具體描述
《學衡派的身份想象》從分析“學衡派”的“人文主義者”與“聖人”身份想象的形成入手，通過梳理“學衡派”與他們身份想象的載體——《學衡》的關係，考察“學衡派”在其特定身份想象指引下所展開的文化實踐，以及在這過程中所顯現齣來的身份想象與中國現代文化語境的錯位，力圖盡量客觀地呈現“學衡派”在中國現代文化中的地位及貢獻。
作者簡介
周佩瑤，女，1977年生於廣東，1996—2007年就讀於北京師範大學，獲文學博士學位，導師王富仁先生。現任職於廣州市華南師範大學文學院，主要研究方嚮為中國現代文學與比較文學。
目錄資訊
緒論
第一章 留美體驗與“學衡派”身份想象的發生
第一節 “學衡派”的留美體驗
第二節 白璧德人文主義視野下的中國想象
第三節 從白璧德到“學衡派”
第二章 “學衡派”的身份想象——從個體到流派
第一節 梅光迪與《學衡》
第二節 吳宓與《學衡》
第三節 鬍先驌與《學衡》
第三章 《學衡》與“學衡派”身份想象的現實境遇
第一節 “學衡派”之“學術”與《學衡》之“學術”
第二節 想象與現實之間——“學衡派”身份想象的境遇
附錄一 梅光迪、吳宓、鬍先驌在《學衡》所發錶文章統計錶
附錄二 劉伯明、湯用彤、柳詒徵等在《學衡》所發錶文章統計錶
附錄三 陳寅恪、王國維、梁啓超在《學衡》所發錶文章統計錶
附錄四 《學衡》年錶
參考文獻
寫在周佩瑤論“學衡派”後麵
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
這部《學衡派的身份想象》對我而言，是一次極具啓發性的閱讀體驗。作者巧妙地運用“身份想象”這一概念，為我們理解學衡派提供瞭一個全新的視角。我之前對學衡派的印象，更多地停留在他們對新文化運動的批判以及對“國學”的倡導，總覺得他們與時代有些脫節。但讀完這本書，我纔認識到，這種“脫節”背後，其實是一種深刻的文化思考和身份建構的努力。學衡派的成員們，在麵對西方文化強烈的衝擊時，並非是簡單的全盤否定，而是試圖在現代性的語境下，重新發掘和定義“中國文化”的價值，並在此基礎上，構築一種“新時代中國知識人”的身份。作者對這一過程的細緻梳理，讓我看到瞭知識分子在曆史變遷中的一種內在的自覺與擔當。我尤其喜歡書中對學衡派成員個人經曆的描繪，例如他們如何在激烈的學術論戰中堅守自己的立場，如何在個人生活中體現自己的文化追求，這些細節都讓我看到瞭一個群體是如何在具體的實踐中，不斷地完善和確立自己的身份。
评分這本書《學衡派的身份想象》真是一場思想的盛宴。我之前對學衡派的認識，主要停留在其與新文化運動的論戰上，覺得他們是“復古派”。但讀完這本書，我纔發現自己多麼膚淺。作者以“身份想象”為切入點，將學衡派的齣現和發展置於一個更加宏觀的文化史的視角下審視，這無疑是一個極具創見的分析框架。書中，我看到瞭學衡派的成員們，在西學東漸的浪潮中，是如何努力地在“西化”與“中國化”之間找到一條屬於自己的道路，他們如何試圖重新構建一種“中國知識人”的身份，這其中既有對傳統文化的自覺反思，也有對現代文明的理性藉鑒。我尤其欣賞作者對學衡派內部思想差異的細緻呈現，他並沒有將學衡派描繪成一個鐵闆一塊的整體，而是深入到鬍適、陳獨秀、梅光迪、吳宓等人的思想細節中，展現瞭他們之間存在的論辯、分歧，以及他們在共同的文化焦慮下如何形成一種微妙的共識。這本書讓我明白，知識分子的身份認同，從來都不是單一的，而是在復雜的曆史語境和個人思考中不斷演變、豐富和完善的過程。
评分這部《學衡派的身份想象》，讀來真是讓人迴味無窮。我一直對民國時期那個思想激蕩的年代，特彆是那些在時代洪流中努力找尋自身定位的知識分子充滿好奇。本書的標題就足夠吸引我，它不僅僅是關於一個學派的曆史梳理，更深入到“身份想象”這個層麵，這在我看來是理解那個時代知識分子精神世界的一把關鍵鑰匙。翻開書，我立刻被作者嚴謹而又不失人文關懷的筆觸所吸引。作者並非簡單地羅列學派的觀點和主張，而是細緻地剖析瞭學衡派成員在麵對西方思想的衝擊、民族危機的緊迫以及自身學術追求的睏境時，是如何建構和重塑自身身份的。他們既有對傳統文化的自覺珍視，又有對現代文明的理性反思，這種內在的張力被作者描繪得淋灕盡緻。我特彆喜歡作者對一些史料的挖掘和解讀，許多看似微不足道的細節，在作者的筆下卻煥發齣驚人的生命力，勾勒齣學衡派成員鮮活的麵孔。例如，書中關於某個成員在麵對學術分歧時的內心掙紮，或是他在個人生活與公共責任之間如何權衡的描寫，都讓我對那個時代知識分子的復雜性有瞭更深的理解。這部作品不僅為我打開瞭一個新的研究視角，更讓我對“身份”這個概念有瞭全新的認識，它並非一成不變，而是在時代變遷和個人思考中不斷被塑造和調整的過程。
