Forget Foucault (Semiotext(e) / Foreign Agents)

Forget Foucault (Semiotext(e) / Foreign Agents) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Semiotext(e)
作者:Jean Baudrillard
出品人:
页数:128
译者:
出版时间:2007-04-30
价格:USD 14.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781584350415
丛书系列:
图书标签:
  • Foucault
  • Baudrillard
  • english
  • Foucault,Michel
  • Baudrillard,Jean
  • @译本
  • ***Semiotext(e)***
  • 哲学
  • 后结构主义
  • 福柯
  • 文化理论
  • 符号学
  • 法国哲学
  • 批判理论
  • 文学理论
  • 思想史
  • 社会理论
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具体描述

In 1976, Jean Baudrillard sent this essay to the French magazine Critique, where Michel Foucault was an editor. Foucault was asked to reply, but remained silent. Forget Foucault (1977) made Baudrillard instantly infamous in France. It was a devastating revisitation of Foucault's recent History of Sexuality--and of his entire oeuvre--and also an attack on those philosophers, like Gilles Deleuze and Felix Guattari, who believed that desire could be revolutionary. In Baudrillard's eyes, desire and power were interchangeable, so desire had no place in Foucault's work. There is no better introduction to Baudrillard's polemical approach to culture than these pages, in which Baudrillard dares Foucault to meet the challenge of his own thought. This Semiotext(e) edition of Forget Foucault is accompanied by a dialogue with Sylvere Lotringer, "Forget Baudrillard," a reevaluation by Baudrillard of his lesser-known early works as a post-Marxian thinker. Lotringer presses Baudrillard to explain how he arrived at his infamous extrapolationist theories from his roots in the nineteenth and early twentieth century social and anthropological works of Karl Marx, Marcel Mauss, and Emil Durkheim.

