伊斯兰苏菲概论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:[埃及]艾布•卧法•伍奈米

出品人:

页数:318

译者:潘世昌

出版时间:2013-9

价格:28.00

装帧:平装

isbn号码:9787100099660

丛书系列:伊斯兰哲学译丛

图书标签:

• 伊斯兰
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• 教义
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• 信仰
• 实践

好的，这是一份关于《伊斯兰苏菲概论》之外的其他图书的详细简介，字数大约1500字，旨在避免任何与原书内容重叠的描述，并力求自然流畅： --- 图书名称：《古希腊哲学中的理想城邦构建：柏拉图与亚里士多德的比较研究》 作者：[虚构作者名] 出版社：[虚构出版社名] 出版日期：[虚构日期] 书籍介绍： 本书深入探讨了古希腊哲学两大巨擘——柏拉图与亚里士多德——在构建理想城邦（Polis）理论上的异同与演变。在雅典民主的黄金时代背景下，两位哲人试图通过理性思辨，为城邦的治理提供一种超越当时现实政治的规范性蓝图。本书不仅细致梳理了他们各自的政治哲学核心概念，更着重于比较分析他们对“正义”、“美德”以及“最佳政体”的理解如何塑造了各自的城邦模型。 第一部分：城邦的起源与目的 本书开篇追溯了“城邦”这一政治形态在古希腊世界形成的历史脉络。它并非仅仅是一个地理概念，而是一个承载着公民集体生活、道德完善和实现“美好生活”（Eudaimonia）的有机体。 柏拉图的视角： 柏拉图在《理想国》中，将城邦的结构视为人类灵魂结构的放大。他坚持认为城邦的根本目的是实现“整体的和谐”与“最高的正义”。这种正义不是基于社会契约，而是基于个体在城邦结构中的恰当位置——即“各司其职”。他引入了“哲学王”的概念，认为只有掌握了绝对真理（“理型”）的少数人，才有资格进行统治。城邦的结构被严格划分为三个等级：理性（统治者）、激情（卫士）与欲望（生产者），三者相互制约，共同服务于一个超越性的“善”的概念。 亚里士多德的视角： 亚里士多德虽然深受其师柏拉图的影响，但在政治实践层面采取了更为经验主义的路径。他将城邦定义为“自然形成的社群的最高形式”，其目的是为了实现公民的“充分的生活”。他认为城邦的建立是人类社会性的自然结果——“人是天生的政治动物”。与柏拉图对超验理念的依赖不同，亚里士多德更关注现存城邦的分类、比较和功能分析。他强调法律的重要性，认为法律是脱离激情和偏见的理性体现。 第二部分：理想政体的形态与辩护 本章是全书的核心对比部分，详细阐述了两位哲人对“最佳政体”的构想。 柏拉图的理想国： 柏拉图的理想城邦是一种精英主义的、高度集中的贵族统治形式，或者更准确地说，是一种基于知识的统治。他提出了“公有制”的观点，要求统治阶层（哲学王和卫士）放弃私有财产和家庭，以确保他们完全专注于城邦的公共利益。书中对这种制度的严格性、对艺术和诗歌的审查，以及对教育体系的全面控制进行了深入的剖析，探讨了这种理想模型在现实中遇到的理论困境和伦理挑战。 亚里士多德的“混合政体”： 亚里士多德在其《政治学》中，通过对158个城邦宪法的考察，拒绝了柏拉图的乌托邦式构想。他认为，绝对的“正当”政体（君主制、贵族制、共和制）在实践中很容易堕落为暴政、寡头制和平民暴政。因此，他主张构建一种“混合政体”，融合了寡头制（财富的代表）和民主制（自由的代表）的优点，以达到一种“适度”和“稳定”的状态。这种政体强调中产阶级的力量，认为中产阶级因其财富适中，最有可能秉持理性，避免极端。 第三部分：公民身份的界定与教育 城邦的本质，在于其公民的构成。本书详细比较了两位哲人在公民权和公民教育上的差异。 柏拉图视公民为城邦整体功能中的一个齿轮。公民的价值取决于其在等级结构中的作用，而真正的“公民”（即统治者）必须经过漫长而严酷的辩证法训练。教育是国家控制的工具，旨在塑造成符合等级制度要求的灵魂。 亚里士多德则认为，公民是能够参与审判和治理的自由人。他明确排除了工匠、农奴和女性的公民身份，但即便如此，他的公民定义也比柏拉图的统治阶层宽泛得多。亚里士多德强调的教育，是培养公民的德性（特别是实践智慧，Phronesis），使其能够做出审慎的政治判断。 第四部分：对后世政治思想的影响 最后一部分，本书将视野投向了两位哲人的思想如何超越了古希腊的城邦边界，深刻地影响了西方政治思想的发展轨迹。 柏拉图的理性至上主义和对绝对真理的追求，启发了后世的理想主义哲学家和神学家的城邦观，尤其是在中世纪对“完美社会”的思辨中。 亚里士多德的经验主义、对宪政的关注以及对“混合政体”的倡导，则直接构成了西方宪政主义的基石，深刻影响了罗马共和国的理论以及后来的洛克、孟德斯鸠等现代政治思想家。 总结： 《古希腊哲学中的理想城邦构建》不仅是对柏拉图和亚里士多德核心政治思想的一次全面梳理，更是一场关于“什么是好的治理”的千年对话的精彩重现。通过细致的比较分析，读者可以更清晰地认识到，在对理想社会的追寻中，理性、经验、稳定与正义之间存在着怎样的永恒张力。本书适合对古典哲学、政治理论和历史感兴趣的专业人士及广大学生深入研读。 ---

评分☆☆☆☆☆

历时半月，终于掩卷。 苏菲之意基本明了——其实不过是穆斯林将基督徒之苦行、佛教徒之禅定与婆罗门之冥想相融合的一种灵修方式。所谓“法纳”、“浑化”之境界也无外乎是通灵的另一种说法。 其实我很期待穆斯林们能带给我一些宗教观上的惊喜，很可惜此书无法胜任。总想...

