Disability in Islamic Law pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Springer Verlag

作者:Rispler-Chaim, Vardit

出品人:

頁數:171

译者:

出版時間:

價格:1474.00元

裝幀:HRD

isbn號碼:9781402050510

叢書系列:

圖書標籤:

• Islamic Law
• Disability Studies
• Islamic Jurisprudence
• Legal History
• Islamic Ethics
• Disability Rights
• Religious Law
• Middle Eastern Studies
• Law and Religion
• Social Justice

《殘障在伊斯蘭法中》是一部關於伊斯蘭法如何看待和處理殘障人士的學術著作。本書深入探討瞭伊斯蘭教法典中關於殘障的規定，以及這些規定在不同曆史時期和地區的應用。它不僅關注瞭法律條文本身，還分析瞭伊斯蘭法學傢們對殘障問題的解釋、論證和實際判例，力圖呈現一個全麵而深入的理解。 本書的開篇，作者首先追溯瞭伊斯蘭教先知穆罕默德（願主福安之）的教誨及其對殘障人士的態度。通過分析《古蘭經》和聖訓（聖訓），可以發現伊斯蘭教從一開始就強調對弱勢群體的關懷和保護，殘障人士自然也包含在內。本書詳細梳理瞭這些早期文獻，揭示瞭伊斯蘭早期社會對殘障人士的慈善、救助以及在社會生活中的地位。 接著，本書深入到伊斯蘭法學（菲剋赫）的領域，係統性地考察瞭不同法學派彆（如哈乃斐派、馬立剋派、沙菲爾派和罕百裏派）在殘障問題上的觀點和判例。這部分內容是本書的核心，它會細緻地分析不同法學派在哪些具體的法律領域對殘障人士做齣瞭規定，例如： 禮拜（薩拉赫）： 針對不同程度的殘障，伊斯蘭法對禮拜的儀式、方式、場所等方麵有何寬宥和規定？例如，能否坐著禮拜，能否代理禮拜，能否在特殊環境中禮拜等。 齋戒（薩烏姆）： 如果殘障影響到齋戒的能力，是否有豁免或替代方案？例如，是否可以用施捨（菲迪耶）來代替無法完成的齋戒。 朝覲（哈吉）： 對於行動不便的殘障人士，朝覲儀式有哪些特殊的安排或便利？例如，是否可以委托他人代為完成某些儀式。 經濟和民事權利： 殘障人士在繼承權、婚姻、交易、證詞、賠償等方麵是否享有與其他公民同等的權利？是否存在因殘障而導緻的權利限製或特殊保護？本書會探討伊斯蘭法如何界定“完全行為能力”，以及殘障是否會影響這一能力。 刑事責任： 殘障是否會影響刑事責任的判定？例如，智力障礙或嚴重的精神殘疾是否會被視為無行為能力，從而免除刑事責任？ 社會保障和慈善： 伊斯蘭法如何規定對殘障人士的社會保障和慈善義務？例如，天課（宰卡特）的分配中是否有專門針對殘障人士的條款，以及是否存在社區層麵的互助機製。 本書的另一重要方麵是考察伊斯蘭法在曆史發展中的演變，以及不同文化和地域背景下的差異化解讀。作者會引用不同時代的法學傢著作、法典和地方性法規，展示伊斯蘭法在實踐中如何應對具體的殘障案例，以及社會變遷如何影響法律的適用。這包括瞭對奧斯曼帝國時期、殖民時期以及現代伊斯蘭國傢在殘障立法上的比較研究。 此外，本書還會關注那些曆史上被認為是“殘障”但可能在現代社會被重新理解的概念，例如某些精神疾病或行為異常。作者會審視伊斯蘭法學傢們如何區分不同類型的殘障，以及這些區分如何影響瞭法律的判決。 為瞭提供更全麵的視角，本書還可能觸及伊斯蘭教育體係中如何對待殘障學生，以及伊斯蘭社會文化中對殘障人士的普遍認知和態度，盡管這部分內容不是法律條文的直接分析，但它能幫助理解法律背後的人文和社會背景。 總而言之，《殘障在伊斯蘭法中》是一部嚴謹、詳盡且具有重要學術價值的著作。它通過深入的研究，係統地梳理瞭伊斯蘭法中關於殘障的各個層麵，填補瞭相關研究領域的空白，並為理解伊斯蘭社會對殘障群體的態度和實踐提供瞭深刻的見解。本書的目標是為學者、法律專業人士、社會工作者以及任何對伊斯蘭法和殘障問題感興趣的讀者提供一個全麵、細緻的學術參考。

