清代江南的瘟疫与社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京师范大学出版社

作者:余新忠

出品人:谭徐锋工作室

页数:395

译者:

出版时间:2013-1-1

价格:65.00元

装帧:平装

isbn号码:9787303166282

丛书系列:新史学&多元对话系列

图书标签:

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《清代江南的瘟疫与社会》 历史洪流中的生命搏斗与社会变迁 本书深入探讨了清代江南地区，这一中国经济文化最繁荣的区域，如何应对历史上屡次爆发的瘟疫，以及这些突如其来的灾难如何在深刻的层面上重塑其社会结构、经济模式、政治运作乃至思想观念。作者并非简单罗列史料，而是以宏观的视角，结合微观的个案分析，层层剥茧，呈现出一幅生动而复杂的历史画卷。 一、 瘟疫的痕迹：历史记录中的恐惧与应对 清代，尤其是十七、十八世纪，是江南地区经济社会发展的黄金时期，但同时也是瘟疫频发、肆虐的时期。本书第一部分聚焦于史料的梳理与解读，钩沉散落于地方志、奏折、医书、笔记、日记等各类文献中的瘟疫记录。我们将看到，官方的统计数字往往难以反映瘟疫的真实规模和残酷性，许多村庄、城镇甚至因瘟疫而凋敝，人口锐减。 作者通过对不同时期、不同地区瘟疫爆发的详细描述，勾勒出瘟疫传播的地理脉络和时间规律。例如，沿海港口城市由于交通便利，往往成为瘟疫最先登陆的地点，并迅速向内陆蔓延。而江南地区发达的水系，在便利交通的同时，也可能成为疾病传播的媒介。本书将细致分析不同类型的瘟疫，如霍乱、天花、麻疹等，在清代江南的流行特点，以及它们对居民健康的直接威胁。 更为重要的是，本书将着眼于瘟疫爆发时的社会反应。从中央到地方的官员，在面对大规模传染病时，采取了哪些措施？是消极应对，还是积极采取隔离、消毒、设置隔离营、发布禁令等措施？这些措施的效果如何？执行过程中又遇到了哪些阻碍？本书将通过大量的史实，揭示清代政府在应对瘟疫方面的能力与局限。同时，本书也将关注普通民众的应对方式，如民间信仰、习俗、家庭内部的隔离措施，以及自发的互助行为，这些都构成了瘟疫时期社会肌体的重要组成部分。 二、 经济的冲击：繁华背后的脆弱与转型 清代江南素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”的美誉，经济繁荣，商业发达。然而，瘟疫的爆发，如同突如其来的风暴，轻易地撕裂了这种繁华表象下的脆弱性。本书的第二部分，将着重分析瘟疫对清代江南经济造成的冲击。 首先，瘟疫直接导致劳动力的死亡和丧失，对农业生产造成毁灭性打击。稻田无人耕种，桑树无人采摘，丝织业生产停滞，这些都会直接影响到地方财政收入和民众的基本生计。本书将通过地方财政的账目、税收的波动等数据，量化瘟疫对农业产出的影响。 其次，瘟疫对商业贸易也造成了巨大的阻碍。交通的断绝、市场的关闭、人口的流动受限，都使得原本活跃的商业活动陷入停滞。商人们的损失惨重，许多商号因此倒闭。本书将重点关注商业中心，如苏州、杭州、南京等地，在瘟疫时期的商业萧条状况，以及瘟疫对长距离贸易的影响。 然而，本书并非仅止于描绘经济的衰退。历史的复杂性在于，灾难往往也孕育着转型。瘟疫的爆发，也可能促使一些经济模式的调整。例如，一些人口大量死亡的地区，可能会出现土地兼并的加剧，也可能催生新的劳动力替代技术。本书将探讨瘟疫在一定程度上是否加速了江南地区经济结构的调整，以及这种调整带来的长期影响。 