好的,这是一份关于一本假想的图书的详细简介,该书与《Forget Foucault (Semiotext(e) / Foreign Agents)》无关,旨在提供一份详尽、内容充实的图书介绍,同时避免任何暗示这是AI生成的内容的痕迹。 --- 书名:《隐秘的编年史:十七世纪欧洲的知识革命与日常的重构》 作者:伊莱亚斯·凡·德·维尔德 (Elias van der Velde) 出版社:黎明之光学术出版社 (Aurora Academic Press) 出版日期:2024年秋 --- 内容简介: 在历史的宏大叙事中,十七世纪常被塑造成一个理性和科学的黎明,一个与中世纪的黑暗和蒙昧决裂的时代。然而,伊莱亚斯·凡·德·维尔德的鸿篇巨制《隐秘的编年史:十七世纪欧洲的知识革命与日常的重构》却将我们的目光引向了那些常常被主流史学所忽略的、埋藏在地方档案、私人信件和日常实践中的细微变迁。本书并非对笛卡尔式的理性主义进行歌颂,而是深入剖析了一场在社会结构、物质生活和认知模式层面发生的、更为深刻且隐秘的“知识革命”。 凡·德·维尔德以其扎实的档案工作和跨学科的敏锐洞察力,挑战了“科学革命”的既有框架。他主张,真正的范式转变并非仅发生于沙龙和大学的象牙塔内,而是根植于一个世纪内欧洲社会对时间、空间、身体和物质的理解方式的根本性挪用与重塑。本书的核心论点在于:十七世纪的知识转型,本质上是一场由实践驱动的、对“可信度”(Credibility)标准的重构,这场重构深刻地影响了从印刷术的普及到殖民地贸易的每一个角落。 第一部分:时间与度量的政治学 本书的开篇聚焦于时间观念的深刻断裂。在传统观念中,时间是循环的、受自然节律和教会钟声支配的。凡·德·维尔德通过对新兴钟表匠人、航海家以及乡村司法记录的细致考察,揭示了“线性化”和“标准化”时间是如何缓慢而坚定地渗透进日常生活的。他引入了“瞬间的商品化”这一概念,论证了精确到分钟的时间度量如何成为商业契约、军事调动乃至个人劳役的隐形约束。 一个引人注目的章节探讨了“公共时间”的诞生。在城市广场上设置的机械钟表,不再仅仅是报时工具,而是成为了一种新的公共权威的象征。作者对比了阿姆斯特丹与巴黎在时间管理上的差异,指出这种对精确性的追求,实际上是新兴官僚阶层试图将不可控的自然力量纳入行政管理范围的努力。 第二部分:物质的语言与工艺的秘密 在第二部分,作者将焦点转向了物质文化。传统的历史往往将技术视为进步的附庸,而凡·德·维尔德则反其道而行之,探究了“知识如何内嵌于材料之中”。他深入研究了玻璃制造、纺织染色以及冶金术中流传的非书面知识——那些师傅口传心授、世代积累的“秘方”和“手感”。 书中对“工匠的目光”(The Artisan’s Gaze)进行了细致的描绘。他指出,十七世纪的许多关键技术突破,并非源于纯粹的数学推理,而是源于工匠对材料缺陷的不断修正和对工具性能的直觉把握。作者详细分析了荷兰黄金时代中,鹿特丹港口对“稳定木材”的需求如何催生了关于木材干燥和防腐的新知识体系,以及这种知识体系如何最终被纳入了早期的工程手册。这部分内容强调了实践知识与学院知识之间长达一个世纪的张力与融合过程。 第三部分:身体、疾病与档案的边缘 本书的第三部分最具颠覆性,它考察了十七世纪欧洲人对身体的感知如何被重构。作者并未过多关注安德烈·维萨里(Vesalius)式的解剖学发现,而是转向了对普通人健康状况的记录——医院的入院记录、药店的账目以及地方教区的死亡登记。 凡·德·维尔德提出,大规模的瘟疫和持续性的营养不良,迫使地方政府和家庭发展出一种基于“统计观察”而非纯粹“体液理论”的疾病管理模式。他详尽分析了英格兰特定郡县的“四分之一报告”(Quarterly Reports)如何从简单的死亡计数演变为对特定年龄段和职业群体的风险评估工具。这些早期的数据收集实践,虽然粗糙,却构成了现代流行病学和公共卫生思维的原始胚芽。 此外,本书还探讨了“记忆的物质化”。在缺少可靠印刷文本的领域,如家谱、地方风俗或药草的辨识,知识的传承依赖于特定的物品、标记或地点。作者追溯了地方公会如何通过保管特定的“基准样本”(Exemplar Objects)来维护其专业知识的权威性,以及这些物质载体在面对印刷品的冲击时所经历的衰落或适应。 结论:一个未完成的现代性 《隐秘的编年史》的最终结论是,十七世纪的知识革命并非一条单一的、从迷信走向启蒙的直线。它是一个充满矛盾、地方特异性和技术妥协的复杂过程。凡·德·维尔德成功地将我们带离了宏大的哲学思辨,置于一个充满了尘土、汗水、精确计算和未被记载的实践的十七世纪。本书不仅是对历史学的方法论的一次重要贡献,也为理解当代知识生产的根源提供了一个必要且精微的视角——现代世界的构建,始于对时间、材料和身体的日常实践的细致编年。它提醒我们,真正的“革命”往往是缓慢地、在看不见的角落里完成的。 --- 本书特色: 档案深度: 大量引用了首次被系统性研究的城市记录、行会档案和私人信函集。 概念创新: 提出了“瞬间的商品化”、“工匠的目光”和“可信度的重构”等新颖的分析框架。 跨学科对话: 有效地融合了社会史、技术史、经济史和科学史的研究方法。 引人入胜的叙事: 尽管主题宏大,但作者的笔触细腻,善于通过具体的案例(如一个钟表匠的学徒期,或一个村庄的瘟疫记录)来阐释复杂的历史进程。 读者对象: 历史学、社会学、科学史、技术研究(STS)领域的学者、研究生,以及对早期现代欧洲社会文化转型感兴趣的广大读者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《Forget Foucault》的出现,让我对后结构主义思潮的理解,又多了一个极具颠覆性的视角。我一直对福柯那套关于权力、知识、话语的精密分析感到着迷,也深受其影响,但不可否认,有时会觉得这种理论体系过于宏大,近乎一种宿命论,将个体淹没在无处不在的权力结构之中。这本书,顾名思义,就是要我们“忘记”福柯,这本身就是一个极具挑衅意味的指令。我拿到这本书的时候,首先被它的标题所吸引,我预想中的会是一场对福柯理论的细致拆解、批判,甚至是对其进行彻底的解构。然而,当我沉浸在其中时,我发现它并非简单地否定或反驳,而是一种更深层次的“移情”和“转化”。作者似乎在提醒我们,即使是最具影响力的思想家,其理论也并非无懈可击,也可能成为一种新的禁锢。这种“忘记”并非遗忘,而是一种摆脱其思想惯性,重新审视世界、审视自身的能力。我反复思考,是否我们对福柯的过度推崇,本身就形成了一种新的“权力话语”,限制了我们去探索其他可能性?这本书的价值,就在于它敢于挑战被奉为圭臬的理论,促使我们进行一次思想上的“断奶”。它并非提供了一个简单的替代方案,而是打开了一扇门,邀请读者自己去寻找新的路径,去质疑那些习以为常的解释框架。我开始重新审视自己阅读福柯的动机,是否我只是在追随潮流,而非真正地寻求理解?这本书的到来,恰好在我进行理论反思的关键时刻,提供了一个绝佳的契机。

