了一颗石子,激起了层层涟漪。作者以一种极其大胆的方式,要求我们“忘记”福柯。这让我一开始感到非常不安,因为我习惯了用福柯的视角去审视世界。但随着阅读的深入,我开始理解作者的用意。她并非要我们彻底否定福柯,而是要我们警惕对任何一种理论的过度依赖,警惕任何一种理论都可能成为新的“禁锢”。作者通过精妙的论述,揭示了福柯理论中可能存在的局限性,特别是关于个体能动性、情感以及那些超越了权力话语的体验。她鼓励我们去关注那些“非福柯”的现实,去发掘那些更具生命力、更难以被理论捕捉的个体经验。这本书,让我感受到了一种卸下思想包袱的轻松,也重新激发了我对未知领域的好奇心。
评分《Forget Foucault》这本书,对我来说,是一次意义深远的智识旅程。我一直对福柯的权力分析理论深感着迷,它为我理解当代社会中各种隐秘的权力运作提供了一种强大的工具。然而,在阅读本书的过程中,我逐渐意识到,任何一种理论,即使再深刻,也可能变成一种限制。作者以一种近乎“背叛”的姿态,要求我们“忘记”福柯,这初听起来令人难以置信,但细细品味,却是一种深刻的智慧。她并非否定福柯的贡献,而是提醒我们,理论的生命力在于其不断被反思、被超越。我开始审视自己对福柯理论的接受程度,是否我过于轻易地将他的思想内化,以至于在看待某些现象时,不自觉地套用他的框架?这本书鼓励我跳出这个框架,去感受那些“不福柯”的现实,去探索那些更具弹性、更不确定的存在。作者的写作风格,时而如同一位严谨的学者,细致地剖析福柯的文本;时而又像一位自由的艺术家,用流动的语言描绘出思想的无限可能。我体会到了一种卸下思想枷锁的轻松感,也重新燃起了对未知领域的好奇心。这本书不仅仅是对福柯的“遗忘”,更是一种对主体性、对创造力的重新唤醒。
评分读《Forget Foucault》的过程,就像一场在密集而危险的丛林中进行的艰难跋涉。我时常觉得,福柯的理论像一张错综复杂的网,将我们牢牢地包裹其中,让我们难以逃脱。而这本书,则像一把锋利的刀,毫不留情地割断了这张网的许多节点。它并非用另一种更复杂的网来取代,而是鼓励我们跳出任何预设的网格,去感受风,去辨别方向。作者的笔触,时而尖锐如手术刀,剖析福柯理论的细微之处,揭示其内在的矛盾与局限;时而又如温润的溪流,引导读者去感受那些被权力话语所遮蔽的,更为原始、更为鲜活的生命力。我曾一度沉迷于福柯对规训、监视的描绘,仿佛整个世界都是一个巨大的监狱。而这本书,则唤醒了我内心深处对自由的渴望,对那些“非规训”空间和可能性的追寻。我开始思考,是否过度强调权力的无所不在,反而会让我们忽视了那些微小的反抗,那些在权力缝隙中滋生的生命火花?作者并没有回避福柯思想的强大吸引力,相反,她深入其核心,却又从中抽身,展现出一种令人惊叹的独立思考能力。这种“忘记”是一种解放,是对思想惰性的有力挑战。我感受到了一种前所未有的轻松,仿佛卸下了沉重的理论包袱,可以更自由地去呼吸,去观察,去思考。
评分《Forget Foucault》这本书,对于我这样长期浸淫在学院派理论中的人来说,简直是一场地震。我一直觉得,福柯的理论提供了一种极具说服力的框架,来理解我们所处的社会结构,以及个体如何在其中被塑造。他关于“权力是无处不在的,并且是生产性的”这一论断,曾经让我觉得异常深刻,也为我分析社会现象提供了一种有力的工具。然而,当我看这本书的时候,我开始质疑这种“深刻”是否也变成了一种“固化”。作者以一种近乎挑衅的姿态,要求我们“忘记”福柯,这让我一开始感到非常不适应。我习惯了顺着福柯的思路去分析问题,突然要我放弃这个“利器”,感觉就像一个武林高手被要求放下自己的看家本领。但随着阅读的深入,我逐渐理解了作者的用意。这并不是要我们完全抛弃福柯的思想,而是要我们警惕对其的过度依赖,警惕任何一种理论都可能变成新的教条。作者通过对福柯理论的细致解构,指出其可能存在的盲点和局限,特别是关于个体能动性、情感以及那些超越权力话语的体验方面。她所倡导的“忘记”,是一种积极的、主动的遗忘,是为了腾出空间,去容纳那些更丰富、更难以被现有理论捕捉的现实。这本书让我认识到,真正的思想解放,往往来自于对既有知识体系的质疑和突破,而不是一味地接受或模仿。
评分《Forget Foucault》这本书,无疑是一次极其大胆的思想实验。我长久以来,都被福柯关于权力、知识、话语的深刻论述所吸引,他的理论为我理解现代社会提供了强大的分析工具。然而,这本书的标题,就带着一种强烈的颠覆性——“忘记福柯”。这让我一开始感到既好奇又有些抵触。我期待看到的是一场对福柯理论的深刻批判,或是对其的某种补充。但作者却采取了一种更为独特和间接的方式。她并非简单地否定福柯,而是通过对福柯理论的细致解构,指出其可能存在的局限性,特别是关于个体的主体性、情感以及那些超越了权力规训的内在体验。她鼓励我们去探索那些“非福柯”的领域,去发现那些更具生命力、更难以被现有理论捕捉的现实。这本书让我意识到,任何一种伟大的理论,也可能成为一种思维的“牢笼”,而真正的思想解放,恰恰在于敢于质疑、敢于超越。我感受到了一种卸下思想重负的轻松,也重新燃起了对探索未知领域的渴望。