评分《學衡派的身份想象》這本書，無疑是一部具有深度和廣度的學術力作。作者以“身份想象”這一概念為綫索，將學衡派置於中國現代文化史的宏大敘事中進行考察，其分析的精妙之處，足以讓人擊節贊嘆。我一直對民國時期知識分子的精神世界充滿好奇，他們身處一個文化轉型最為劇烈的時代，既要麵對西方文明的挑戰，又要迴應民族危機的呼喚。這本書恰恰為我揭示瞭學衡派成員是如何在這樣的時代背景下，積極地進行“身份構建”的。他們並非是被動接受西方思想，而是主動地在“想象”自己作為“中國知識人”的角色，並在這一過程中，重塑瞭“國學”的內涵，確立瞭自身在文化傳承中的獨特地位。我尤其欣賞作者對學衡派成員個人思想與實踐的細緻解讀，通過對鬍適、梅光迪、吳宓等人的分析，我看到瞭一個學派內部的多元性與復雜性，以及他們如何在各自的學術追求和人生道路上，不斷地探索與實踐著對自身身份的認知。這部作品不僅加深瞭我對學衡派的理解，更讓我對“身份”這一概念有瞭全新的認識，它是在時代與個體的互動中，不斷被創造和定義的過程。
评分這部《學衡派的身份想象》著實是一部引人深思的作品。作者以“身份想象”為綫索，將學衡派置於一個更廣闊的文化與思想史的背景下進行考察，其洞察力令人贊嘆。我之前對學衡派的認識，更多地停留在其對新文化運動的批判，以及對國學復興的主張上。然而，這本書讓我明白，這些錶麵的論戰背後，是學衡派成員在深層意義上進行的一種“身份建構”的努力。他們試圖在現代性的浪潮中，找到一種既不失文化根脈，又能與時俱進的“中國知識人”的身份。作者對這一過程的描繪，極具感染力。他不僅分析瞭學衡派的學術思想，更深入探討瞭其成員的個人經曆、情感世界以及他們在理想與現實之間的掙紮。我特彆欣賞作者對梅光迪、吳宓等人物的解讀，通過對他們對待東西方文化、對待個人情感與學術追求的不同態度，我看到瞭一個學派內部的多元性與復雜性，以及他們如何在“身份想象”的過程中，展現齣各自的獨特性。這部作品讓我對“身份”有瞭更深刻的理解，它不僅僅是外在的標簽，更是內在的自覺與追求。
评分《學衡派的身份想象》這本書，給我帶來的思考是多層次的。它讓我看到瞭一個在特定曆史時期，知識分子群體如何與外部世界互動，如何在思想的碰撞中確立自己的主體性。作者在梳理學衡派的學術脈絡時，並沒有忽略其背後深刻的社會文化語境。他將學衡派的興起與當時中國社會麵臨的現代化挑戰、文化斷裂的危機緊密聯係起來，深刻闡釋瞭學衡派為何會提齣“保國救學”、“復興國學”等主張。更重要的是，作者將“身份想象”這一概念貫穿始終，有力地說明瞭學衡派成員並非是被動地接受外來思想，而是主動地在構建一種新的“中國知識分子”的身份認同。這種認同既包含著對西方學術方法的藉鑒，也蘊含著對中華文化精神的堅守和發揚。我尤其欣賞作者在分析學衡派成員個人經曆和思想發展時的細緻入微。他不僅關注瞭鬍適、陳獨秀等核心人物，更挖掘瞭梅光迪、吳宓等其他重要成員的貢獻，使得整個學衡派的群像更加豐滿。通過對他們各自的學術追求、人生選擇的呈現，我看到瞭一個群體內部的多元性與復雜性，以及他們如何在激烈的論辯中尋找共識，又如何在個性化的錶達中堅持自我。這本書讓我明白，知識分子的身份構建，從來不是孤立的，而是與民族命運、文化傳承、時代精神交織在一起的。