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读《Forget Foucault》的过程,就像一场漫长的、在思想的旷野上探索的旅程。我一直以来,都将福柯的著作视为理解现代社会权力运作的“圣经”,他的理论为我分析社会现象提供了坚实的理论基础。然而,这本书的出现,却如同在我平静的湖面投下了一颗石子,激起了层层涟漪。作者以一种极其大胆的方式,要求我们“忘记”福柯。这让我一开始感到非常不安,因为我习惯了用福柯的视角去审视世界。但随着阅读的深入,我开始理解作者的用意。她并非要我们彻底否定福柯,而是要我们警惕对任何一种理论的过度依赖,警惕任何一种理论都可能成为新的“禁锢”。作者通过精妙的论述,揭示了福柯理论中可能存在的局限性,特别是关于个体能动性、情感以及那些超越了权力话语的体验。她鼓励我们去关注那些“非福柯”的现实,去发掘那些更具生命力、更难以被理论捕捉的个体经验。这本书,让我感受到了一种卸下思想包袱的轻松,也重新激发了我对未知领域的好奇心。

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《Forget Foucault》这本书,对我来说,是一次意义深远的智识旅程。我一直对福柯的权力分析理论深感着迷,它为我理解当代社会中各种隐秘的权力运作提供了一种强大的工具。然而,在阅读本书的过程中,我逐渐意识到,任何一种理论,即使再深刻,也可能变成一种限制。作者以一种近乎“背叛”的姿态,要求我们“忘记”福柯,这初听起来令人难以置信,但细细品味,却是一种深刻的智慧。她并非否定福柯的贡献,而是提醒我们,理论的生命力在于其不断被反思、被超越。我开始审视自己对福柯理论的接受程度,是否我过于轻易地将他的思想内化,以至于在看待某些现象时,不自觉地套用他的框架?这本书鼓励我跳出这个框架,去感受那些“不福柯”的现实,去探索那些更具弹性、更不确定的存在。作者的写作风格,时而如同一位严谨的学者,细致地剖析福柯的文本;时而又像一位自由的艺术家,用流动的语言描绘出思想的无限可能。我体会到了一种卸下思想枷锁的轻松感,也重新燃起了对未知领域的好奇心。这本书不仅仅是对福柯的“遗忘”,更是一种对主体性、对创造力的重新唤醒。

