具体描述
一八九五 到 一九八六
這是一份臺灣的民主履歷
三個世代追尋的民主之花
從一八九五年成為日本殖民地到一九八六年民進黨成立，臺灣用不到百年的時間，跨越了民主的門檻，擁有了合法反對黨的存在和公平競爭的選舉。這是民主轉型最核心的關鍵。
臺灣第一波民主運動發生於日本殖民統治之下。這一波民主運動是臺灣人追求現代性的起步，臺灣人透過殖民者，睜開了眼睛，認識了世界。隨著殖民者戰敗，臺灣第一波以啟蒙為主的民主運動也宣告結束，且在政權轉換的階段中，發生了二二八事件。
國府來臺後的獨裁統治，開啟了第二波民主運動。初期以外省籍自由主義知識份子為中心，透過《自由中國》雜誌，對蔣介石的威權獨裁提出言論挑戰。後來更與本土菁英合作企圖成立反對黨，可惜這次的匯流最後以遭整肅宣告失敗。
然而隨著戰後世代的成長，第三波民主運動很快到來，以「黨外」的身分繼續挑戰威權體制，黨外人士繼續辦雜誌，並開始參與選舉。不同於上一波民主運動，全面性的整肅和處罰未能讓民主運動消逝，反而讓獨裁政權失去正當性。更多人的參與讓民主運動更為茁壯，而人民的支持也更熱烈。當強力壓制無效，獨裁政權只有讓步。
和其他民族相較，臺灣的民主運動並不特別壯烈，不特別曲折，也不特別艱難。不過這卻是我們自己的故事。
卷一 自治的夢想
一九二○年代日本大正時期，解放的思潮影響著亞洲各國青年，在那個臺灣識字率只有三．九％的年代，已有一批在日本留學的知識青年，喊出「臺灣是臺灣人的臺灣」，成立臺灣文化協會，發起臺灣議會設置請願運動。從日治到二戰後的二二八事件，是臺灣追尋自治之夢的時期。
作者简介
陳翠蓮
臺灣大學政治學博士，臺灣大學歷史系教授。曾任自立晚報記者，主要研究領域為日治時期臺灣政治史、戰後臺灣政治史。已出版《派系鬥爭與權謀政治──二二八悲劇的另一面相》、《戰後臺灣人權史》（合著）、《二二八事件責任歸屬研究報告》（合著）、《臺灣人的抵抗與認同，1920~1950》等。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书，名为《自治的梦想》，光是书名就足以勾起我内心深处的某种渴望。我一直觉得，在当下的社会语境里，“自治”这个词承载着太多复杂的情感和深刻的意义。它不仅仅是政治上的独立，更关乎个体在生活中的自主选择权，是能否摆脱束缚、实现内心真正向往的自由。我特别好奇，作者是如何将如此宏大而抽象的概念，具象化成一个个引人入胜的故事，或者条分缕析的理论阐述。是在历史的长河中寻找那些闪耀着自治光辉的瞬间，还是在现代社会的缝隙中挖掘个体反抗与觉醒的可能？我希望这本书能给我带来一种启示，一种看待世界的新视角，让我在纷繁复杂的生活中，能够更清晰地辨识出属于自己的那条通往“自治”的道路，即使这条路充满挑战，也值得我勇敢地去探索。我期待它能提供一些切实可行的思考方式，或者至少，能在我迷茫时，给我一点点坚定的力量，让我相信，即便是微小的个体，也能在自己的世界里，构建一方属于自己的、不受侵扰的天地。
评分《自治的梦想》给我带来了一种前所未有的思考空间。我常常觉得，我们身处的世界，是一个由无数层规则和期待叠加而成的巨大网络，而我们，就像其中一个微小的节点，被无数看不见的丝线牵引着。这本书，却像一把锋利的剪刀，帮助我一点点地割断那些束缚我的丝线。它并非鼓吹离经叛道，也并非宣扬绝对的个体主义，而是引导我去理解，在一个集体社会中，如何找到个体存在的独特价值，如何在遵守大环境的同时，保持内心的独立和清醒。我惊喜地发现，作者的笔触细腻而富有洞察力，他能够捕捉到那些被我们忽视的细微之处，将看似平凡的现象，解读出深刻的意义。读这本书，就像是在进行一场自我对话，不断地问自己“为什么”，又不断地寻找“如何”，最终，我似乎也渐渐地，在自己的内心深处，找到了一点点“自治”的可能，一种不随波逐流，坚持自我价值的可能。
