The Life of the Mind

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汉娜·阿伦特(Hannah Arendt),1906年出身于德国汉诺威一个犹太人家庭,20世纪最伟大、最具原创性的思想家之一。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语,后转至海德堡大学雅斯贝尔斯的门下,获哲学博士学位。1933年纳粹上台后流亡巴黎,1941年到了美国。1951年成为美国公民。同年,《极权主义的起源》 一书出版,为她奠定了作为一个政治理论家的国际声望。 自1954年开始,阿伦特在美国加利福尼亚 大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座,后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。其主要著作有:《极权主义的起源》《人的条件》《精神生活》《康德哲学讲座》等。

流亡之前,阿伦特以一个犹太人的身份协助犹太组织工作,为此曾被纳粹政府关押过。去美国之后,她为流亡者杂志《建设》撰写评论等;做过肯舍出版社的编辑;随着《人的状况》、《在过去与未来之间》、《论革命》等著作的出版,使她成为二十世纪政治思想史上的瞩目人物,近年来声誉日隆。1975年12月阿伦特因心脏病突发去世。

出版者:Mariner Books
作者:Hannah Arendt
出品人:
页数:544
译者:
出版时间:1981-3-16
价格:USD 18.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780156519922
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学 
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The author's final work, presented in a one-volume edition, is a rich, challenging analysis of man's mental activity, considered in terms of thinking, willing, and judging. Edited by Mary McCarthy; Indices.

具体描述

读后感

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我爱上了阿伦特,虽然比susan sontag更早认识她( 在马克里拉的当知识分子遇到政治)但是并没有被一下子吸引,关于她的印象停留在她与海德格尔的关系上。当然能够与海德格尔这样的人如此亲密,至少可以证明她绝对是一个极有智慧的女人。 正在读她晚年的《精神生活 意志》,一...  

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精神活动是人类区别其他动物的最重要因素。就算是高等级动物,精神活动也只停留在浅层次,能吃不能吃,安全与否,是否同类等等。 而人类则不能,可以说自从人类开始深层次的精神活动后,人类才真正成为万物之灵。即《圣经》中的亚当夏娃吃禁果的象征意义。 而精神活动的最初形...  

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我爱上了阿伦特,虽然比susan sontag更早认识她( 在马克里拉的当知识分子遇到政治)但是并没有被一下子吸引,关于她的印象停留在她与海德格尔的关系上。当然能够与海德格尔这样的人如此亲密,至少可以证明她绝对是一个极有智慧的女人。 正在读她晚年的《精神生活 意志》,一...  

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这是一本深藏智慧的书,要读懂它,必须进入阿伦特的世界,与她一起思考她所想到的问题。可惜的是,豆瓣上的很多学人没有如此行,因而读的昏暗不明、不求甚解。一个明证就是,如此精彩的哲学书,居然只有7.8的评分,便可知晓很多学人的确不识货。当然,外文哲学翻译过来...  

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讀Arendt這本書,對於歐陸哲學愛好者,充滿閱讀樂趣與思考的挑戰性。 如鄂蘭引了康德的話,說康德在痛擊形上學後卻又預言,形上學將繼續生存下來,人們會重返形上學,「就像人們在爭吵後重返其分離的愛人身邊」("wie zu einer entzweiten Geliebten")。向來說自己不是哲學家,...  

用户评价

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阿伦特的最后一本也是最ambitious的大书。主题是mind三种活动thinking / willing / judging, 最精彩的论述是欧洲思想的两次轴心转换:一次是用哲学的being代替宗教的immortality,使得thinking占据思想轴心(类似李泽厚所说中国先秦从巫到礼的转换),第二次是willing代替thinking成为人的本质和历史的动力(历史主义)。有空写个详细笔记。

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阿伦特的最后一本也是最ambitious的大书。主题是mind三种活动thinking / willing / judging, 最精彩的论述是欧洲思想的两次轴心转换:一次是用哲学的being代替宗教的immortality,使得thinking占据思想轴心(类似李泽厚所说中国先秦从巫到礼的转换),第二次是willing代替thinking成为人的本质和历史的动力(历史主义)。有空写个详细笔记。

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Crisis in thinking and judging. Thinking as withdrawal. Thinking in time.

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阿伦特的最后一本也是最ambitious的大书。主题是mind三种活动thinking / willing / judging, 最精彩的论述是欧洲思想的两次轴心转换:一次是用哲学的being代替宗教的immortality,使得thinking占据思想轴心(类似李泽厚所说中国先秦从巫到礼的转换),第二次是willing代替thinking成为人的本质和历史的动力(历史主义)。有空写个详细笔记。

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越来越替母知们的智商捉急。不知道他们有什么资本鄙视Arendt。

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