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具体描述
"Indian philosophy was at the heart of Zimmer's interest in oriental studies, and this volume therefore represents his major contribution to our understanding of Asia. It is both the most complete and most intelligent account of this extraordinarily rich and complex philosophical tradition yet written."--The New York Times Book Review
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用户评价
《Philosophies of India》是一部令人惊叹的巨著，它以一种毫不妥协的学术严谨性和卓越的叙事能力，为我呈现了一个前所未有的印度哲学图景。作者在处理如此庞杂的资料时，展现出了非凡的驾驭能力。他不仅深入研究了各大经典文本，还能够清晰地梳理出各个哲学流派之间错综复杂的思想渊源和相互影响。书中对“二元论”（dualism）和“一元论”（monism）在印度哲学中的不同表现形式的分析，是我最感兴趣的部分之一。例如，数论派（Samkhya）的二元论，将宇宙的创造归因于“普鲁沙”（Purusha，精神）和“普克律提”（Prakriti，物质）的结合，而吠檀多的不二论（Advaita Vedanta）则强调“梵”的唯一性和“我”与“梵”的同一性，这些截然不同的世界观，都为我提供了理解印度人如何看待宇宙本质和生命意义的独特视角。我尤其欣赏作者在讨论佛教时，对不同佛教宗派（如小乘佛教、大乘佛教）的思想差异及其哲学基础的细致辨析。他清晰地阐释了“缘起”（pratītyasamutpāda）如何成为佛教认识世界的基本原则，以及“空”（śūnyatā）的概念如何在大乘佛教中得到进一步的发展，并对存在和虚无的哲学思考提出了深刻的挑战。这本书的价值在于，它不仅向我展示了印度哲学思想的丰富性，更引导我去思考这些哲学思想背后所蕴含的对人类生存状态的深刻关怀和对终极真理的不懈追求。
评分《Philosophies of India》是一部开启我新视野的著作。作者以一种令人难以置信的清晰度，将那些晦涩的印度哲学理论呈现出来。他不仅对各个学派的教义进行了详尽的介绍，更重要的是，他能够准确地捕捉到不同流派思想的核心争论点和其深层哲学意涵。我非常着迷于书中关于“业”（karma）和“轮回”（reincarnation）的辩论。不同学派对业力的运作机制，以及轮回的本质有着不同的理解。例如，数论派（Samkhya）和瑜伽（Yoga）将轮回视为“普鲁沙”（Purusha，精神）被“普克律提”（Prakriti，物质）所束缚的结果，而佛教则将其理解为一系列无常的心理和物理现象的连续，其中不存在一个永恒不变的“我”（self）。作者在对比这些观点时，不仅引用了大量的经典文献，还运用了通俗易懂的比喻，使得那些复杂的哲学概念变得触手可及。我也对书中关于“语言”（language）和“真理”（truth）的关系的探讨很感兴趣。印度哲学对语言的分析，以及如何通过语言来表达和理解终极真理，是一个非常迷人的话题。作者在这方面也进行了深入的挖掘。
评分《Philosophies of India》带给我的是一种颠覆性的阅读体验。在阅读这本书之前，我对印度哲学的认知大多停留在一些碎片化的概念，比如瑜伽、冥想、轮回之类的，总觉得它们笼罩在一层神秘的面纱之下，难以捉摸。然而，这本书以一种系统性且逻辑严谨的方式，为我揭开了这层面纱。作者并没有简单地罗列不同的哲学学派，而是着力于展现它们之间的内在联系、发展脉络以及它们如何回应印度社会和文化中的根本性问题。例如，书中对“奥义书”（Upanishads）的解读，让我看到了印度哲学早期思想的萌芽，以及“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的同一性是如何成为后续许多哲学思辨的起点。作者对于不同学派如何诠释这一关系的细致分析，比如弥曼差（Mimamsa）对吠陀经文解释的侧重，以及吠檀多（Vedanta）对“梵”的多种理解，都展现了印度思想的精妙之处。我特别欣赏书中关于“论证”（pramana）和“知识来源”（validity of knowledge）的讨论。在西方哲学中，我们通常强调逻辑和经验，而印度哲学则发展出了更丰富的认识论体系，包括直接感知、推理、类比、权威证言等多种途径，这让我意识到，认识真理的方式可以如此多元。这本书也让我对印度文化中“道”（dharma）的概念有了更深刻的理解，它不仅仅是宗教教义，更是一种社会秩序、个人职责和宇宙法则的结合体，这种多层次的含义，深刻地影响了印度人的生活方式和价值观念。
