Public Memory in Early China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
In early imperial China, the dead were remembered by stereotyping them, by relating them to the existing public memory and not by vaunting what made each person individually distinct and extraordinary in his or her lifetime. Their posthumous names were chosen from a limited predetermined pool; their descriptors were derived from set phrases in the classical tradition; and their identities were explicitly categorized as being like this cultural hero or that sage official in antiquity. In other words, postmortem remembrance was a process of pouring new ancestors into prefabricated molds or stamping them with rigid cookie cutters. Public Memory in Early China is an examination of this pouring and stamping process. After surveying ways in which learning in the early imperial period relied upon memorization and recitation, K. E. Brashier treats three definitive parameters of identity--name, age, and kinship--as ways of negotiating a person's relative position within the collective consciousness. He then examines both the tangible and intangible media responsible for keeping that defined identity welded into the infrastructure of Han public memory.
作者简介
K. E. Brashier is Professor of Religion at Reed College.
目录信息
读后感
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用户评价
作为一名对中国古代史，尤其是早期历史有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够提供深刻洞见，并且能够让我对那个时代社会运作机制有更全面理解的书籍。《Public Memory in Early China》这个书名，立刻就抓住了我的注意力。我一直认为，一个社会的“公共记忆”是理解其文化、政治和社会结构的关键要素。我想知道，在早期中国那个信息传播相对有限的年代，“公共记忆”是如何被构建、被传承和被维护的？这本书是否会深入探讨，那些被官方记录下来的历史事件，那些被刻在器物上的铭文，那些在祭祀和仪式中被反复强调的祖先故事，甚至是那些在民间广泛流传的歌谣和传说，它们是如何共同作用，形成了一种被社会广泛接受的“集体认知”？我更感兴趣的是，这种“公共记忆”是如何在历史进程中被修改、被重塑，甚至是被重新定义的？例如，在一个新的王朝建立后，它会如何处理和叙述前朝的历史，以巩固自身的统治？或者，在思想流派争鸣的时代，不同的“公共记忆”之间又会发生怎样的冲突和博弈？如果这本书能够通过具体的历史案例，为我展现早期中国社会是如何通过对过去的叙事来塑造其文化身份、维系其政治合法性，甚至影响其社会成员的世界观，那么它无疑将是我近期最为期待的阅读材料之一，为我提供一个全新的、更具深度的历史视角。
