中論解詁 在線電子書 圖書標籤: 新編諸子集成  魏晉南北朝  諸子  徐乾  徐幹  孫啓治  諸子  經學/樸學/儒學   

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荀、揚影響與後漢問題意識。

中者，正也，不偏不倚也。此徐幹發端之旨也。其書22篇，一半是為瞭修身正己，一半是為瞭治國救世。但天下大事，自有其成敗興廢之道，故古之君子，慨世之不張，退而反求諸己。文行齣處，此處排名不分上下前後左右，文字亦是其中一種。與愈加骨感的現實相比，文字或許柔弱，但念念不忘，韆年猶有迴響——僅僅隻是針對兩隻喜歡傾聽的耳朵而言，纔有那種振聾發聵的效果。關於這些，徐幹或多或少都有所提及，在那個崇尚驢鳴的時代，他聽見得更多的或許就是自己的聲音。

《中論》內容大體不齣儒傢的範圍，賅博平實，雖不如先秦以來諸子之書深刻，要在中正平和。解詁要言不煩，基本疏通瞭閱讀《中論》可能遇到的障礙。

《中論》，徐乾著作，是一部政論性著作，係屬子書，其意旨：“大都闡發義理，原本經訓，而歸之於聖賢之道。” 所以，曆代史書除《宋史》將其列入雜傢類而外，其餘者均將其列入儒傢類。傳本《中論》一書分上下二捲，共計二十篇，從《治學》至《爵祿》十篇為上捲，《考僞》至《民數》十篇為下捲。又《群書治要》輯有《中論》逸文《復三年喪》、《製役》兩篇，今本《中論》多附錄之，可見今本《中論》已非完本。通過分析曆代官私書目對《中論》一書的著錄情況，可知該書是在宋代齣現殘闕情況的。

中者，正也，不偏不倚也。此徐幹發端之旨也。其書22篇，一半是為瞭修身正己，一半是為瞭治國救世。但天下大事，自有其成敗興廢之道，故古之君子，慨世之不張，退而反求諸己。文行齣處，此處排名不分上下前後左右，文字亦是其中一種。與愈加骨感的現實相比，文字或許柔弱，但念念不忘，韆年猶有迴響——僅僅隻是針對兩隻喜歡傾聽的耳朵而言，纔有那種振聾發聵的效果。關於這些，徐幹或多或少都有所提及，在那個崇尚驢鳴的時代，他聽見得更多的或許就是自己的聲音。