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新民说

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梁启超 作者
中国文史出版社
译者
2013-7 出版日期
290 页数
28.00 价格
平装
丛书系列
9787503440717 图书编码

新民说 在线电子书 图书标签: 梁启超  思想史  我想读这本书  好书,值得一读  新民说  中国近代史  很值得推荐的一本书  政治学   


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发表于2024-12-22


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新民说 在线电子书 用户评价

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2017.05.07~2017.07.05,一路坚持读完还是有些累的。朗读替以默读,专注力提高,或有“通淤”之效。论私德,划个重点;论民气可与近年反日游行相联系。读完其实已然忘了大半,总之雄文便是。

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国民的国家思想、权利思想、责任心、进取心,都只有在民主的空气中方能滋生、培养,因此要真正做到“新民”,首先必须推翻封建专制王朝。谭嗣同虽然积极参与变法的各项活动,但他认识到变法并不能解决中国的根本问题,向往法国大革命那种“杀尽天下君王,使流血满地球,以泄万民之愤”的壮举,认为中国也只有到这种地步,方有复兴之望。但在维新运动领导者中,真正具有革命家的气魄和胆识的,惟谭嗣同一人。维新派有个致命的弱点,即思想和行动不能同步。早期的改良派均主张“渐变”,使百姓“渐渍于无形,转移于不觉”。梁启超说康有为“其思想恒穷于极大极远,其行事恒践乎极小极近”。维新派都将“新民”,将教育,看作循序渐进的改良过程中必不可缺和关键的一环,断言“以今日民智未开之中国,而欲效泰西君民共主之美俗,是大乱之道也”。

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想读单纯的新民说。

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国民的国家思想、权利思想、责任心、进取心,都只有在民主的空气中方能滋生、培养,因此要真正做到“新民”,首先必须推翻封建专制王朝。谭嗣同虽然积极参与变法的各项活动,但他认识到变法并不能解决中国的根本问题,向往法国大革命那种“杀尽天下君王,使流血满地球,以泄万民之愤”的壮举,认为中国也只有到这种地步,方有复兴之望。但在维新运动领导者中,真正具有革命家的气魄和胆识的,惟谭嗣同一人。维新派有个致命的弱点,即思想和行动不能同步。早期的改良派均主张“渐变”,使百姓“渐渍于无形,转移于不觉”。梁启超说康有为“其思想恒穷于极大极远,其行事恒践乎极小极近”。维新派都将“新民”,将教育,看作循序渐进的改良过程中必不可缺和关键的一环,断言“以今日民智未开之中国,而欲效泰西君民共主之美俗,是大乱之道也”。

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先生的思想,我还没有悟透,但似乎很契合当下时局。

新民说 在线电子书 著者简介

梁启超(1873—1929),广东新会人,字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、哀时客、中国之新民、自由斋主人。广东新会人,清光绪举人,中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、史学家、文学家。近代维新派代表人物、领袖,学者,和其师康有为一起,倡导维新变法,并参与“戊戌变法”,史称“康梁”。他早年积极鼓吹和推进维新运动,随后又深度参与了中国从旧社会向现代社会的变革,是伟大的社会活动家。离开政坛以后,先后在清华大学、南开大学等校执教,担任过京师图书馆馆长、司法储才馆馆长等职。他亦是著名新闻报刊活动家。他的文章富有独特的历史视角,令人深思,《新民说》是其启蒙思想影响最为深远的代表作。

康雪,男,博士,大学讲师,对现当代文学、西方哲学有所研究, “知行合一”理论的坚定执行者,曾于Materials Letters和Journal of Allovs and Compounds等国际期刊上发表学术论文4篇。国家自然科学基金项目和辽宁省自然科学基金项目组成员之一。


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新民说 在线电子书 图书描述

《新民说》是梁启超在(清)光绪二十八(1902年)年至三十二年(1906年),用“中国之新民”的笔名,发表在《新民从报》上的二十政论文章。1916年部分收入《饮冰室文集》;1936年收入中华书局出版的《饮冰室合集》,同年并出版单行本《新民说》。《新民说》的主要期望唤起中国人民的自觉,要从帝国时代皇帝的臣民,转化为现代国家的国民,并讲述现代国民所应有的条件和准则,在二十世纪中国起了启蒙的作用。

《新民说》揭示了这样一个道理:中国社会要实现近代化,首先应当实现中国人的近代化。我们今天读《新民说》仍会感到心灵的震颤,实在是因为梁任公当年在文中关于中国人未来之人格特性的转变、社会风尚之变迁,具有极其精准和一针见血的预见。这对于现今处在思想大变革前沿、努力寻求着精神层面、文化领域上的出路的我们来说,无异于一盏指路明灯。

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新民说 在线电子书 读后感

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因老师说多读一些书,给孩子买了梁启超的《新民说》。本书内容梁启超写于1902-1906年,不是晦涩难懂的古文,却也是需要一些古文的功底。书买回来之后,我囫囵吞枣先看了一遍,能感觉到梁启超作为一位十一岁中秀才,补博士弟子员,十二岁入广州学海堂就读,十六岁中举,少年...  

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庚子拳乱之后,整个大清王朝在内外交困之下摇摇欲坠,先进的中国人如梁氏启超君,十分困恼于泱泱中华何以落得任人宰割之地位。戊戌之后,梁氏亡命扶桑,吸收了大量的西方近代资产阶级思想,阅读了许多诸如卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等人的书籍,同时逐渐脱离其师康有为之羁绊,超...  

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按:     当年梁启超的一支笔虽然不敢说打遍天下无敌手,但在代表立宪派同革命派论战过程中还是占上风。但以汪兆铭为主笔的主张革命的《民报》一方,自然不承认梁占上风。这件事先不谈。下面引述一段梁启超《新民说》中大骂贱儒的文字,以见梁启超正义火气的无坚不摧...

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按:     当年梁启超的一支笔虽然不敢说打遍天下无敌手,但在代表立宪派同革命派论战过程中还是占上风。但以汪兆铭为主笔的主张革命的《民报》一方,自然不承认梁占上风。这件事先不谈。下面引述一段梁启超《新民说》中大骂贱儒的文字,以见梁启超正义火气的无坚不摧...

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按:     当年梁启超的一支笔虽然不敢说打遍天下无敌手,但在代表立宪派同革命派论战过程中还是占上风。但以汪兆铭为主笔的主张革命的《民报》一方,自然不承认梁占上风。这件事先不谈。下面引述一段梁启超《新民说》中大骂贱儒的文字,以见梁启超正义火气的无坚不摧...

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