评分我一直认为,理解福柯的著作,本身就是一项艰巨的任务,需要反复研读,才能窥其奥秘。而《Forget Foucault》这本书,则直接抛出了一个令人震惊的命题:让我们“忘记”福柯。这让我感到一丝不安,同时也激起了强烈的好奇。我迫不及待地想知道,作者究竟要如何“忘记”一位如此重要的思想家?我原以为会是一篇篇对福柯理论的批判文章,从某个角度去驳斥他的论点。然而,事实并非如此简单。这本书更像是一次邀请,邀请读者与作者一起,进行一场深入的思想探索,去审视福柯的理论是如何影响了我们的思维方式,以及当我们试图“忘记”他时,会发生什么。我惊讶于作者对福柯文本的精熟掌握,她能够轻易地指出福柯理论中那些看似坚不可摧的环节,却又巧妙地绕过它们,从全新的角度切入。她并没有简单地否定福柯,而是通过一种“后福柯”的视角,去重新发掘那些被福柯的宏大叙事所遮蔽的、更为个体化、更为细微的体验。我开始反思,是否我们对福柯的崇拜,已经形成了一种“粉丝文化”,让我们失去了独立思考的能力?这本书,正是对这种惰性思维的一次有力敲打,它鼓励我们走出思想的舒适区,去拥抱不确定性,去发现那些未知而令人兴奋的可能性。
评分《Forget Foucault》这本书,就像在一次精心布置的思想展览中,突然有人闯进来,将展品打乱,却又在混乱中展现出一种新的秩序。我曾经深信福柯的理论,将其视为理解世界的一种“终极工具”。他关于权力无处不在,并且以多种隐蔽方式运作的论断,让我对周遭的一切产生了全新的认识。然而,当我翻开这本书的时候,我被作者的勇气所震撼。她以一种直接而有力的方式,要求我们“忘记”福柯。这让我感到既困惑又不解,毕竟,抛弃一位如此重要的思想家,并非易事。但是,随着阅读的深入,我开始理解作者的良苦用心。她并非要我们彻底否定福柯,而是要我们警惕对任何一种理论的过度依赖,警惕任何一种理论都可能沦为新的“规训”。作者通过精妙的论证,揭示了福柯理论中可能存在的局限性,特别是关于个体的主体性、情感体验以及那些超越了权力话语的个人经历。她鼓励我们去探索那些“非福柯”的领域,去发掘那些更具生命力的、更难以被捕捉的现实。这本书让我意识到,真正的思想解放,在于不断地质疑、反思,并在必要时,敢于“忘记”。
评分拿起《Forget Foucault》这本书,我首先感受到的是一股强烈的叛逆气息。我一直以来,对福柯的著作都抱有一种敬畏之情,他的理论如同一个巨大的哲学迷宫,为我提供了理解权力、知识、话语之间复杂关系的钥匙。然而,这本书的标题,直接挑战了我对此的固化认知,让我感到既兴奋又不安。我很好奇,作者究竟会以何种方式,让我们“忘记”一位如此具有影响力的思想家?这本书的阅读体验,与其说是一场简单的批判,不如说是一次深刻的对话。作者并非简单地否定福柯,而是以一种非常精妙的方式,解构了他理论中的某些核心概念,并指出其可能存在的局限性。她强调,任何一种理论,都可能成为一种新的“知识霸权”,束缚我们的思维。她鼓励我们去关注那些被福柯宏大叙事所忽略的、更为个体化、更为边缘化的经验。我开始反思,是否我对福柯理论的过度推崇,已经让我陷入了一种思维的惰性?这本书,如同一面镜子,让我看到了自己思想中的盲点,也激发了我重新审视世界、重新思考的勇气。
评分《Forget Foucault》这本书,对我而言,是一次惊心动魄的思想冒险。我曾经深陷于福柯构建的权力景观之中,他关于规训、监视、话语的理论,让我对现代社会的运作方式有了深刻的洞察。然而,这本书却以一种近乎“颠覆”的姿态,要求我们“忘记”福柯。这让我起初非常困惑,因为在我看来,福柯的理论是如此的深刻和有说服力。但随着我深入阅读,我逐渐理解了作者的意图。她并非要我们完全抛弃福柯的思想,而是要我们警惕任何一种理论的过度解读和教条化。作者以一种非常独特且富有启发性的方式,揭示了福柯理论中可能存在的局限性,特别是关于个体的主动性和那些超越权力运作的内在体验。她鼓励我们去探索那些“非福柯”的领域,去发现那些更具生命力、更难以被量化的现实。这本书让我感受到了一种思想上的解放,仿佛挣脱了某种无形的束缚,可以更自由地去观察、去感受、去思考。
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