评分《Philosophies of India》这本书，以其精妙的分析和引人入胜的笔触，彻底改变了我对印度哲学的固有印象。我之前对印度哲学的感觉是，它似乎过于抽象和神秘，难以与实际生活联系起来。然而，这本书打破了这种隔阂。作者在阐述各个哲学流派的理论时，总是会将其与印度社会、文化以及个体生命经验紧密结合。我特别欣赏书中对“因果”（causality）和“自由意志”（free will）在印度哲学中的讨论。例如，佛教的“缘起”（pratītyasamutpāda）法则，解释了万事万物之间的相互依存关系，而这种关系如何影响着业力（karma）的运作，以及个体在其中是否拥有自由选择的空间，是书中一个引人入胜的议题。作者在比较不同学派对这些问题的不同解答时，展现了印度思想的深刻性和复杂性。他还深入探讨了“功德”（merit）和“罪过”（sin）在印度哲学中的概念，以及这些概念如何影响人们的道德选择和行为。书中对“爱”（love）和“慈悲”（compassion）等情感在哲学体系中的地位的讨论，也让我看到了印度哲学对人类情感的深刻关怀。
评分《Philosophies of India》是一次令人振奋的思想探索之旅。作者以一种极其敏锐的洞察力，将印度哲学中那些看似杂乱无章的思想碎片，编织成了一幅清晰而壮丽的画卷。我特别着迷于书中对“道德”（ethics）和“伦理”（morality）在印度哲学中的地位的探讨。例如，佛教的八正道（Noble Eightfold Path）和耆那教的五戒（Five Vows），都提供了明确的道德行为指南，而这些指南背后，都蕴含着深刻的哲学原理，比如业力（karma）的法则和追求解脱（moksha）的终极目标。作者在分析这些道德体系时，不仅仅是描述，更是深入挖掘了它们与形而上学（metaphysics）和认识论（epistemology）之间的内在联系。我被书中对“梵”（Brahman）和“自我”（Atman）之间关系的多种解释所震撼。从吠檀多（Vedanta）中“梵我合一”的论断，到早期吠陀（Veda）时代对“梵”作为宇宙终极实在的理解，再到一些早期哲学流派对“我”作为独立存在的强调，这些都展现了印度思想的复杂性和多维度。作者通过引述大量的原始文献和进行精辟的分析，为我揭示了这些概念在不同时代和不同学派中的演变轨迹。
评分《Philosophies of India》为我打开了一扇通往印度古代智慧的窗户。作者凭借其渊博的学识和非凡的叙事技巧，将那些曾经让我望而却步的哲学概念，变得生动而有趣。我对书中关于“知识”（knowledge）和“智慧”（wisdom）在印度哲学中的区分与联系的阐述印象深刻。印度哲学不仅追求对事物真相的认识，更强调通过智慧来达到精神的升华和解脱。作者在介绍“瑜伽”（Yoga）和“冥想”（Meditation）时，不仅仅将其作为一种身体锻炼，更是将其视为一种认识心智、控制欲望、最终实现与宇宙合一的哲学实践。他对不同瑜伽流派的介绍，以及对各个流派如何通过特定的方法来达成更高层次意识的阐释，都让我对印度哲学实践的深度有了全新的认识。我也对书中关于“苦”（dukkha）和“解脱”（moksha）的讨论颇有感触。印度哲学深刻地认识到人类生存的痛苦，并提出了多种多样的解脱之道。作者在比较不同学派如何理解和克服痛苦时，展现了印度思想的丰富性和针对性。他不仅介绍了佛教的“涅槃”（Nirvana），也阐述了印度教的“梵我合一”（Brahman-Atman unity），以及耆那教的“开悟”（Kevala Jnana）。