三、 社会的裂痕与重塑：阶层、家庭与社区的变动 瘟疫的发生，往往会将社会原有的矛盾激化，并引发新的社会变动。本书的第三部分，将深入剖析瘟疫对清代江南社会结构、家庭关系以及社区互动的影响。 首先，本书将关注不同社会阶层在瘟疫中的遭遇。富裕阶层拥有更多的资源来逃避、隔离或获得医疗，而贫困阶层则往往首当其冲，成为瘟疫最主要的受害者。这种巨大的贫富差距在瘟疫面前暴露无遗，可能加剧社会矛盾。本书将通过分析不同阶层的死亡率、财产的损失情况，以及政府和民间对不同阶层的救助政策，来揭示瘟疫加剧的社会不平等。 其次，瘟疫对家庭结构和伦理观念也带来了严峻的考验。家庭成员的死亡，可能导致家庭的破碎，遗孤和寡妇的产生。在极端情况下，为了避免传染，家庭内部可能出现隔离甚至遗弃的现象，这对传统的孝道和亲情观念构成了挑战。本书将通过对丧葬习俗、遗嘱、族谱等文献的分析，来探讨瘟疫对家庭关系的影响，以及人们在极端压力下的伦理选择。 再者，社区的互动模式在瘟疫期间也发生了显著变化。一方面，为了共同应对灾难，社区内部可能会形成更强的互助合作。例如，建立义仓、组织互助会、共同募捐救济等。另一方面，恐慌和猜疑也可能导致社区的疏离，甚至出现对病患及其家属的歧视和排斥。本书将通过地方记载，分析社区在瘟疫中的集体行动模式，以及这些行动如何影响社区的凝聚力和稳定。 四、 思想的印记：信仰、医学与“非常”观念的演变 瘟疫不仅是身体的疾病，更是精神的危机。在面对无法解释、无法掌控的巨大灾难时，人们的认知、信仰和思想体系都将受到冲击。本书的第四部分，将考察瘟疫对清代江南思想文化的影响。 首先，本书将审视瘟疫与民间信仰的关系。在缺乏科学解释的时代，瘟疫往往被归结为神鬼的惩罚、祖先的怨恨，或是某种神秘力量的作祟。因此，祈福、祭祀、驱鬼等民间宗教活动在瘟疫期间会达到顶峰。本书将分析这些宗教活动在缓解民众恐慌、凝聚社会力量方面所起的作用，同时也探讨它们在一定程度上是否阻碍了科学的传播。 其次，本书将重点关注清代江南的医学发展。瘟疫的爆发，既是对当时医学水平的严峻考验，也是推动医学进步的催化剂。本书将考察清代江南的医家在应对瘟疫时所采用的治疗方法，对辨证论治的探索，以及对新的药物和疗法的尝试。同时，本书也将分析一些具有前瞻性的医者，如何通过对瘟疫的观察，总结出具有普遍意义的防疫经验，这些经验是否为后来的公共卫生体系奠定了基础。 最后，本书还将探讨瘟疫在思想观念上的“非常”印记。灾难的经历，可能会让人们对生命的脆弱性有更深刻的认识，从而产生“人生苦短”的感慨，以及对现实生活更深的珍惜。同时，长期的瘟疫也可能导致一部分人产生宿命论的消极思想，而另一部分人则可能在抗争中激发更强的生命力和创造力。本书将通过文学作品、个人日记等形式，捕捉这些思想上的细微变化，以及它们在清代江南社会留下的深远影响。 五、 遗产与启示：穿越时空的对话 在本书的结尾，作者将站在历史的长河之上，回顾清代江南的瘟疫史，并尝试从中汲取具有当代意义的启示。瘟疫是人类共同的敌人，历史上的每一次抗争，都为后人留下了宝贵的经验教训。本书将探讨，清代江南地区在应对瘟疫的过程中，有哪些值得肯定之处，又有哪些是其局限性所在？这些历史经验，对于我们今天面对新的传染病挑战，是否能提供某种借鉴？ 本书并非是一部简单的历史叙事，而是一次深入的社会学、经济学和思想史的跨界探索。通过对清代江南瘟疫的研究，我们不仅能更深刻地理解中国历史的复杂性，更能体会到人类在面对自然灾害时，所展现出的坚韧、智慧与脆弱。这不仅是一本面向历史学者的专著，更是所有对中国历史、社会变迁以及人类命运感兴趣的读者，都将从中获得深刻启发和独特视角。

