舒国治
一九五二年生于台北。原籍浙江。是六十年代在西洋电影与摇滚乐熏陶下成长的半城半乡少年。七十年代初,原习电影,后注心思于文学,曾以短篇小说《村人遇难记》备受文坛瞩目。一九八三至一九九〇,七年浪迹美国,此后所写,多及旅行,自谓是少年贪玩、叛逆的不加压抑之延伸。而文体自成一格,文白相间,简淡中深富雅韵,论者咸认与他的清简度日有关。常人忽略的清苦生活之美,最受他无尽窥探与咏颂。
著有《理想的下午》《门外汉的京都》《流浪集》《台北小吃札记》《穷中谈吃》等。
梁文道长文推荐
风靡无数文艺游子的行囊必备之书
迄今为止,最有态度的旅行文学佳作
关乎旅行,也关乎晃荡,更关乎生活。
信步由之,放眼而望,清风明月时时得于道途,却无须拥有也。
本书以一种超俗的眼光,与闲散的人生情怀,讲旅行、讲山水,看待周遭、寻觅佳境。自十年前在台湾出版后,风靡了无数文艺游子,几乎人手一册。简体版较之繁体版,篇幅扩大增加,喜好旅行文学者,不可错过。
舒国治的散文原就给人一种古老的感觉……正由于其古老,他才能迷倒一众台湾读者,成为彼岸十年来最最受欢迎的散文家。
我见过诗人很不“像”他的诗,更常见到小说家不“像”他的小说,却从未见过有散文家不像他的散文的。所以张中行就像张中行,余秋雨就像余秋雨,龙应台就像龙应台;舒国治,他的人就走在他自己的文字里,闲散淡泊,品味独具。
——梁文道
标题这话是舒国治说的——一个彻底任性的人。 现今社会,是不大欢迎任性的。任性意味着不守规矩,按自己的意愿行事。可是,人类文明走到今日,个人虽自由,但到底是被推搡着向前,愿不愿意都要走。有人走的急,气喘吁吁,突然累了,想,不如来一场说走就走的旅行,好好浪荡一...
评分标题这话是舒国治说的——一个彻底任性的人。 现今社会,是不大欢迎任性的。任性意味着不守规矩,按自己的意愿行事。可是,人类文明走到今日,个人虽自由,但到底是被推搡着向前,愿不愿意都要走。有人走的急,气喘吁吁,突然累了,想,不如来一场说走就走的旅行,好好浪荡一...
评分慵懒本不是个好事,懒的人多了,也就成了好事。 舒服哥大概是直接懒成了一种体系,懒成了一种艺术,懒成了一种理直气壮,并结合多年来的慵懒经验发布了一本“我不是教你懒”的教义——《理想的下午》。 依我拙见,此书从P233页开始读最为合适。此篇好似是本书的...
评分这是我每天趁中午吃完饭溜达时读的书 我不打算买它 因为我知道拥有它之后 我又会把它放一边儿了 读书对于我来说 不是用来和别人聊天时有更多的谈资 它只是我与作者交流的一个过程 我享受其中 并只读我偏爱的书 比如这种随笔散文类的 我不爱读小说 因为它让我总有种编造感 尽管...
评分我怎么也喜欢不起来舒国治先生的散文集《理想的下午》。 真可惜,我本来是打算将这本书当作“晃荡散文”来参考的,但读来读去,既不能欣赏那种对自我独特生活模式之沾沾自喜的优越感,也无法认同那个年代的咬文嚼字式的“古资”态度,这杯茶实在喝不对胃口。倒不是说这书写得...
最近因为各种原因 没办法集中注意力看书 但就是某些段落 都觉得写的太好了 67页描述的纽约的人来人往 95页的日复一日的感觉 写的真好啊
评分2016009:“人要任性,任性,任性。如今,已太少人任性了。不任性的人,怎么能维持健康的精神状态?他随时都在妥协,随时在抑制自己,其不快或隐忍究竟能支撑多久?自己要做得了主。不会人云亦云,随波逐流……完全不倾听自己的灵魂深处叫唤。”舒老先生形容纽约抽象 日本气氛 英国萧简 瑞典冷冷幽景寂寂魂灵 都如此精准 清简古老的文字照亮俗世一隅 文如其人 闲散淡泊 品味独具 犹喜欢早上五点 出入尘世而不滞着
评分确切地说,除了讨论瑞典和纽约的长篇大论,这并不是一本旅行文学,而是退回原点看待旅行本身的文字,涉及旅游指南,旅游心态,居所。同意舒老师说的“指南之幽地破坏性”。恍然大悟,看似世俗的只写热门景点的指南书实则在保护那些人间仙境啊。人恐怕也是一样。旅游真是件矛盾的事。
评分一个六十多岁的老头有态度的随笔,关于旅行也关于晃荡。我特别喜欢252页他举的那个例子。哪一个十年,都是最珍贵的十年,拿什么都不换,我内心的任性、任性、任性。I love the life I live, I live the life I love.
评分重读,已失去初读时的新鲜感。因为最近几年我过了一段舒国治所过的那种生活,而他的心境是我早就理解的。
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