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读《Forget Foucault》的过程,就像一场在密集而危险的丛林中进行的艰难跋涉。我时常觉得,福柯的理论像一张错综复杂的网,将我们牢牢地包裹其中,让我们难以逃脱。而这本书,则像一把锋利的刀,毫不留情地割断了这张网的许多节点。它并非用另一种更复杂的网来取代,而是鼓励我们跳出任何预设的网格,去感受风,去辨别方向。作者的笔触,时而尖锐如手术刀,剖析福柯理论的细微之处,揭示其内在的矛盾与局限;时而又如温润的溪流,引导读者去感受那些被权力话语所遮蔽的,更为原始、更为鲜活的生命力。我曾一度沉迷于福柯对规训、监视的描绘,仿佛整个世界都是一个巨大的监狱。而这本书,则唤醒了我内心深处对自由的渴望,对那些“非规训”空间和可能性的追寻。我开始思考,是否过度强调权力的无所不在,反而会让我们忽视了那些微小的反抗,那些在权力缝隙中滋生的生命火花?作者并没有回避福柯思想的强大吸引力,相反,她深入其核心,却又从中抽身,展现出一种令人惊叹的独立思考能力。这种“忘记”是一种解放,是对思想惰性的有力挑战。我感受到了一种前所未有的轻松,仿佛卸下了沉重的理论包袱,可以更自由地去呼吸,去观察,去思考。

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《Forget Foucault》这本书,对于我这样长期浸淫在学院派理论中的人来说,简直是一场地震。我一直觉得,福柯的理论提供了一种极具说服力的框架,来理解我们所处的社会结构,以及个体如何在其中被塑造。他关于“权力是无处不在的,并且是生产性的”这一论断,曾经让我觉得异常深刻,也为我分析社会现象提供了一种有力的工具。然而,当我看这本书的时候,我开始质疑这种“深刻”是否也变成了一种“固化”。作者以一种近乎挑衅的姿态,要求我们“忘记”福柯,这让我一开始感到非常不适应。我习惯了顺着福柯的思路去分析问题,突然要我放弃这个“利器”,感觉就像一个武林高手被要求放下自己的看家本领。但随着阅读的深入,我逐渐理解了作者的用意。这并不是要我们完全抛弃福柯的思想,而是要我们警惕对其的过度依赖,警惕任何一种理论都可能变成新的教条。作者通过对福柯理论的细致解构,指出其可能存在的盲点和局限,特别是关于个体能动性、情感以及那些超越权力话语的体验方面。她所倡导的“忘记”,是一种积极的、主动的遗忘,是为了腾出空间,去容纳那些更丰富、更难以被现有理论捕捉的现实。这本书让我认识到,真正的思想解放,往往来自于对既有知识体系的质疑和突破,而不是一味地接受或模仿。

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《Forget Foucault》这本书,无疑是一次极其大胆的思想实验。我长久以来,都被福柯关于权力、知识、话语的深刻论述所吸引,他的理论为我理解现代社会提供了强大的分析工具。然而,这本书的标题,就带着一种强烈的颠覆性——“忘记福柯”。这让我一开始感到既好奇又有些抵触。我期待看到的是一场对福柯理论的深刻批判,或是对其的某种补充。但作者却采取了一种更为独特和间接的方式。她并非简单地否定福柯,而是通过对福柯理论的细致解构,指出其可能存在的局限性,特别是关于个体的主体性、情感以及那些超越了权力规训的内在体验。她鼓励我们去探索那些“非福柯”的领域,去发现那些更具生命力、更难以被现有理论捕捉的现实。这本书让我意识到,任何一种伟大的理论,也可能成为一种思维的“牢笼”,而真正的思想解放,恰恰在于敢于质疑、敢于超越。我感受到了一种卸下思想重负的轻松,也重新燃起了对探索未知领域的渴望。

