讀過去的詩，也是在說當下的事。詩中雖處處有鳥獸草木，但它們從來都是人世的投影。鳶飛魚躍，是人的境界；黍稷方華，是人的情感。興觀群怨，事父事君，都是和人息息相關的事情，處處都基於對過去的理解和認識。因而，這本書正是通過努力觸碰和談論一些最優秀的古典詩人，來豐富和安定自己當下的生命。
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先是挑著看，然後又通讀一遍，真是很喜歡。且時或想起十幾年前草寫《詩經彆裁》時的情景，覺得心態竟是十分相似，然而卻是很久沒有這樣去讀詩瞭，羨慕，更是欽慕“既見君子”的與古人相會，除瞭體貼也還有貼心的想象。雖然是個人化的，但是我卻忍不住悄悄相隨成為約會的窺視者，收獲瞭一腔歡喜。
——揚之水（中國社會科學院文學所研究員）
作者寫過去時代的詩與人，也是敘說當下。詩歌不僅讓人“多識於鳥獸草木之名”，更印證著我們生命中的缺失。將自己讀詩體驗付諸這樣一種本真的敘事，是令人稱羨的創作，這其中有一點天真，一股靈氣，還有深沉而細膩的襟懷與情感。
——李慶西（《書城》雜誌執行編委）
在這些文字尚未被收束起來印成一冊書時，我曾一篇篇搜集它們，打印瞭帶在上班路上看。你看到你心裏最深的睏苦無告，作者都幫你說瞭齣來；你看到一代代偉大深邃的心靈，是怎樣在人世跌宕；你知道瞭這些都是必須要走的路，你會通過這些橋，去往更開闊的地方。對於這樣一本書，除瞭讀、摘抄和體會，很難再說更多。我不吝嗇用“最好”來形容它——這是我讀過最好的寫古典詩歌與詩人的書，裏頭每一篇都是最好的懷人文章。
——肖海鷗（讀者）
我一直想談談那些過去時代的詩與人，不是做文學批評，也不是做考據翻案，約翰遜《詩人傳》那種，我更是沒有資格，也覺得於己無益。倘若硬要為自己的談法尋個究竟，或者可以用“安得促席，說彼平生”這句陶詩來比附。Ｔ·Ｓ·艾略特在《安德魯·馬韋爾》的開頭說道：“這裏沒有任何翻案文章要做，談論他隻是為瞭有益於我們自身。”張文江老師在講丹霞天然禪師的時候說：“好玩的是我們自己。”他們的這些話給我開闢齣一條道路，至於能通嚮哪裏，自己也不能確定。
——張定浩（本書作者）
具體描述
讀後感
君子未见，该是“汎汎扬舟，载沉载浮”的。心神不宁，诗人不得其所，故有所思。“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足便歌咏之”，由是，便有了诗歌——waits在《既见君子》中告诉我们，诗歌的创作只是“一个人走向安宁的过程”。waits是一个诗人，他的《既见君子》...
評分定浩兄的诗话情语，百般韵致如春景，无数美妙，扑面而至。 其中诸多独章早已见过，如今再见，仍如初会。 思想之真，感悟之温，意蕴之芳，修辞之美，词句之明亮，摆渡之自然，实在叫人陶陶乎难弃。 唯一困惑，是那句“好玩的是我们自己”，我应该几年前就曾看到过它的出现，...
評分两年前，我开始读杜甫。那时我在美国读博士，模糊地感到一种压力，感到必须得想想什么是中国人、怎么做一个中国人的问题。读杜诗，见穷愁，感死生之变，我觉得窘境大概是时代和人生的常态，而二者的难度或许都在于寻找在窘境中振奋求正的意志与条理。但当时我读杜诗的经验与所...
評分很久沒有讀到這麼溫暖親切的議論文學的書了。作者坦率、真誠，沒有絲毫做作、鄉愿氣味，在當下這個充斥了虛偽面孔的時代，誠是難能可貴。文筆悠遊從容，清雅有味，讀之令人歡喜。（豆瓣限制書評字數，很討厭，難道短評論就不是評論嗎？）
評分所谓“思无邪”，不是说要思考一些无邪的东西，而是说思本身，居然是可以无邪的。这需要巨大的力量。中国古代诗人大概不会被赶出理想国，因为他们首先是一个社会人，但不是圣人，是君子贤人。 少年人的天地清明，一个个都很清楚自己想要什么。这个要什么，就是初志，是对自己天...
用戶評價
讀到一半，讀不下去瞭，很失望。學鬍蘭成而底氣不足。廢話多，見解少，賣弄多，新意少。
评分有好有壞三星半。每篇總有零星光焰，如橋樑或是黑暗中抬起的手臂，遙遙指嚮彼岸的聖艾爾摩之火。但也有刻意造作的腔調，風流自喜的姿態，繞遠避難、以情代理或自相矛盾之處；密度之小與定價之昂（裝幀要贊的！），讓人覺得購書果然不可輕信人言。啊豆瓣事還應豆瓣畢，豆瓣體隻宜豆瓣上看……
评分還是矯情瞭
评分因為好讀、耐讀，在高鐵站讀得津津有味，錢包被偷瞭也渾然不知。這算是讀過成本最高的書瞭……
评分讀完瞭，餘意裊裊。waits以特彆深沉又寬厚的情懷，在人生的世界的框架下解讀過去時代的詩與人，以感情上共同的體驗與古代詩人們互相觀照。各個篇章都寫得美，又是未盡的，讓你願意順著他踏齣的路，一起走一段。他又提醒你古典文化裏有這麼博大深刻的源流，你隨時可以迴溯，可以得到滋養。 他也幫我拓寬瞭一些對詩歌的解讀和理解，非常有啓發性。所謂既見君子，雲鬍不喜，見到這樣溫柔敦厚的君子書，的確讓人歡喜。
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