Stoic Warriors 在線電子書 圖書標籤: 斯多亞  斯多葛  哲學  古希臘   

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作者認為嚴苛的廊下主義不僅隻是一種理想，也會帶來不容小覷的代價，即太缺乏“人情味”。為此他主要試圖從晚期廊下派以及古典政治哲學中尋找“溫和的”廊下主義（主要就是抬齣所謂的“進步者”，以取代“賢哲”），並大量列舉軍士案例。總體上看還是很有啓發的，至少能夠明白廊下哲學的“代價”，隻是文字稍顯囉嗦。個人覺得全書最齣彩的地方是關於禮儀和內心之關係的論述，雖然可以繼續延伸（早期廊下派據說從一個噴嚏中就能聞齣一個人是否是同性戀呢！）。不足的地方或許是關於友誼和世界共同體的論述，作者說隻能以同情或移情來理解廊下派世界城邦中的人際關係。無法理解。同理，那種基於理性愛欲之上的友誼，作者似乎也難以體會，從而轉嚮古典的友誼觀。

作者認為嚴苛的廊下主義不僅隻是一種理想，也會帶來不容小覷的代價，即太缺乏“人情味”。為此他主要試圖從晚期廊下派以及古典政治哲學中尋找“溫和的”廊下主義（主要就是抬齣所謂的“進步者”，以取代“賢哲”），並大量列舉軍士案例。總體上看還是很有啓發的，至少能夠明白廊下哲學的“代價”，隻是文字稍顯囉嗦。個人覺得全書最齣彩的地方是關於禮儀和內心之關係的論述，雖然可以繼續延伸（早期廊下派據說從一個噴嚏中就能聞齣一個人是否是同性戀呢！）。不足的地方或許是關於友誼和世界共同體的論述，作者說隻能以同情或移情來理解廊下派世界城邦中的人際關係。無法理解。同理，那種基於理性愛欲之上的友誼，作者似乎也難以體會，從而轉嚮古典的友誼觀。

作者認為嚴苛的廊下主義不僅隻是一種理想，也會帶來不容小覷的代價，即太缺乏“人情味”。為此他主要試圖從晚期廊下派以及古典政治哲學中尋找“溫和的”廊下主義（主要就是抬齣所謂的“進步者”，以取代“賢哲”），並大量列舉軍士案例。總體上看還是很有啓發的，至少能夠明白廊下哲學的“代價”，隻是文字稍顯囉嗦。個人覺得全書最齣彩的地方是關於禮儀和內心之關係的論述，雖然可以繼續延伸（早期廊下派據說從一個噴嚏中就能聞齣一個人是否是同性戀呢！）。不足的地方或許是關於友誼和世界共同體的論述，作者說隻能以同情或移情來理解廊下派世界城邦中的人際關係。無法理解。同理，那種基於理性愛欲之上的友誼，作者似乎也難以體會，從而轉嚮古典的友誼觀。

作者認為嚴苛的廊下主義不僅隻是一種理想，也會帶來不容小覷的代價，即太缺乏“人情味”。為此他主要試圖從晚期廊下派以及古典政治哲學中尋找“溫和的”廊下主義（主要就是抬齣所謂的“進步者”，以取代“賢哲”），並大量列舉軍士案例。總體上看還是很有啓發的，至少能夠明白廊下哲學的“代價”，隻是文字稍顯囉嗦。個人覺得全書最齣彩的地方是關於禮儀和內心之關係的論述，雖然可以繼續延伸（早期廊下派據說從一個噴嚏中就能聞齣一個人是否是同性戀呢！）。不足的地方或許是關於友誼和世界共同體的論述，作者說隻能以同情或移情來理解廊下派世界城邦中的人際關係。無法理解。同理，那種基於理性愛欲之上的友誼，作者似乎也難以體會，從而轉嚮古典的友誼觀。

作者認為嚴苛的廊下主義不僅隻是一種理想，也會帶來不容小覷的代價，即太缺乏“人情味”。為此他主要試圖從晚期廊下派以及古典政治哲學中尋找“溫和的”廊下主義（主要就是抬齣所謂的“進步者”，以取代“賢哲”），並大量列舉軍士案例。總體上看還是很有啓發的，至少能夠明白廊下哲學的“代價”，隻是文字稍顯囉嗦。個人覺得全書最齣彩的地方是關於禮儀和內心之關係的論述，雖然可以繼續延伸（早期廊下派據說從一個噴嚏中就能聞齣一個人是否是同性戀呢！）。不足的地方或許是關於友誼和世界共同體的論述，作者說隻能以同情或移情來理解廊下派世界城邦中的人際關係。無法理解。同理，那種基於理性愛欲之上的友誼，作者似乎也難以體會，從而轉嚮古典的友誼觀。