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南开大学历史系余新忠[1]博士的新着《清代江南的瘟疫与社会》甫一出版就立刻广受大陆各界的赞扬，光从大陆学界有关此书的评介不断就可就看出这种研究取向的著作似乎是令人耳目一新。[2]本书修改自作者二○○○年的博士论文，洋洋洒洒四百多页，光是参考数据部分，原始史料就多...  

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麦克尼尔所做的《瘟疫与人》，他的功力在于构想出了”微寄生“和”巨寄生“这样的框架，用”寄生物“在历史长河与人类社会的演变的互动关系来叙述疾病的历史，包括迁徙，人口增长，城市与乡村。这是一个在时间上主辅两条线的故事，用人类的宏观史做底色，用构想的”寄生理论“...  

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余新忠做的这个研究方向，在大陆该算是开拓性的了——医疗疾病史，颇有点填补国内空白的意思，这当然是指从社会科学的角度去研究，而医学的“内史”，即从技术角度阐述的医学史，那已经是积累了很多成果了，这里且按下不表，单去说余新忠的这本江南瘟疫研究，正像余新忠以及...  

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余新忠博士的《清代江南的瘟疫与社会》可说是非主流的历史研究。虽然论文引用了大量主流史学研究常引用的资料，如方志、文集等，但由于中国传统的历史研究比较注重政治、制度与上层学术思想等，一般人对历史这门学问的了解也多局限于此，所以在主题上，或许让读者觉得不属主流...  

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南开大学历史系余新忠[1]博士的新着《清代江南的瘟疫与社会》甫一出版就立刻广受大陆各界的赞扬，光从大陆学界有关此书的评介不断就可就看出这种研究取向的著作似乎是令人耳目一新。[2]本书修改自作者二○○○年的博士论文，洋洋洒洒四百多页，光是参考数据部分，原始史料就多...  

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这部作品，虽然我没有接触过，但光从书名《清代江南的瘟疫与社会》这个角度去揣测，它必然是一部极为深邃、内涵丰富的历史学著作。我能想象，作者必然是花费了大量心血，穿梭于浩如烟海的清代档案、地方志乃至私人笔记之中，试图还原那个特定历史时期，瘟疫如同幽灵般在富庶的江南地区游荡时的真实图景。我猜想，这本书绝不仅仅是简单地罗列疫情发生的时间、地点和死亡人数，那样只会停留在表层的统计学意义上。更令人期待的是，它如何细致入微地剖析瘟疫背后的社会肌理？比如，在疾病面前，不同阶层——士绅、商人、佃农乃至城市平民——他们获取信息、抵御风险的能力有何天壤之别？富裕家庭或许能够凭借药材和隔离来争取一线生机，而底层民众面对疫情，其命运恐怕只能听天由来。我想，作者一定会在字里行间探讨，瘟疫如何成为检验和重塑宗族关系、乡里互助乃至地方行政能力的试金石。当社会秩序濒临崩溃时，那些隐秘的求生策略、民间信仰的爆发式增长，乃至官府救济的效率与腐败，都会被作者当作重要的研究对象。这本书，如果真的如我所想，那它无疑是在用一场场灾难的切片，来透视一个庞大帝国内部潜在的脆弱性与韧性。它不仅仅是历史，更是对人性在极端压力下反应模式的深刻洞察，其学术价值和社会学意义不言而喻。