评分《Philosophies of India》的出现，在我对印度哲学感到迷茫时，如同一盏指路明灯。我一直对印度哲学抱有浓厚的兴趣，但往往被各种术语和概念所困扰，感觉它们之间缺乏清晰的逻辑线索。这本书恰恰填补了这一空白。作者以一种非常宏观的视角，将印度哲学的发展置于其历史、社会和文化背景之中进行考察。他巧妙地将早期吠陀时代的宗教仪式思想、奥义书的形而上学探索，以及后来佛教和耆那教的伦理和社会改革思潮联系起来，展现了一个动态而不断演进的思想体系。我印象深刻的是书中对“逻辑”（Nyaya）和“论证”（Vaisheshika）学派的介绍。这两个学派在印度哲学史上扮演着重要的角色，它们对逻辑推理、因果关系以及物质世界的分类提出了系统性的阐释。作者不仅详细解释了它们的核心理论，还分析了它们如何与其他哲学学派形成论辩，例如它们如何回应佛教的无我论和空性思想。这种对思想辩论的呈现，极大地提升了阅读的趣味性和思想的深度。此外，书中对“冥想”（Yoga）的哲学基础和实践方法的阐述，也让我认识到，印度哲学不仅仅是抽象的思辨，更是与个体身心修养紧密结合的实践。它不仅仅是一种追求知识的方式，更是一种寻求内在平静和精神解脱的途径。
评分《Philosophies of India》是一部令人肃然起敬的作品，它以一种极其严谨的态度，带领读者深入探究了印度哲学史的浩瀚星空。作者的叙事方式非常独特，他并非按照时间顺序简单罗列，而是以主题性的方式，将不同哲学流派在某些核心问题上的观点进行对比和分析，从而展现出印度哲学思想的内在逻辑和发展张力。我尤其喜欢书中关于“存在”（existence）和“非存在”（non-existence）的哲学辩论。例如，佛教的“空”（śūnyatā）思想，挑战了对实在的传统理解，而吠檀多（Vedanta）则通过“梵”（Brahman）作为唯一的实在，来解释宇宙的本质。作者在分析这些观点时，引用了大量的辩论记录和哲学论证，使得我对这些深刻的哲学问题有了更清晰的认识。我也对书中关于“神”（deities）和“无神”（atheism）在印度哲学中的位置的探讨感到好奇。虽然我们常常将印度哲学与宗教联系起来，但书中也详细介绍了那些不以创造神为中心的哲学流派，比如数论派（Samkhya）和佛教，这让我看到了印度思想的多元化和开放性。作者对于不同哲学学派如何回应信仰和理性之间的关系，也进行了深入的探讨。
评分当我第一次翻开《Philosophies of India》，就被其深邃而广阔的智慧海洋深深吸引。这本书并非仅仅是一本介绍印度哲学流派的工具书，它更像是一次穿越时空的思想之旅，引领我深入探索了印度数千年来孕育出的思想火花。作者以一种极其生动且富有洞察力的方式，将婆罗门教、佛教、耆那教以及各种非正统哲学流派娓娓道来。我尤其被书中对“业”（karma）和“解脱”（moksha）等核心概念的解读所震撼。它没有流于表面地解释这些概念，而是深入探讨了它们在不同哲学体系中的演变和差异，以及它们如何影响着人们对生命、死亡、存在和道德的理解。例如，在阐述佛教的“无我”（anatta）思想时，作者通过引用经典的佛陀语录和对后世佛教哲学发展的梳理，清晰地展现了佛教如何挑战了当时盛行的灵魂永恒论，以及这种挑战对印度乃至世界思想史产生的深远影响。同时，书中对于耆那教的禁欲主义和非暴力（ahimsa）原则的详细阐述，也让我对另一种深刻的追求精神境界的方式有了全新的认识。耆那教对轮回的执着，以及通过苦行来净化灵魂的理念，与佛教的解脱之道形成了有趣的对比和对话，这些都极大地丰富了我对印度哲学多样性的理解。这本书的语言并不晦涩，相反，作者善于运用形象的比喻和生动的叙事，使得那些抽象而复杂的哲学理论变得触手可及。阅读的过程，仿佛与那些伟大的思想家们进行了一场跨越时空的对话，他们的智慧穿越千年，依然闪耀着夺目的光芒，启发着我们对自身生命意义的追问。
评分《Philosophies of India》这本书，在我潜心阅读的过程中，逐渐显露出其令人难以置信的深度和广度。作者的笔触细腻而有力，他能够将那些晦涩难懂的哲学概念，通过清晰的逻辑和恰当的例子，变得易于理解。我非常欣赏书中对“心智”（mind）和“意识”（consciousness）在印度哲学中的不同理解。例如，数论派（Samkhya）将心智视为物质领域的一部分，而吠檀多（Vedanta）则将其视为通往“梵”的媒介。佛教则通过对“识”（vijñāna）的分析，探讨了意识的生灭和无常性。这些不同的理解，为我提供了审视自身心智活动的新视角。我也对书中关于“时间”（time）和“空间”（space）在印度哲学中的概念有了更深入的认识。印度哲学中对轮回的理解，以及对“末法时代”（kaliyuga）等概念的探讨，都体现了他们独特的时空观。作者将这些哲学概念与印度教的宇宙观和历史观相结合，展现了一个宏大而连贯的哲学框架。书中对“圣歌”（Vedas）和“哲学论著”（Upanishads）的深入解读，也让我看到了印度哲学思想的源头活水。作者对这些早期文献的分析，不仅揭示了印度哲学的早期形态，更展现了其思想如何随着时间的推移而不断深化和演变。
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