评分讀完《學衡派的身份想象》，我感到瞭一種深刻的啓迪。這本書不僅僅是一部學術史的著作，更像是一麵鏡子，照見瞭那個時代知識分子的精神睏境與追求。作者巧妙地將“身份想象”這一理論視角引入，使得對學衡派的解讀不再流於錶麵。他深入到學衡派成員的心靈深處，去探究他們在那個風雲變幻的年代，是如何在東西方文明的激蕩中，在救亡圖存的時代洪流裏，為自己定位，為自己的學術尋找意義。我非常贊賞作者的論述邏輯，他清晰地展現瞭學衡派是如何從對傳統文化的某種“疏離”中反彈，如何通過對“國學”的重新定義與激活，來確立其作為“新文化”繼承者的身份。書中對具體人物的分析尤為精彩，作者通過對柳詒徵、吳宓等人的思想解讀，展現瞭學衡派內部在“國學”範疇、文化取嚮上的差異與張力，但同時又強調瞭他們共同的文化焦慮與身份建構的努力。這讓我看到瞭一個學派的生命力，不僅僅在於其統一的綱領，更在於其內部的多元對話與自我超越。這本書的價值在於，它不僅僅是告訴我們學衡派“是什麼”，更是告訴我們他們“如何成為”他們自己，以及在這個過程中，他們是如何“想象”自己的角色的。
评分《學衡派的身份想象》這本書，給我帶來的最大感受是，它提供瞭一種理解知識分子與時代關係的全新視角。作者將“身份想象”作為分析的切入點，非常敏銳地捕捉到瞭學衡派成員在麵對西方文明湧入和傳統文化失落的雙重壓力時，所經曆的身份焦慮與重塑過程。我特彆喜歡作者對於“中國性”的探討，他梳理瞭學衡派成員如何通過對“國學”的重新發掘和定義，來確立自己在中國文化傳承中的獨特地位。這種“身份想象”並非簡單的復古，而是一種積極的文化選擇與創造。書中對學衡派與新文化運動的對比分析，讓我對不同知識分子群體在時代洪流中的不同選擇有瞭更清晰的認識。學衡派的成員，雖然也接受瞭西方的學術訓練，但他們更傾嚮於從中國自身的文化土壤中汲取養分，以此來迴應時代的挑戰。作者對這些復雜的心路曆程的描繪，讓我看到瞭知識分子的擔當與堅守。特彆是書中對於學衡派成員在學術研究之外，如何參與社會論辯、影響公共輿論的展現，更凸顯瞭他們作為知識分子所承擔的社會責任，以及他們在構築“新中國知識人”身份上的努力。
评分《學衡派的身份想象》這本書，為我打開瞭一個理解民國知識分子群體的新窗口。作者以“身份想象”這一概念為核心，對學衡派的學術主張、思想淵源及其在曆史上的地位進行瞭深入的剖析。我一直對那個時代知識分子的精神世界充滿好奇，他們身處曆史巨變之中，既要麵對外部世界的衝擊，又要處理好自身文化的傳承，這種內在的張力與掙紮，這本書給我做瞭非常清晰的呈現。作者描繪的學衡派，並非是簡單的“復古”或“保守”，而是在一種深刻的文化焦慮下，主動建構一種新的“中國知識人”的身份。這種身份的想象，既包含瞭對西方學術方法的學習與吸收，更重要的是，它深深植根於對中華民族文化精神的堅守與發揚。我特彆欣賞書中對學衡派成員個人經曆的刻畫，作者通過對梅光迪、吳宓等人的生活細節、學術追求以及他們麵對時代變遷的態度進行描繪，讓我看到瞭一個鮮活的群體，以及他們是如何在具體的生命實踐中，完成對自身身份的界定與認同。這本書讓我認識到，“身份”從來都不是被賦予的，而是需要個體在時代中不斷去想象、去建構、去實踐的。
评分《學衡派的身份想象》這本書，帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一種精神的觸動。它讓我看到瞭，在那個劇烈變革的時代，知識分子是如何努力地為自己尋找一個安身立命的坐標，而“身份想象”正是他們在這個過程中所采取的一種重要策略。作者以紮實的史料和深刻的理論分析，揭示瞭學衡派成員在麵對中西方文化衝突時，如何通過對“中國性”的再定義，來確立自身作為文化守望者的身份。我特彆喜歡作者在論述中展現齣的那種同情式的理解，他並沒有簡單地將學衡派視為保守或守舊，而是細緻地分析瞭他們在那個特殊曆史時期所承擔的文化責任與知識分子的使命感。書中對學衡派成員個人經曆的梳理，特彆是他們在中國現代思想史上的獨特位置，讓我對他們的精神世界有瞭更深的體悟。例如，書中關於某些學衡派成員在政治動蕩中，如何堅守學術陣地，如何保持獨立思考的描述，都讓我深受感動。這部作品的價值在於，它讓我們看到瞭知識分子在“身份想象”的過程中，是如何與民族命運緊密相連的，又是如何為塑造一個民族的精神氣質而努力的。
评分我覺得挺紮實的，論文是在通讀瞭學衡派雜誌的基礎上寫的，概念、邏輯也清晰
评分文字雅潔，然內容太單薄。立場未免太偏於新文化派。
评分文字雅潔，然內容太單薄。立場未免太偏於新文化派。
评分文字雅潔，然內容太單薄。立場未免太偏於新文化派。
评分已撕留。博士論文。讀博去？
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有