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读到这个书名，我脑海中立刻浮现出一幅充满张力的画面：那是关于“治理”的艰巨性与“民众心态”的复杂性交织的叙事。我倾向于认为，任何关于历史瘟疫的研究，其核心矛盾点都在于“信息不对称”和“信任危机”。清代的江南，经济繁荣，但信息传递效率低下，谣言往往比病毒传播得更快更广。我设想，此书必然要处理一个关键问题：地方官员是如何在“瞒报疫情以保乌纱”和“上报疫情以求中央援助”之间进行微妙的平衡的？而民众方面，他们对官方说辞的天然不信任，又会催生出多少基于巫术、符咒或是秘密结社的应对机制？我希望，作者能超越那种宏大叙事的“帝国视角”，深入到具体的、微观的“地方权力网络”中去。比如，一个地方望族，他们是选择关闭家门，以牺牲族人福祉来保全核心利益，还是主动组织力量，扮演起临时政府的角色？这种地方精英的动态选择，直接决定了疫情扩散的边界和受灾人群的结构。如果此书能清晰描绘出这种“看不见的手”如何运作，那么它就不仅仅是一部历史书，更像是一部关于危机时期地方政治生态学的田野报告。这种对权力与社会反应之间复杂互动的精妙捕捉，才是真正具有穿透力的历史研究所追求的境界，读来想必令人拍案叫绝。

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我揣测，这部关于清代江南瘟疫的著作，其叙事风格必定是冷峻而富有画面感的，它必然涉及到物质文化的层面。瘟疫的爆发，意味着物资流通的巨大断裂。江南素有“米粮仓”之称，但当疫情袭来时，粮食、草药、棺木——这些最基本的生存物资，其价格和供应会发生怎样的剧烈波动？我特别好奇作者是如何利用现存的契约文书、地方账簿或漕运记录，来重建那个时期因疫情导致的经济停摆和物资挤兑现象的。瘟疫对社会阶层流动的影响，同样是值得深思的议题。富户可能通过囤积居奇得以维持体面，甚至借机收购破产者的田产；而底层劳动力的突然蒸发，又会对农业生产造成多大的结构性冲击？我甚至联想到，那些被疫情摧毁的家庭，他们的遗产是如何处理的？是否存在因为瘟疫而导致的财产纠纷激增，从而考验了当时的司法系统？如果作者能把瘟疫的残酷性，落实到具体的经济指标、生活必需品的供需关系以及法律文书的细节之中，那么这本书的厚度和可信度就不是一般研究所能比拟的。它将瘟疫从一个模糊的公共卫生事件，拉回到具体的、可触碰的“生存经济学”的范畴，这是一种非常高级的史学写作手法。

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这部书名暗示的另一条重要线索，是关于“记忆”与“遗忘”的社会学维度。瘟疫，作为一种极具创伤性的集体经验，它在历史长河中是如何被保存、被塑造、最终又被选择性遗忘的？清代是一个文人雅士极度看重“文治教化”的时代，他们对非正常死亡和灾异事件的记载，往往带有强烈的道德评判色彩。我猜想，作者一定费尽心力，去辨识文本中的“噪音”与“信号”。那些在地方志中被轻描淡写带过的死亡数字背后，隐藏着多少被压抑的哀嚎与恐惧？更进一步，作者是否探讨了瘟疫主题在文学、戏曲艺术中的表现形式？是作为君主失德的警示，还是被转化为民间故事中的神怪惩罚？这种文化层面的反应，往往比官方记录更能反映出普通民众深层的心理结构和世界观。如果此书能够成功地将历史事件与文化表述的变迁联系起来，展示瘟疫如何渗透进江南人的集体意识，并随着时间的推移而逐渐“文化化”或“神话化”，那么它就具备了跨学科研究的巨大价值。这关乎的，已不再是简单的疫情史，而是清代社会如何处理其自身创伤的文化机制。

