Wittgenstein and Other Minds pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
This book presents a compelling new approach to the problem that has haunted twentieth century philosophy in both its analytical and continental shapes. No other book addresses as thoroughly the parallels between Wittgenstein and leading Continental philosophers such as Levinas, Husserl, and Heidegger.
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读后感
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用户评价
《维特根海特与其他心灵》这本书带来的启示是如此的深刻，以至于我不得不反复咀嚼其中的观点。作者对于维特根海特“私人语言论证”的解读，是我认为这本书最核心、最具颠覆性的部分。我一直以来对“私人语言”的理解，都停留在一种直观的层面上：如果语言只有一个人能理解，那它还能算是语言吗？但作者通过对维特根海特论证的细致梳理，让我看到，维特根海特并非在否定个人感受的存在，而是在探讨“表达”和“理解”的本质。他指出，任何语言的意义，都必须建立在规则的遵循之上，而规则的遵循，必然依赖于公共的、可被共享的实践。这意味着，我们所谓的“内心体验”，如果不能以某种方式被表述、被理解，甚至被反驳，那么它就无法获得“意义”。这让我联想到那些我无法用语言准确描述的感受，过去我可能将其归结为“无法言说”，但这本书却引导我思考，是否正是因为我缺乏一个合适的“语言游戏”来承载这些感受，使得它们游离于意义之外。更重要的是，这本书并没有将维特根海特塑造成一个孤僻的理论家，而是将他的思想与我们日常生活中处理“他人心灵”的实际方式紧密联系起来。那些看似微不足道的互动，例如一个微笑、一个眼神，甚至是语言中细微的语调变化，都在这本书的视野下被赋予了新的意义。它们不再仅仅是“行为的线索”，而是构成我们理解他人心灵的内在组成部分。这种从宏观哲学到微观实践的连接，让这本书充满了生命力，也让我对“同理心”这个概念有了全新的认识。
评分《维特根海特与其他心灵》这本书，简直像是一把钥匙，为我打开了通往理解他人心灵的新世界。我一直以来，都将“他心问题”视为一个难以逾越的哲学障碍，总觉得我们永远无法真正“确知”他人是否和自己拥有同样的意识体验。但作者在书中对维特根海特后期哲学思想的精彩解读，让我看到了另一种可能性。他没有试图用逻辑论证来“证明”他人的存在，而是从语言的实际运用入手，巧妙地化解了这个难题。我特别欣赏作者对维特根海特“行为”与“心灵”之间关系的阐释。他指出，我们对他人的理解，并非依赖于对某种隐藏的“内在状态”的推测，而是我们学会了如何“参与”他人的“生活形式”。例如，当我们看到一个人因为丢了东西而哭泣时，我们说他“伤心”，这并不是我们能“看到”他的伤心，而是我们已经学会了，在特定的语境下，丢东西这种行为与“伤心”的情感表达是相关的，并且我们也被教导了，在这种情况下应该如何回应。这种“学会”，是通过我们在社会互动中，在语言游戏中不断练习和修正而完成的。这本书让我意识到，我们对他人的“理解”，是一种“实践性”的理解，它不是一种抽象的认识，而是我们与他人共同参与的“意义建构”过程的一部分。它让我从对“确知”的执念中解脱出来，更加关注我们在语言和行为中的互动，以及如何在这些互动中，我们共同“确认”并“理解”彼此的存在。