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這本書的敘事節奏實在有些拖遝，讀起來感覺像是在一片濃霧中摸索前行。作者似乎對每一個細枝末節都抱有近乎偏執的執著，這使得核心論點淹沒在瞭大量冗餘的背景鋪陳之中。我本來期待能看到一個清晰、有力的論證結構，比如對某一特定曆史時期或某一學派的深入剖析，然而，呈現給我的是一種過於寬泛、淺嘗輒止的泛論。在涉及具體法律條文的闡釋時，行文也顯得有些晦澀難懂，缺乏那種能讓人豁然開朗的清晰度。例如，關於特定案例的引用，總是中斷得太快，沒有給讀者足夠的時間去消化其背後的復雜性與微妙之處。整本書讀下來，給我的感覺更像是一份詳盡的、但缺乏有效引導的資料匯編，而非一部具有說服力的學術專著。我花費瞭大量精力試圖在這些看似無窮無盡的描述中尋找清晰的脈絡，但最終收獲的，更多是疲憊感和信息過載的焦慮。對於初次接觸該領域的研究者來說，這本書的入門門檻似乎設置得過高瞭，它沒有提供足夠友好的路綫圖。

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我花瞭很長時間纔適應作者獨特的邏輯跳躍方式。本書的論證似乎總是在不經意間，將相隔遙遠的兩個主題並置討論，中間缺少必要的過渡或橋梁性的解釋。這要求讀者具備極高的背景知識儲備，能夠自己腦補齣中間缺失的推導過程。這使得本書更像是一本給資深學者的“心領神會”式的內部交流材料，而不是一部能麵嚮更廣闊的學界或感興趣的公眾開放的入門讀物。在處理多重變量相互影響的復雜係統時，清晰的層級劃分和明確的因果鏈條至關重要，但在這本書中，這些要素往往是模糊不清的，仿佛所有元素都漂浮在同一平麵上，缺乏必要的深度和立體感。我不得不反復迴溯前麵的章節，試圖厘清某一個論斷是如何推導齣來的，這種頻繁的“倒帶”嚴重影響瞭閱讀的流暢性與愉悅感。

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總而言之，這本書的學術抱負是值得肯定的，但其實際的知識呈現方式卻顯得過於精英化和封閉。它似乎更關注於展示作者對浩瀚文獻的掌握程度，而非緻力於構建一套易於理解和傳播的知識體係。對於我個人而言，最核心的缺陷在於其缺乏一種“對話性”。好的學術作品應該能夠激發讀者提齣疑問、參與思考，甚至挑戰既有的觀點。然而，這本書的語氣是絕對性的，它傾嚮於告知而非邀請討論。在缺乏對當代實踐的積極迴應和對未來研究方嚮的有效指引方麵，本書也顯得力不從心。它更像是一份靜止的、定格在某一曆史時間點的學術記錄，而非一個充滿生命力和未來導嚮的研究指南。如果你期待的是一本能引領你探索前沿或解決實際問題的工具書，那麼這本書提供的幫助可能非常有限，它更像是鎖在象牙塔裏的珍貴標本。

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這本書的語言風格非常古典，簡直可以用“文白夾雜”來形容，這讓現代讀者在理解上産生瞭不小的障礙。我發現自己不得不頻繁地停下來查閱生僻的詞匯和古老的引經據典的錶述方式。這種深厚的學術底蘊固然值得稱贊，但如果不能以一種更具穿透力和現代感的方式來呈現，那麼其價值的傳遞效率必然會大打摺扣。更讓我感到睏惑的是，作者似乎更傾嚮於描述“是什麼”，而非深入探討“為什麼”和“如何演變”。這種描述性的堆砌，使得理論框架顯得有些鬆散和缺乏內在張力。我渴望看到的是一場思想的交鋒，是不同流派之間針鋒相對的辯論，而不是一種單嚮度的、幾乎不接受任何批判性審視的陳述。當我試圖尋找對現有法律實踐中存在的矛盾或睏境的批判性反思時，這些內容也大多付之闕如，整體上給人一種過於“溫和”甚至有些迴避衝突的觀感。這使得這本書在學術對話的層麵上顯得力量不足。

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從排版和設計角度來看，這本書的裝幀和內文布局實在不敢恭維，簡直讓人懷疑這是一部齣自專業齣版社的手筆。字體選擇和行距的處理都顯得非常局促，大量的引文和注釋擁擠在一起，極大地破壞瞭閱讀的連貫性和舒適度。在如此擁擠的版式下，吸收那些原本就復雜的概念就成瞭一種摺磨。更要命的是，書中缺少必要的圖錶、時間綫或概念映射圖。在探討曆史演變和法律分支關係時，清晰的視覺輔助工具是多麼重要啊！但這本書完全依賴純文本的敘述，使得那些相互關聯的復雜結構變得難以在腦海中構建起來。就好比試圖通過聽一長串的數字序列來記住一個復雜的密碼，沒有可視化工具的輔助，記憶和理解的負擔陡增。對於依賴視覺綫索進行學習的讀者來說，這本書的實體呈現無疑是一個巨大的減分項，甚至可以說是對內容本身價值的一種不負責任的包裝。

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