评分当我拿到《Public Memory in Early China》这本书的时候，我首先被它严谨的学术封面所吸引。虽然我对早期中国史的了解仅限于一些通俗读物，但我一直对历史的“记忆”如何被塑造和保存充满兴趣。特别是“公共记忆”这个概念，让我觉得非常具有启发性。我脑海中浮现出许多问题：在那个信息传递远不如今日便捷的时代，人们是如何形成对过去的共同认知？官方史书、神话传说、民间歌谣，乃至考古发现的器物，它们在构建“公共记忆”的过程中扮演了怎样的角色？这本书是否会深入分析这些不同的记忆载体，并揭示它们之间可能存在的张力与互动？我非常期待它能提供一些具体的案例，来展示早期中国社会是如何通过仪式、祭祀、纪念性建筑等方式来强化和传承这种“公共记忆”的。例如，那些关于帝王功绩的碑文，是否就是一种试图将特定历史事件固定下来的尝试？而那些流传于民间的英雄传说，又是否在某种程度上抵抗着官方的叙事？如果这本书能够在我对早期中国社会“记忆”的理解上，提供一种更具层次感和复杂性的视角，那么它无疑将成为我学术探索旅程中的重要指南。我希望它不仅仅是简单地罗列事实，更能引导我思考，在历史的长河中，哪些声音被放大，哪些声音被压抑，以及这一切是如何共同塑造了我们今天对那个时代的认知。
评分作为一名对古代中国历史抱有浓厚兴趣的业余研究者，我一直在寻找能够提供深刻见解，并且能够启发我独立思考的著作。当我看到《Public Memory in Early China》这个书名时，我立刻就被它的主题所吸引。我一直对“记忆”在塑造社会和政治景观中的作用感到着迷，尤其是在早期文明的背景下。这本书是否会深入探讨，在那个文字尚未普及、传播媒介极为有限的时代，记忆是如何被集体地建构、传承和维护的？我设想，这本书可能会分析诸如口述传统、神话叙事、仪式庆典，甚至是物质遗存（如陵墓、祭坛）等多种形式，是如何共同构成了早期中国社会的“公共记忆”。更进一步，我希望它能揭示，这种“公共记忆”是如何被权力所利用，以巩固统治、塑造集体认同，甚至影响社会价值观的。例如，某个王朝的建立者，是如何通过对过往历史的重新解读和叙述，来合理化自己的统治？或者，某个英雄人物的形象，又是如何在代代相传中不断被神化或庸俗化？如果这本书能够为我提供一种理解早期中国社会运作机制的全新视角，让我能够看到历史叙事与社会权力之间的复杂互动，那么它绝对会是我近期的必读之作。我对这本书的期待，不仅仅在于它提供的知识，更在于它能否激发我进一步的思考，去探究那些被遗忘的历史，以及那些被反复强调的记忆背后隐藏的意义。
评分我最近才开始涉足早期中国研究，所以找到一本能够既有学术深度又不至于让我望而却步的入门读物一直是我关注的焦点。这本书，从书名《Public Memory in Early China》来看，就已经抓住了我的眼球。我对于“公共记忆”这个概念在古代社会是如何运作的，尤其是如何塑造和巩固统治秩序、民族认同乃至社会价值观，充满了好奇。这本书是否能够提供一个清晰的框架，解释在文字记录尚不普及、信息传播主要依靠口述、仪式和物质遗存的时代，记忆是如何被 collective 地构建、保存和传递的？我想象中的一本优秀的著作，应该会深入探讨那些被写入官方史书、被刻在青铜器上的铭文，甚至是那些通过地方性祭祀、歌谣代代相传的故事，是如何共同构成了一个时代的“公共记忆”。它是否会分析，在权力结构的变化、王朝的更迭中，旧的记忆是如何被重塑、取代，甚至被遗忘的？我很期待这本书能为我揭示，早期中国社会在面对历史事件和人物时，是如何形成一种集体性的叙事，以及这种叙事又如何反过来影响了当时的社会生活和人们的思维方式。如果它能够做到这一点，那么它绝对会是我近期读到的最重要的一本历史著作，为我打开一扇通往那个遥远时代的窗户，让我能更深刻地理解那个时代的精神风貌和文化基因。我对这本书的期待，不仅仅在于它提供的事实和知识，更在于它是否能提供一种理解早期中国社会运作模式的全新视角，一种能够让我触及那个时代灵魂的深度。
评分在阅读中国古代史的过程中，我常常会思考一个核心问题：那些被历史学家们引用的文献、被考古学家们发掘的器物，以及那些被民间传说所描绘的场景，它们是如何最终被整合在一起，形成我们今天所理解的“历史”的？《Public Memory in Early China》这个书名，恰恰触及了我内心深处对这种“历史建构”过程的探究。《Public Memory in Early China》这本书，我想象中应该会深入探讨，在早期中国那个文字传播和信息流通远不如今日发达的时代，一个社会的“公共记忆”是如何被形成、被维护和被传播的。我期待它能够分析，官方的史书、宗教的教义、民间的传说、祭祀的仪式，甚至是那些物质遗存，它们是如何共同作用，构建出一个时代的集体认知和集体认同。更重要的是，我希望能在这本书中找到关于“记忆的政治性”的论述：在权力结构不断变化的早期中国，公共记忆是如何被用来巩固统治、塑造合法性、甚至压制异见的？那些被强调的记忆，又是如何成为塑造民族认同和文化价值观的重要工具？如果这本书能够通过详实的案例研究，揭示早期中国社会中，记忆与权力、叙事与社会现实之间的复杂互动，那么它无疑将是我近期阅读体验中最具启发性的一部作品，为我理解那个遥远的时代提供了一个至关重要的视角。
