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既見君子

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張定浩 作者
華東師範大學齣版社
譯者
2014-1 出版日期
190 頁數
29.80 價格
平裝
謎文庫 叢書系列
9787567509030 圖書編碼

既見君子 在線電子書 圖書標籤: 詩歌  張定浩  古典文學    中國文學  文學  隨筆  中國   


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發表於2024-05-18

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既見君子 在線電子書 用戶評價

評分

謝謝這一整年澄靜紮實的陪伴

評分

有一些閃光的地方,由於引文多,也是一本指嚮其他書的書。部分文字造作,低於作者豆瓣書評的水準。

評分

謝謝這一整年澄靜紮實的陪伴

評分

讀完瞭,餘意裊裊。waits以特彆深沉又寬厚的情懷,在人生的世界的框架下解讀過去時代的詩與人,以感情上共同的體驗與古代詩人們互相觀照。各個篇章都寫得美,又是未盡的,讓你願意順著他踏齣的路,一起走一段。他又提醒你古典文化裏有這麼博大深刻的源流,你隨時可以迴溯,可以得到滋養。 他也幫我拓寬瞭一些對詩歌的解讀和理解,非常有啓發性。所謂既見君子,雲鬍不喜,見到這樣溫柔敦厚的君子書,的確讓人歡喜。

評分

非常耐讀,功力深厚,詩評散文很難超過這個水準。

既見君子 在線電子書 著者簡介

張定浩,1976年生,安徽人,畢業於復旦大學中文係。筆名waits,寫詩和文章,現居上海。


既見君子 在線電子書 著者簡介


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既見君子 在線電子書 圖書描述

讀過去的詩,也是在說當下的事。詩中雖處處有鳥獸草木,但它們從來都是人世的投影。鳶飛魚躍,是人的境界;黍稷方華,是人的情感。興觀群怨,事父事君,都是和人息息相關的事情,處處都基於對過去的理解和認識。因而,這本書正是通過努力觸碰和談論一些最優秀的古典詩人,來豐富和安定自己當下的生命。

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先是挑著看,然後又通讀一遍,真是很喜歡。且時或想起十幾年前草寫《詩經彆裁》時的情景,覺得心態竟是十分相似,然而卻是很久沒有這樣去讀詩瞭,羨慕,更是欽慕“既見君子”的與古人相會,除瞭體貼也還有貼心的想象。雖然是個人化的,但是我卻忍不住悄悄相隨成為約會的窺視者,收獲瞭一腔歡喜。

——揚之水(中國社會科學院文學所研究員)

作者寫過去時代的詩與人,也是敘說當下。詩歌不僅讓人“多識於鳥獸草木之名”,更印證著我們生命中的缺失。將自己讀詩體驗付諸這樣一種本真的敘事,是令人稱羨的創作,這其中有一點天真,一股靈氣,還有深沉而細膩的襟懷與情感。

——李慶西(《書城》雜誌執行編委)

在這些文字尚未被收束起來印成一冊書時,我曾一篇篇搜集它們,打印瞭帶在上班路上看。你看到你心裏最深的睏苦無告,作者都幫你說瞭齣來;你看到一代代偉大深邃的心靈,是怎樣在人世跌宕;你知道瞭這些都是必須要走的路,你會通過這些橋,去往更開闊的地方。對於這樣一本書,除瞭讀、摘抄和體會,很難再說更多。我不吝嗇用“最好”來形容它——這是我讀過最好的寫古典詩歌與詩人的書,裏頭每一篇都是最好的懷人文章。

——肖海鷗(讀者)

我一直想談談那些過去時代的詩與人,不是做文學批評,也不是做考據翻案,約翰遜《詩人傳》那種,我更是沒有資格,也覺得於己無益。倘若硬要為自己的談法尋個究竟,或者可以用“安得促席,說彼平生”這句陶詩來比附。T·S·艾略特在《安德魯·馬韋爾》的開頭說道:“這裏沒有任何翻案文章要做,談論他隻是為瞭有益於我們自身。”張文江老師在講丹霞天然禪師的時候說:“好玩的是我們自己。”他們的這些話給我開闢齣一條道路,至於能通嚮哪裏,自己也不能確定。

——張定浩(本書作者)

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既見君子 在線電子書 讀後感

評分

拿到《既见君子》时,因为开本的素朴小巧,忍不住在地铁上就翻阅起来——非常喜欢这本书的设计。 这本小书收集了作者从2008年4月至2012年10月阅读“过去时代的诗与人”而写下的文字。这不是一次轻松的阅读,用作者的话来说,“它并不是一项有计划的学术研究或创作,而只是人生...  

評分

张定浩是个科班出身的作家,早年毕业于复旦大学中文系,一直以来创作翻译一些诗作,在诗歌鉴赏领域有着很高的造诣。这本小册子是张先生关于中国古代几个著名诗人及其诗歌的散文集,本书给人的体验是作者的人生体验与诗歌阅读的体验相结合,加以各种中国古代诗歌文学的...

評分

谈“体验批评” 今人以白话文讲诗,其中一派,是顾随、废名、胡兰成这样的,不大拘泥于字词的训诂、前人的解释,讲究的是从自己的人生体悟里面打出来,拿古人的精神,时时在自己的身边找印证。文艺批评上的这一取径,不大容易归置到西方的分类法里去,比如针对文学的外部,西...  

評分

张定浩是个科班出身的作家,早年毕业于复旦大学中文系,一直以来创作翻译一些诗作,在诗歌鉴赏领域有着很高的造诣。这本小册子是张先生关于中国古代几个著名诗人及其诗歌的散文集,本书给人的体验是作者的人生体验与诗歌阅读的体验相结合,加以各种中国古代诗歌文学的...

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所谓“思无邪”,不是说要思考一些无邪的东西,而是说思本身,居然是可以无邪的。这需要巨大的力量。中国古代诗人大概不会被赶出理想国,因为他们首先是一个社会人,但不是圣人,是君子贤人。 少年人的天地清明,一个个都很清楚自己想要什么。这个要什么,就是初志,是对自己天...  

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