评分在翻阅《维特根海特与其他心灵》之前，我对于“他心问题”的思考，总是围绕着“我如何知道别人和我一样有意识？”这个问题打转，并且始终觉得难以找到一个令人满意的答案。这本书，尤其是它对于维特根海特后期哲学中“行为”与“心灵”关系的深入探讨，彻底颠覆了我原有的认知框架。作者并没有将“心灵”描述成一种隐藏在行为背后的神秘事物，需要我们去“挖掘”或“推测”，而是将“心灵”本身就内嵌在我们与他人的互动和沟通之中。他通过大量的例子，生动地展示了维特根海特所说的“当我说‘我感到疼痛’时，我并没有在描述一个不可直接观察的内在状态，而是在以一种特定方式行事”。这种“行事”包含了呼唤、请求，甚至是一种对他人的“示教”。这意味着，我们理解他人的“心灵”，并不是通过观察他们的行为，然后“推断”出他们可能的心灵状态，而是我们通过参与他们的“语言游戏”和“生活形式”，学会了如何理解和回应他们的表达。当我们看到一个人痛苦地呻吟、蜷缩身体时，我们之所以知道他在“痛苦”，是因为我们在这个社会中被教导了，这种行为模式与“疼痛”这个词语和概念相关联，并且我们被教导了在这种情况下应该如何反应。这本书让我意识到，我们对他人心灵的理解，并非一种基于证据的推理，而是一种“熟练掌握”的技能，是我们在参与社会生活过程中习得的。它不是一个孤立的认识论问题，而是与我们的语言、行为和社会实践紧密相连的。
评分《维特根海特与其他心灵》这本书，可以说是我在哲学阅读体验中最具“发现感”的一本。它所呈现的关于“他心问题”的解决路径，远比我过去接触过的任何一种解决方案都要来得令人信服和安心。我一直对那些试图通过“类比”来解决他心问题的论证感到不满，那种“我有一个心灵，我能感知到我的痛，别人也有类似的行为，所以他们也有类似的心灵”的逻辑，总觉得哪里不对劲。作者在书中对维特根海特哲学思想的梳理，恰好点明了这种担忧的根源。维特根海特并不否认我们有能力理解他人的痛苦或快乐，但他认为，我们之所以能够做到这一点，并非因为我们拥有某种“心灵识别”的特殊能力，而是因为我们参与了一个共享的“生活形式”。他将“理解他人心灵”的过程，描绘成一种“学会”和“熟练”的过程，就像我们学习一项技能一样。比如，我们学习辨认不同种类的鸟，并不是通过一系列复杂的逻辑推理，而是通过反复的观察、比较和纠正，最终达到一种“一眼就能认出”的熟练程度。同理，我们理解他人的情感，也是通过在各种情境下反复观察他人的反应，并被教导如何恰当地回应，从而内化了一种“对情感表达的敏感度”。这本书让我意识到，我们对“他人心灵”的理解，并非一个抽象的哲学问题，而是深深根植于我们的语言运用和社会实践之中。它不是需要我们去“证明”的东西，而是一种我们与他人共存的“方式”。这种观点带来的解放感是巨大的，它将我从无休止的怀疑和哲学困境中解脱出来，让我能够更专注于与他人的真实互动。
评分我原以为《维特根海特与其他心灵》会是一本沉闷的哲学著作，充斥着晦涩难懂的术语和空泛的理论。然而，我大错特错。作者以一种令人耳目一新的方式，将维特根海特那些看似晦涩的论述，转化成了对我们日常生活最切实的关照。特别是他对“感官报告”和“情感表达”的分析，为我揭示了许多之前被我忽略的细节点。我曾习惯于将他人的情感描述视为一种“陈述”，然后去评估其真实性，就像评估一个事实性命题一样。但这本书让我看到了，情感的表达，尤其是那些与“心灵”紧密相关的表达，其功能与陈述一个事实截然不同。它更多的是一种“呼吁”、“宣告”，甚至是“示范”。当我们说“我感到疼痛”时，这不仅仅是在告知他人一个内部状态，更是在引导他人以特定的方式来回应我们，也许是关心，也许是帮助。这本书让我体会到，维特根海特关于“跟随规则”的论述，在理解他人心灵时也同样适用。我们并不是在“推断”他人的痛苦，而是在“学习”如何回应痛苦的表达。我们之所以能够理解他人的喜怒哀乐，是因为我们参与了一个共享的“语言游戏”，在这个游戏中，某些表达被约定俗成地与特定的情感状态相联系，并且伴随着特定的行为模式。这种理解，不是通过逻辑推理获得的，而是通过长期的、具体的、情境化的互动而“学会”的。它让我对“信任”这个概念有了更深的理解，我们之所以相信他人有心灵，是因为我们已经习惯了在互动中将他们视为有心灵的实体，而这种习惯本身就构成了我们对他人心灵理解的基础。