评分我在阅读历史文献时，常常会思考一个问题：那些被记载下来的故事、被流传下来的传说，是如何最终被整合、被选择，并成为我们今天所理解的“历史”的？《Public Memory in Early China》这个书名，恰恰触及了我内心深处的这种好奇。我尤其想知道，在早期中国那个相对复杂的社会环境中，所谓的“公共记忆”是如何形成的，以及它在塑造社会共识、巩固政治秩序方面起到了怎样的作用。我想象中的这本书，应该会不仅仅局限于官方史书的解读，而是会更广泛地考察那些在社会中流传的、被大众接受或认可的记忆形式。比如，是否包括了那些关于神话人物的传说，那些与地方祭祀相关的习俗，甚至是那些在民间广为流传的歌谣和故事？这些不同维度的记忆，它们是如何相互影响、相互作用，最终汇聚成一股强大的“公共记忆”潮流的？我特别期待这本书能够深入分析，在权力博弈和文化交流的过程中，这种“公共记忆”是如何被修改、被重塑，甚至是被重新定义。例如，一个胜利的王朝，是否会通过对前朝历史的叙述性干预，来确立自身的合法性？或者，一个被压迫的群体，是否会通过保留和传承特定的记忆，来对抗主流的叙事？如果这本书能够为我揭示早期中国社会中，记忆与权力、历史与认同之间错综复杂的关系，那么它无疑将是我近期最宝贵的阅读体验之一，能够为我提供一个全新的视角来审视那个遥远的时代。
评分我对中国古代历史，特别是早期历史，一直怀有特别的兴趣，总觉得那里隐藏着理解中华文明根源的钥匙。当我第一次看到《Public Memory in Early China》这个书名时，我立刻就被它吸引住了。我一直觉得，一个社会的“集体记忆”是理解其文化和社会结构的关键，而“公共记忆”则更是涉及到了权力、叙事和身份认同的方方面面。我想知道，在早期中国那个独特的历史语境下，记忆是如何被社会各阶层、各群体所塑造和传播的？这本书是否会深入分析，那些被铭刻在青铜器上的文字，那些口耳相传的史诗，那些与祖先崇拜相关的仪式，是如何共同构建了一个时代对于过去和自身的认知？我更感兴趣的是，这种“公共记忆”是如何在不同势力之间进行争夺和重塑的？例如，在王朝更迭之际，旧的记忆是如何被抹去或改写的，新的记忆又是如何被建立起来的？这本书是否能够为我提供一些具体的案例，来展示这种记忆的建构过程，以及它所产生的实际影响？如果这本书能够让我更深刻地理解，早期中国社会是如何通过对过去的叙事来巩固其政治合法性、塑造其文化独特性，甚至影响普通民众的世界观，那么它必将成为我近期学术探索的重头戏。我对这本书的期望，不仅仅在于它提供的信息，更在于它能否引导我思考，在历史的洪流中，我们所“记住”的，是如何被有意无意地塑造出来的。
评分我对中国古代历史，特别是早期中国，一直有着一种特殊的向往，总觉得那个时代是理解中华文明起源和发展轨迹的关键。当我看到《Public Memory in Early China》这个书名时，我的好奇心就被立刻勾起了。我一直认为，“记忆”是理解一个社会文化和政治结构的核心，而“公共记忆”更是直接关乎到社会共识的形成和集体认同的建构。我想知道，在早期中国那个信息传播相对有限的时代，一个社会的“公共记忆”是如何被创造、被维护和被传播的？这本书是否会深入分析，那些被官方史官所记录的历史事件，那些被刻在青铜器上的铭文，那些在祭祀仪式中被反复强调的祖先传说，甚至是那些在民间广为流传的歌谣和故事，它们是如何共同作用，形成了一种被社会大众所普遍接受和认同的集体历史叙事的？我特别想了解的是，这种“公共记忆”是否是稳定不变的，还是会在历史进程中被不断地修改、被重新诠释，甚至是被颠覆？在权力更迭、思想交锋的时代，旧的记忆是如何被挑战，新的记忆又是如何被建立起来的？如果这本书能够通过具体的历史案例，为我揭示早期中国社会中，记忆的构建与权力、叙事与社会认同之间的复杂关系，那么它无疑将是我近期最珍贵的阅读体验之一，为我提供一个全新的、更深刻的历史视角。