评分当我翻开《自治的梦想》时，我并没有预设它会是什么样子，反而带着一种全然开放的心态，想要去接收作者可能给予我的任何东西。它给我的第一印象，是一种沉静的力量。这本书没有那种大张旗鼓的口号，也没有咄咄逼人的论断，而是像一位老友，娓娓道来，却句句直击人心。我感受到的，是一种对人类个体存在的深刻尊重，以及对自由意志的无限肯定。它让我开始审视自己的生活，那些看似理所当然的规则，那些不假思索的习惯，是否真的符合我内心的声音？书中的一些描绘，或许是某个历史人物的抉择，或许是某个哲学流派的思考，又或许是当代社会某个角落里悄然发生的变革，都让我觉得，原来“自治”并非遥不可及，它就蕴藏在每一次细微的自我觉察和每一次勇敢的独立判断之中。它像一面镜子，照出了我内心深处的渴望，也提醒我，真正的强大，往往来自于内心的坚定和对自我边界的清晰认知。
评分《自治的梦想》给我带来的，是一种潜移默化的改变。它没有强加给我任何固定的观念，而是像一位智慧的长者，通过一个个故事，一个个案例，或者一段段哲思，缓缓地向我展示着“自治”的多种可能性。我感受到的，是一种对个体生命价值的深切关怀，以及对人类自由意志的无限尊重。它让我开始重新审视自己与周围世界的关系，思考我在其中扮演的角色，以及我所拥有的选择权。这本书没有给我一套现成的答案，却给了我一套思考问题的工具，让我能够更清晰地看到，在生活的各种情境下，我有哪些可以主动把握的“自治”空间。它让我明白，即使在看似被动的境遇中，我们依然拥有选择如何回应的自由，而这种自由，本身就是一种强大的“自治”。我从中获得的力量，并非是冲动的反叛，而是一种更深刻的、源于内心力量的觉醒。
评分我不得不说，《自治的梦想》这本书，在我阅读过的众多书籍中，留下了极为深刻的印记。它所探讨的“自治”，并非是一种激进的、破坏性的行为，而是一种更为内在的、更具建设性的力量。它教会我，真正的自由，不是随心所欲，而是能够审慎地做出选择，并且为自己的选择负责。我被书中一些关于个体如何在这种复杂社会结构中，保持独立思考和判断力的论述所深深吸引。它让我意识到，我们常常被信息的洪流所裹挟，被他人的观点所影响，而这本书，则像一股清流，引导我回到自我，去倾听内心的声音，去辨别哪些是真正属于自己的愿望，哪些是被外界灌输的观念。它不是一本教你如何“反抗”的书，而是一本教你如何“存在”的书，让你以一种更深刻、更有尊严的方式，去面对这个世界，去实现自己的价值。
评分日治时期已有办报、集会、演讲、示威、选举等各种操练，虽然有各种限制。
评分写的是林献堂那代人的故事。日治时期知识分子的觉醒为二二八铺下了悲剧性的前兆。
评分“一九二零年以來，總督府面臨的是一個全新的反抗形態：這些反抗者並非社會底層的勞苦大眾，反而多是地主、士紳、知識分子；他們不訴諸武裝暴力，而是以文字、演說為手段”。The best is to come.
评分日治时期已有办报、集会、演讲、示威、选举等各种操练，虽然有各种限制。
评分认识台湾。
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