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我构想中这部《清代江南的瘟疫与社会》，它的核心魅力或许在于其对“时间感”的把握。瘟疫的来袭，往往会造成一种时间上的停滞甚至倒错。在疫情高峰期，日常生活节奏被打乱，人们仿佛被困在了一个无限延伸的“当下”，对遥远的未来失去了规划。我想，作者是否探索了这种时间感的断裂对社会结构的影响？例如，年轻人的婚育计划被无限期推迟，老人的丧葬仪式被草草了事，这都是时间错位在社会层面的体现。相较于西方近代医学对病原体的追踪，清代社会更依赖于对季节、风水、以及神祇意旨的解读来理解灾难。因此，这本书如果能细致对比“官方规定的防疫周期”与“民众感知的危机周期”之间的差异，便能揭示出不同认知体系下的社会应对模式。这种对“时间”这一隐藏维度进行挖掘的史学著作，往往能带来耳目一新的感受。它迫使读者跳出现代线性时间观的束缚，进入到一种更加循环、更加宿命化的清代历史体验之中。那份历史的厚重感和对生命无常的深沉反思，想必会是阅读这部书时最难忘的体验。

评分☆☆☆☆☆

看完了，是博士论文。但其实感觉深度不算很行，说实话感觉有点浅了

评分☆☆☆☆☆

内地开拓之作，史料梳理完善。与医学史界隔阂不十分多，未曾一叶障目、夜郎自大。历史地理方法运用地较多，医疗史色彩较淡。范金民先生书评中曾指出其史料问题，粗看之下似已更正？这类研究，包括夏明方老师的救荒史，一定会走向近现代乃至当代。

评分☆☆☆☆☆

作为相关领域的开山之行，该书的缺点和优点一样明显。作者能够打破学界对于西方科学技术和卫生制度的迷信，从传统医学中发掘与现代卫生相适应的部分，是难能可贵的。通过作者对相关材料的挖掘我们可以看到，传统医学思想和实践并不是停滞不前的，而是随着时代的发展不断调整自身的内容，尽管现代卫生制度是学习西方的结果，但其动力、运作方式以及承担主体等，很大程度上仍是中国社会自身所孕育产生的。但另一方面作者似乎有夸大和美化所谓士绅乡贤及其所代表的社会力量在医疗卫生方面作用的嫌疑，书中强调这一群体的对地方和国家的社会责任感，认为社会力量的介入是对国家在卫生医疗方面的制度缺失和官府能力不足的补充，国家、官府和社会在整个社会管理和秩序维护方面不存在根本和体制性的矛盾与对抗，相反在某些问题上还高度一致。这一问题还有待商榷

评分☆☆☆☆☆

回归人文的医疗社会史研究，不是技术史，而是关注医疗与社会的关系。在实证考辨与意义赋予之外，本书对范式的审视与反思更难得可贵。 “国家—社会”的路径，其实仍是在一个国家历史的框架下进行，是一种从国家出发演绎或解释历史的逻辑的取向。正如刘志伟老师所言，社会本身亦是王朝体系的一部分。在江南瘟疫的肆虐中，我们看到国家权力与民间力量的汇通与合作，而非对抗与斗争。 过往研究中，对民间力量和市民空间的关切，其中蕴含的现实关怀有其考量所在，但有照搬之弊，显得空疏，今人宜慎。 另一值得注意处在末尾：疾病带来的物质创伤显现于典籍记载之中，但瘟疫导致的民众精神伤痛，这种潜移默化而深远持久的悲伤，仍待深入探究。 联系当下，感喟尤甚。

评分☆☆☆☆☆

医疗社会史的里程碑式作品，全面的分析了清代江南地区瘟疫问题的种种方面，包括瘟疫的定义、时人的看法、治疗以及与社会的互动，基本上囊括了所有医疗社会史所涉及的话题，背后也有着强烈的问题意识，对明清停滞论的反驳、中西医之争、社会生态系统等等，是研究的起点。