评分一直以来，我对于历史研究中那些“看不见”却又至关重要的元素——比如意识形态、社会规范、文化价值观——抱有特别的关注。而“公共记忆”这个概念，在我看来，恰恰是连接这些抽象概念与具体历史事件的桥梁。《Public Memory in Early China》这个书名，正好点燃了我对早期中国社会如何塑造和传承其集体认知的强烈好奇。我想知道，在那个文字记录尚未完全普及、信息传播主要依靠口述、仪式和物质遗存的时代，早期中国的“公共记忆”是如何被构建起来的？这本书是否会深入分析，那些被官方史书所强调的英雄事迹，那些被祭祀活动所纪念的祖先，那些被歌谣所传颂的传说，它们是如何共同作用，形成一种被社会大众所接受和认同的集体历史叙事的？更让我着迷的是，这种“公共记忆”是否会随着时间的推移和政治力量的变化而发生改变？例如，在朝代更迭、思想辩驳的时期，旧的记忆是如何被挑战，新的记忆又是如何被确立的？我非常期待这本书能够通过具体的历史案例，为我揭示早期中国社会中，记忆的构建与权力、叙事与认同之间的复杂互动关系。如果这本书能够让我理解，早期中国社会是如何通过对过去的“集体记忆”来维护其统治合法性、塑造其文化独特性，甚至影响其社会成员的价值取向，那么它无疑将是我近期阅读体验中最具启发性的一部作品，为我打开了一个更深邃的历史视角。
评分作为一名对早期中国历史有着浓厚兴趣的爱好者，我一直在寻找能够深入剖析那个时代社会运作机制的书籍。当我看到《Public Memory in Early China》这个书名时，我的好奇心立刻被点燃了。我一直认为，“记忆”不仅仅是个人经历的集合，更是一个社会、一个群体共享的、被建构出来的认知体系。特别是在古代社会，在信息传播相对闭塞的年代，“公共记忆”是如何形成的，以及它在维系社会秩序、塑造集体认同方面扮演了怎样的角色，一直是我非常感兴趣的议题。我期待这本书能够为我展示，早期中国社会是如何通过各种方式来“记忆”过去的：从官方史官的记录，到青铜器上的铭文，再到口头传说的传承，甚至包括祭祀仪式中的象征意义，这些不同的载体和途径，它们又是如何共同作用，形成一种被广泛接受的“公共记忆”的？我更想了解的是，这种“公共记忆”是否是稳定不变的，还是会在历史进程中不断被修改、被重塑？在权力更迭、思想碰撞的时代，旧的记忆是如何被挑战或被扬弃，新的记忆又是如何被构建和推广的？如果这本书能够为我提供一个清晰的框架，让我能够理解早期中国社会是如何通过对过去的叙事来构建其文化和政治合法性，塑造其民族身份，那么它绝对会成为我深入研究早期中国历史的重要基石。我希望这本书能让我看到，历史的“记忆”并非是铁板一块，而是一个充满动态和博弈的构建过程。
评分what it departs is a greco-(and if any) Christian notion of "memory (sometimes mnema)" -- which 顯然完全不該等同於reciting. 事實上我懷疑在佛教前中國根本不存在一個類似的，作為一種psychic image production的“記憶”的觀念。作者也沒有找出任何一個（可以代替他無數古希臘引文）的本土的概念性討論。
评分草草翻过，秦汉史，大背景是对古典典籍书写和背诵的“记忆文化”，主题是在公共记忆中如何定位一个人，三个主要参照点来自礼记中的“服术有六”，概括成三个是姓名（姓、名、字、谥）、年龄（古代生命线是一条斜向上直线，越老约好，死了之后还继续上升，同时细节暗淡）以及亲属（削弱个人能动性，强化人际纽带）。公共记忆中两个媒介(工具)：有形的（墓碑、画像等）和无形的（化约、转换及联系三种认知策略）。与其说讲记忆，更多讲讲人观与自我。开篇是一个旌表一个叫“景云”的地方小官僚的碑，看到Jing Yun名字吓尿我了……
评分what it departs is a greco-(and if any) Christian notion of "memory (sometimes mnema)" -- which 顯然完全不該等同於reciting. 事實上我懷疑在佛教前中國根本不存在一個類似的，作為一種psychic image production的“記憶”的觀念。作者也沒有找出任何一個（可以代替他無數古希臘引文）的本土的概念性討論。
评分what it departs is a greco-(and if any) Christian notion of "memory (sometimes mnema)" -- which 顯然完全不該等同於reciting. 事實上我懷疑在佛教前中國根本不存在一個類似的，作為一種psychic image production的“記憶”的觀念。作者也沒有找出任何一個（可以代替他無數古希臘引文）的本土的概念性討論。
评分what it departs is a greco-(and if any) Christian notion of "memory (sometimes mnema)" -- which 顯然完全不該等同於reciting. 事實上我懷疑在佛教前中國根本不存在一個類似的，作為一種psychic image production的“記憶”的觀念。作者也沒有找出任何一個（可以代替他無數古希臘引文）的本土的概念性討論。
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