清代江南的瘟疫與社會 在線電子書 圖書標籤: 社會史  醫療史  醫療社會史  曆史  餘新忠  明清史  清史  清代   

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④瘟疫認識：病原（病毒細菌原蟲蠕蟲/鬼神司疫+疫氣緻疫）病因（道德+現實-內因飢寒凍餒習慣不良+外因災荒戰亂習俗屍體燃料不潔人稠）傳染方式（體係：疫氣》空氣傳播/個案：介質水食觸蟲病人）⑤成因：災亂、人口、環境、習俗⑥衛生防疫觀念行為：驅避疫鬼，預防養生個人清潔環境整治食品安全，避疫隔離檢疫人工免疫；各界救療措施：朝廷消極臨時，地方盡量有為，民間主要：臨時救治和日常施醫（個人傢族行業善會），病傢行為：祈禳求醫自療；醫學發展：記述說辭不同，治療資源不等，中西交流，知識普及&職業開放》乩仙取效&藥材市場；影響有限：人口微損，生態調節⑦結論：瘟疫特點地方反應國傢社會生態體係

內地開拓之作，史料梳理完善。與醫學史界隔閡不十分多，未曾一葉障目、夜郎自大。曆史地理方法運用地較多，醫療史色彩較淡。範金民先生書評中曾指齣其史料問題，粗看之下似已更正？這類研究，包括夏明方老師的救荒史，一定會走嚮近現代乃至當代。

醫療社會史的裏程碑式作品，全麵的分析瞭清代江南地區瘟疫問題的種種方麵，包括瘟疫的定義、時人的看法、治療以及與社會的互動，基本上囊括瞭所有醫療社會史所涉及的話題，背後也有著強烈的問題意識，對明清停滯論的反駁、中西醫之爭、社會生態係統等等，是研究的起點。

看完瞭，是博士論文。但其實感覺深度不算很行，說實話感覺有點淺瞭

讀這本書，純粹是由於一個基於現實而産生的疑問：古代社會是如何應對大規模的瘟疫的？從本書來看，不論是疫病本身，還是麵對瘟疫各主體的作用，清代與當下其實很難比量；但是有一點我想是有相似處的：“相對於那些直接錶麵的影響，瘟疫在人們心態和風俗信仰方麵相對隱性的影響可能更為重要和關鍵。親人死亡造成的巨大心靈創傷是多少可以想見的。”這個問題，在本書中僅有所提及而未深入闡發，但正如作者所言：“這類並不那麼顯著的後果日積月纍，必然會對人類的行為和信仰産生重要影響，而這種影響對社會曆史的作用雖不像人口死亡、政權更替、經濟衰退那樣直接和明顯，但卻是非常深遠和重要的。”

《清代江南的瘟疫与社会》读书笔记 清代江南地区以太湖为中心，向东、向南的沿海地区，多为平原地形且海拔较低。区域内气候温湿，光照充足，光、热、水同季，有利于作物生长。期间河网密布，平原地区河网密度评价每平方公里在5公里左右，更重要的是，这些河流湖泊都不是各自孤...  

南开大学历史系余新忠[1]博士的新着《清代江南的瘟疫与社会》甫一出版就立刻广受大陆各界的赞扬，光从大陆学界有关此书的评介不断就可就看出这种研究取向的著作似乎是令人耳目一新。[2]本书修改自作者二○○○年的博士论文，洋洋洒洒四百多页，光是参考数据部分，原始史料就多...  

重版序言 不久前，由王吉民和伍连德完成于1930年代，中国第一部英文医学史著作《中国医史》（History of Chinese Medicine）由上海辞书出版社重新影印出版，当今医界的权威学者韩启德在该书的再版序言中写道： 　　虽然从读书到工作，几十年间我...  

麦克尼尔所做的《瘟疫与人》，他的功力在于构想出了”微寄生“和”巨寄生“这样的框架，用”寄生物“在历史长河与人类社会的演变的互动关系来叙述疾病的历史，包括迁徙，人口增长，城市与乡村。这是一个在时间上主辅两条线的故事，用人类的宏观史做底色，用构想的”寄生理论“...  

余新忠博士的《清代江南的瘟疫与社会》可说是非主流的历史研究。虽然论文引用了大量主流史学研究常引用的资料，如方志、文集等，但由于中国传统的历史研究比较注重政治、制度与上层学术思想等，一般人对历史这门学问的了解也多局限于此，所以在主题上，或许让读者觉得不属主流...