评分我简直无法从《维特根海特与其他心灵》这本书中抽离出来，它已经彻底改变了我对“意识”这个概念的理解。在阅读之前，我一直觉得“他人心灵问题”是一个哲学上的难题，一个除非我拥有某种超能力，否则永远无法真正触及的谜团。但这本书，特别是它对维特根海特后期哲学思想的深入剖析，却为我打开了一扇全新的窗户。我曾认为，我们只能通过观察他人的行为来推断他们的内心状态，这是一种间接的、充满不确定性的推理过程。然而，作者巧妙地引导我思考，这种“推断”本身是否就构成了一种误解？维特根海特关于“语言游戏”和“生活形式”的论述，在这里显得尤为关键。他并没有直接否定他人的存在，而是质疑我们提出“他人心灵问题”的方式本身是否合乎逻辑。当我们谈论“心灵”时，我们究竟在谈论什么？它是一种可以被对象化、被测量、被感知的东西吗？还是它本身就嵌在我们与他人的互动、我们的语言使用之中？这本书让我意识到，我们对“心灵”的理解，很大程度上是由我们所使用的语言和我们所处的社会语境所塑造的。我过去常常纠结于如何“证明”他人拥有和我一样的感受，但这本书告诉我，这种“证明”的需求可能源于对语言功能的一种误读。维特根海特式的分析，剥去了许多哲学上的迷雾，让我看到，我们对他人心灵的理解，更多的是一种“学会”和“参与”，而不是一种“推断”或“证明”。它不是一个需要我们去解决的科学问题，而是一种存在于我们语言和行为模式中的基本构成。读完之后，我发现自己看待人际交往的方式都发生了深刻的变化，更加关注语言的实际运用，以及我们在共享的“生活形式”中如何相互理解。
评分我一直认为“他心问题”是一个无解的哲学困境，就像一个永远无法触及的彼岸。然而，《维特根海特与其他心灵》这本书，却用一种出人意料的方式，将我引向了一个充满希望的“此岸”。作者在书中对维特根海特关于“感官经验”和“心理状态”的分析，让我看到了理解他人心灵的另一条路径。我过去常常纠结于“我如何知道别人的感受和我一样？”这个问题，并试图寻找某种“共通性”的证据。但这本书，通过对维特根海特“语言游戏”的细致梳理，指出我们对他人的理解，并非基于“证据”，而是基于“熟练”。例如，我们学习识别颜色，并不是因为我们能“进入”别人的视觉系统，而是因为我们在社会化的过程中，学会了如何根据特定的刺激，使用相同的颜色词汇。同样，我们理解他人的情感，也是如此。我们学会了在特定的情境下，用特定的词语来描述自己的感受，并且当我们听到他人使用这些词语时，我们也学会了如何与之对应。这本书让我意识到，我们对他人的“理解”，是一种“嵌入式”的理解，它深深地根植于我们参与的“语言游戏”和“生活形式”之中。我们之所以能够理解他人的痛苦，是因为我们参与了一个“痛苦”的语言游戏，在这个游戏中，痛苦的表达与特定的行为模式以及他人的回应方式紧密相连。这种理解，是一种“共享”的理解，它不是我向外的单向推测，而是我们共同构建的意义世界的一部分。
评分《维特根海特与其他心灵》这本书，以一种非常独特且具有挑战性的方式，重新审视了我们对“心灵”这一概念的日常理解。作者在书中引用的维特根海特对于“内心状态”的分析，让我对“情感”和“意识”有了更深刻的认识。过去，我常常倾向于将自己的情感视为一种私密的、只能自己完全把握的“内部体验”，而对他人的情感，则只能通过他们的外在行为来“猜测”。但这本书，尤其是它对维特根海特“语言游戏”概念的运用，让我看到了这种二元区分的局限性。作者指出，维特根海特并不否认我们拥有内心体验，但他质疑的是，我们如何“认识”到这些体验，以及我们如何“交流”这些体验。