陳翠蓮
臺灣大學政治學博士,臺灣大學歷史系教授。曾任自立晚報記者,主要研究領域為日治時期臺灣政治史、戰後臺灣政治史。已出版《派系鬥爭與權謀政治──二二八悲劇的另一面相》、《戰後臺灣人權史》(合著)、《二二八事件責任歸屬研究報告》(合著)、《臺灣人的抵抗與認同,1920~1950》等。
一八九五 到 一九八六
這是一份臺灣的民主履歷
三個世代追尋的民主之花
從一八九五年成為日本殖民地到一九八六年民進黨成立,臺灣用不到百年的時間,跨越了民主的門檻,擁有了合法反對黨的存在和公平競爭的選舉。這是民主轉型最核心的關鍵。
臺灣第一波民主運動發生於日本殖民統治之下。這一波民主運動是臺灣人追求現代性的起步,臺灣人透過殖民者,睜開了眼睛,認識了世界。隨著殖民者戰敗,臺灣第一波以啟蒙為主的民主運動也宣告結束,且在政權轉換的階段中,發生了二二八事件。
國府來臺後的獨裁統治,開啟了第二波民主運動。初期以外省籍自由主義知識份子為中心,透過《自由中國》雜誌,對蔣介石的威權獨裁提出言論挑戰。後來更與本土菁英合作企圖成立反對黨,可惜這次的匯流最後以遭整肅宣告失敗。
然而隨著戰後世代的成長,第三波民主運動很快到來,以「黨外」的身分繼續挑戰威權體制,黨外人士繼續辦雜誌,並開始參與選舉。不同於上一波民主運動,全面性的整肅和處罰未能讓民主運動消逝,反而讓獨裁政權失去正當性。更多人的參與讓民主運動更為茁壯,而人民的支持也更熱烈。當強力壓制無效,獨裁政權只有讓步。
和其他民族相較,臺灣的民主運動並不特別壯烈,不特別曲折,也不特別艱難。不過這卻是我們自己的故事。
卷一 自治的夢想
一九二○年代日本大正時期,解放的思潮影響著亞洲各國青年,在那個臺灣識字率只有三.九%的年代,已有一批在日本留學的知識青年,喊出「臺灣是臺灣人的臺灣」,成立臺灣文化協會,發起臺灣議會設置請願運動。從日治到二戰後的二二八事件,是臺灣追尋自治之夢的時期。
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1)1932年,林獻堂:「台灣議會的中心思想是主張日臺融合」,「台灣是日本帝國南方重鎮」;1946年,林獻堂:「日本時代我一直從事抗日運動」。說實話,帶著「特定史觀」撰寫本書的作者,在這種小地方是應當更加謹慎一些才對的;2)讀的時候其實很好奇「開羅宣言」前後,台灣社會尤其是精英分子會有什麼樣心態上的轉變,但很顯然作者似乎有意識地跳過了;3)文中很多地方的推定,至少我覺得邏輯上是很有問題的;4)還是那句話,帶著「特定史觀」撰寫的書籍,讀的時候,也是需要很小心的。
评分1)1932年,林獻堂:「台灣議會的中心思想是主張日臺融合」,「台灣是日本帝國南方重鎮」;1946年,林獻堂:「日本時代我一直從事抗日運動」。說實話,帶著「特定史觀」撰寫本書的作者,在這種小地方是應當更加謹慎一些才對的;2)讀的時候其實很好奇「開羅宣言」前後,台灣社會尤其是精英分子會有什麼樣心態上的轉變,但很顯然作者似乎有意識地跳過了;3)文中很多地方的推定,至少我覺得邏輯上是很有問題的;4)還是那句話,帶著「特定史觀」撰寫的書籍,讀的時候,也是需要很小心的。
评分写的是林献堂那代人的故事。日治时期知识分子的觉醒为二二八铺下了悲剧性的前兆。
评分作者親日反中的立場過於明顯,雖然歷史大致如此,但態度不中立乃是治史之大忌。最後兩章對於二二八的講述也略顯虎頭蛇尾。當個歷史普及讀本倒是還行。
评分在臺大图书馆二楼新书推荐区看完的。当时觉得挺有意思 但总觉得火候缺了点。现在想想 当材料看看可以 但书本身冲击力不够。作者来签售 小气的我为了省钱去多吃姜母鸭没有买……毕竟臺大读书的日子塑造了我一部分的三观 给四颗星。
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