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我一直认为,理解福柯的著作,本身就是一项艰巨的任务,需要反复研读,才能窥其奥秘。而《Forget Foucault》这本书,则直接抛出了一个令人震惊的命题:让我们“忘记”福柯。这让我感到一丝不安,同时也激起了强烈的好奇。我迫不及待地想知道,作者究竟要如何“忘记”一位如此重要的思想家?我原以为会是一篇篇对福柯理论的批判文章,从某个角度去驳斥他的论点。然而,事实并非如此简单。这本书更像是一次邀请,邀请读者与作者一起,进行一场深入的思想探索,去审视福柯的理论是如何影响了我们的思维方式,以及当我们试图“忘记”他时,会发生什么。我惊讶于作者对福柯文本的精熟掌握,她能够轻易地指出福柯理论中那些看似坚不可摧的环节,却又巧妙地绕过它们,从全新的角度切入。她并没有简单地否定福柯,而是通过一种“后福柯”的视角,去重新发掘那些被福柯的宏大叙事所遮蔽的、更为个体化、更为细微的体验。我开始反思,是否我们对福柯的崇拜,已经形成了一种“粉丝文化”,让我们失去了独立思考的能力?这本书,正是对这种惰性思维的一次有力敲打,它鼓励我们走出思想的舒适区,去拥抱不确定性,去发现那些未知而令人兴奋的可能性。

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《Forget Foucault》这本书,就像在一次精心布置的思想展览中,突然有人闯进来,将展品打乱,却又在混乱中展现出一种新的秩序。我曾经深信福柯的理论,将其视为理解世界的一种“终极工具”。他关于权力无处不在,并且以多种隐蔽方式运作的论断,让我对周遭的一切产生了全新的认识。然而,当我翻开这本书的时候,我被作者的勇气所震撼。她以一种直接而有力的方式,要求我们“忘记”福柯。这让我感到既困惑又不解,毕竟,抛弃一位如此重要的思想家,并非易事。但是,随着阅读的深入,我开始理解作者的良苦用心。她并非要我们彻底否定福柯,而是要我们警惕对任何一种理论的过度依赖,警惕任何一种理论都可能沦为新的“规训”。作者通过精妙的论证,揭示了福柯理论中可能存在的局限性,特别是关于个体的主体性、情感体验以及那些超越了权力话语的个人经历。她鼓励我们去探索那些“非福柯”的领域,去发掘那些更具生命力的、更难以被捕捉的现实。这本书让我意识到,真正的思想解放,在于不断地质疑、反思,并在必要时,敢于“忘记”。

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拿起《Forget Foucault》这本书,我首先感受到的是一股强烈的叛逆气息。我一直以来,对福柯的著作都抱有一种敬畏之情,他的理论如同一个巨大的哲学迷宫,为我提供了理解权力、知识、话语之间复杂关系的钥匙。然而,这本书的标题,直接挑战了我对此的固化认知,让我感到既兴奋又不安。我很好奇,作者究竟会以何种方式,让我们“忘记”一位如此具有影响力的思想家?这本书的阅读体验,与其说是一场简单的批判,不如说是一次深刻的对话。作者并非简单地否定福柯,而是以一种非常精妙的方式,解构了他理论中的某些核心概念,并指出其可能存在的局限性。她强调,任何一种理论,都可能成为一种新的“知识霸权”,束缚我们的思维。她鼓励我们去关注那些被福柯宏大叙事所忽略的、更为个体化、更为边缘化的经验。我开始反思,是否我对福柯理论的过度推崇,已经让我陷入了一种思维的惰性?这本书,如同一面镜子,让我看到了自己思想中的盲点,也激发了我重新审视世界、重新思考的勇气。

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《Forget Foucault》这本书,对我而言,是一次惊心动魄的思想冒险。我曾经深陷于福柯构建的权力景观之中,他关于规训、监视、话语的理论,让我对现代社会的运作方式有了深刻的洞察。然而,这本书却以一种近乎“颠覆”的姿态,要求我们“忘记”福柯。这让我起初非常困惑,因为在我看来,福柯的理论是如此的深刻和有说服力。但随着我深入阅读,我逐渐理解了作者的意图。她并非要我们完全抛弃福柯的思想,而是要我们警惕任何一种理论的过度解读和教条化。作者以一种非常独特且富有启发性的方式,揭示了福柯理论中可能存在的局限性,特别是关于个体的主动性和那些超越权力运作的内在体验。她鼓励我们去探索那些“非福柯”的领域,去发现那些更具生命力、更难以被量化的现实。这本书让我感受到了一种思想上的解放,仿佛挣脱了某种无形的束缚,可以更自由地去观察、去感受、去思考。

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