他认为，我们对“情感”的理解，是深深地嵌入在我们与他人的互动模式中的。当我们看到一个人大笑时，我们说他“高兴”，这不仅仅是对他行为的描述，更是我们被教导的、在特定语境下如何使用“高兴”这个词语的一种表现。这种“教导”并非 formal 的教育，而是通过无数次的模仿、纠正和反馈而完成的。这本书让我看到，我们对他人的“同情”和“理解”，并非源于一种抽象的哲学推断，而是源于我们参与了一个共享的“语言游戏”，在这个游戏中，某些行为被赋予了特定的情感意义，并且我们被训练去识别和回应这些意义。它让我意识到，我们对他人的“认识”，是一种“参与式”的认识，是一种在共享的实践中习得的“能力”，而不是一种独立于实践的“推测”。
评分《维特根海特与其他心灵》这本书，如同一场精心编排的思想实验，将我带入了对“理解”这个概念的更深层探索。作者对维特根海特后期哲学中关于“行为”的观点进行了精彩的阐释，尤其是在论及“他人心灵”时，他将“心灵”与“行为”的关系重新定位，让我对“意识”的理解产生了根本性的转变。我过去总习惯于将“心灵”看作是一种独立于身体和行为的“内在实体”，而行为只是其外在的表现。但这本书，通过维特根海特式的分析，揭示了这种划分的武断性。作者指出，维特根海特认为，我们对他人的“理解”，并非源于对某种隐藏的“内在状态”的推测，而是我们学会了如何“解读”和“回应”他人的行为。例如，一个人哭泣，我们说他“悲伤”，这并非我们看到了他内在的“悲伤”，而是我们学会了，在特定的语境下，哭泣这种行为与“悲伤”这一概念是相关的，并且我们被教导了应该如何回应这种行为。这种“教导”是社会性的，是语言性的，它嵌入在我们与他人的互动之中。这本书让我看到，我们对他人心灵的把握，是一种“实践性的掌握”，是一种在共同的“生活形式”中习得的“能力”，而非一种抽象的理论推理。它让我更加关注语言在构建我们对“心灵”的理解中所扮演的角色，以及我们在日常互动中如何通过共同的实践来“共享”和“确认”彼此的心灵。
评分我原本以为《维特根海特与其他心灵》会是一本关于“他心问题”的辩论性著作，会详细阐述各种哲学论证。然而，它带给我的远超于此，它更像是一次关于我们如何“成为”理解他人的存在的深刻反思。作者在书中对维特根海特关于“规则遵循”的论述，尤其是在解释“他人心灵”的语境下，让我感到豁然开朗。我曾长期困惑于，既然他人的心灵是不可直接观察的，我们又如何能够确切地知道他们拥有和我们相似的感受？这本书通过细致地分析维特根海特关于“语言”的观点，巧妙地回避了这种“确证”的难题。它指出，我们对他人的理解，并非建立在逻辑证明之上，而是建立在一种“熟练的遵循规则”之上。当我们理解一个人在诉说痛苦时，我们之所以能够理解，是因为我们已经学会了在社会生活中，当出现特定的语言表达和行为模式时，我们应该如何回应，以及将这种表达与“痛苦”这一概念联系起来。这种“学习”的过程，是通过无数次的互动，通过观察他人的反应，并被他人纠正和引导而实现的。它不是一种从“我”到“他”的推断，而是一种“我”与“他”共同参与的“游戏”。这本书让我明白，我们并非通过“类比”来理解他人，而是通过“参与”他们共享的“生活形式”来理解。这种理解，是一种活生生的、实践性的理解，它体现在我们对他人语言和行为的反应中，体现在我们对他们情感的共鸣中。
评分I think this a leading work that shows how we can appreciate both Wittgenstein's heritage and the long phenomenological tradition.
评分你看，走出所谓的分析哲学传统，从更广阔的视角看维特根斯坦哲学，是多么地有启发。
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