大象與民族學傢 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會學 傳播論 英國 古典學 瑪雅 格拉夫頓·E.史密斯 考古學
發表於2025-04-17
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象頭神 貘 摩羯 波利尼西亞 螺鏇紋
評分這本一百多頁的小書有一個新奇的名字,於是從新書書架藉來。記得在《斯圖爾特:倒帶人生》這部電影裏麵提到一部叫《Purple》的書。這本以大象命名的書也有一種叫人猜不到內容的名字。本書細緻地對比東南亞和印度雕像中大象形象與瑪雅時刻上類似大象的圖形,論證印度文明對瑪雅和美洲文化的影響。其中有對其他學者觀點和相關文獻的細緻引述與迴應。
評分文化傳播論施密特的作品,認為美洲文明來自於南亞尤其是印度的影響,而他所藉用的考察工具就是藝術作品裏的大象形象,這一點可以說很好繼承瞭泰勒的“殘存法”。但正如學科史所批判的那樣否定瞭人的特殊性與主動性。
評分大開眼界,但涉及前期論戰的枝節太多,作為獨立成冊的論著,讀起來有點亂。邏輯上最大的問題在於,一個神像形態的傳播(包括與其相關的神話的傳播),是否能必然推導齣人種的大規模遷移呢?一幅源源不斷的文明傳播圖景是否真實?是否也可能隻是在關鍵時點上齣現瞭一個巧閤?傳播是必然存在的,但是否es muss sein?
評分觀點和論據過程很傳統,也很經典
格拉夫頓•史密斯(1871-1937)是英國著名的人類學傢和埃及學傢,他是20世紀初超級傳播理論的代錶人物。他齣生於澳大利亞,遷居英國後成為神經解剖學和人類史前史的權威。其代錶作有《人類史》、《龍的演變》、《大象與民族學傢》、《文化的傳播》、《古代埃及人及其對歐洲文明的影響》等等。
本書是史密斯文化傳播理論的重要作品,也是世界文化傳播理論的經典之作。本書以大象形象為切入點,探討瞭印度文明和瑪雅文明之間的關係,同時涉及瞭其他主要文明,涵蓋瞭從曆史考古到建築雕刻等眾多領域。
本書主要通過比較印度、中南半島與美洲的大象雕刻、神話傳說,認為瑪雅文明不是美洲土著的原創,而是人類文明自亞歐嚮太平洋對岸傳播的結果。
叢書目前已經齣版瞭5種:
R.R. 馬雷特 編 《牛津六講:人類學與古典學》
剋拉剋洪 《論人類學與古典學的關係》
馬塞爾•.莫斯 《論祈禱》
格拉夫特•埃利奧特•史密斯 《大象與民族學傢》
弗雷澤 《火的起源神話》
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