评分☆☆☆☆☆

苏非（苏菲，Sufia）原指穿粗羊毛外衣的人，苏非派是伊斯兰教中的一个思想派别，约出现于公元9世纪。但苏非思想和行为，在公元前7—8世纪即已存在。伊斯兰的发展，受到了东方宗教、基督教、神秘主义、苏格拉底思想的影响。苏非派成为伊斯兰教的主流，前后有长达五、六个世纪，...  

评分☆☆☆☆☆

苏非（苏菲，Sufia）原指穿粗羊毛外衣的人，苏非派是伊斯兰教中的一个思想派别，约出现于公元9世纪。但苏非思想和行为，在公元前7—8世纪即已存在。伊斯兰的发展，受到了东方宗教、基督教、神秘主义、苏格拉底思想的影响。苏非派成为伊斯兰教的主流，前后有长达五、六个世纪，...  

评分☆☆☆☆☆

苏非（苏菲，Sufia）原指穿粗羊毛外衣的人，苏非派是伊斯兰教中的一个思想派别，约出现于公元9世纪。但苏非思想和行为，在公元前7—8世纪即已存在。伊斯兰的发展，受到了东方宗教、基督教、神秘主义、苏格拉底思想的影响。苏非派成为伊斯兰教的主流，前后有长达五、六个世纪，...  

评分☆☆☆☆☆

历时半月，终于掩卷。 苏菲之意基本明了——其实不过是穆斯林将基督徒之苦行、佛教徒之禅定与婆罗门之冥想相融合的一种灵修方式。所谓“法纳”、“浑化”之境界也无外乎是通灵的另一种说法。 其实我很期待穆斯林们能带给我一些宗教观上的惊喜，很可惜此书无法胜任。总想...

评分☆☆☆☆☆

我对人类文明中那些追求超越性体验的各种思想流派都抱有浓厚的兴趣，而苏菲主义，作为伊斯兰精神传统中最引人注目的一支，一直是我探索的目标。《伊斯兰苏菲概论》这本书，从书名来看，就给我一种系统、深入的预感。我希望这本书能够带领我，不仅仅了解苏菲主义的表面现象，更能深入其精神的肌理。我特别期待书中能够清晰地阐释苏菲主义的核心概念，例如“自我”（Nafs）的净化，“心”（Qalb）的苏醒，以及如何通过“忆念”（Dhikr）达到与神圣的联结。我希望能够理解苏菲主义关于“道德完善”（Akhlaq）的教导，以及它如何将这些道德准则内化为一种生活的艺术。我也很想知道，在苏菲主义的谱系中，有哪些重要的学派和大师，他们的思想和实践有哪些独特性，又对后世产生了怎样的影响？我希望通过这本书，能够理解苏菲主义如何看待“知识”（Ilm）与“智慧”（Hikmah）的关系，以及它如何将这两者视为通往真理的阶梯。这本书会如何展现苏菲主义那种以爱为驱动，以真理为终极目标的人生哲学？

评分☆☆☆☆☆

我一直在寻找一本能够系统地介绍伊斯兰苏菲主义的著作，以填补我在这一领域知识的空白。《伊斯兰苏菲概论》这本书，从其命名就传递出一种系统性和权威性，这让我对它充满了期待。我希望这本书能够帮助我理解苏菲主义作为伊斯兰教核心精神的地位，以及它如何通过注重内在体验和精神修养来追求与真主的接近。我尤其感兴趣的是书中对苏菲主义“爱”的哲学和实践的阐述，在我看来，这应该是苏菲主义最核心、最动人的部分。我希望能了解，苏菲主义的“爱”是如何体现在对真主、对人类、甚至对整个宇宙的关怀中的。我也期待书中能对苏菲主义的主要流派和重要人物进行详细的介绍，例如鲁米、伊本·阿拉比等，他们的思想和实践如何塑造了苏菲主义的发展轨迹？我希望这本书能够为我揭示苏菲主义是如何将伊斯兰教的教义与深刻的个人精神体验相结合，从而形成一种独特的生命智慧。这本书是否会探讨苏菲主义在不同文化语境下的适应性，以及它在历史长河中留下的印记？

评分☆☆☆☆☆

在阅读《伊斯兰苏菲概论》之前，我对苏菲主义的认知，更多地来自于一些西方文学作品和纪录片中的片段式描绘，总觉得它笼罩着一层神秘的面纱，难以捉摸。这本书的标题本身就透露出一种系统性和普及性，这让我觉得它或许能帮助我构建一个相对完整和清晰的认知框架。我特别希望通过这本书，能够了解苏菲主义的哲学基础，比如它对“内在净化”（Tazkiyah）的强调，以及如何通过诸如“念”（Dhikr）等方法来达成精神的提升。我一直觉得，任何一种深刻的精神传统，都应该有其独特的实践路径，而苏菲主义的这些实践，在我看来，都充满了吸引力。我也想知道，苏菲主义是如何在不同的历史时期和地域演变的，它与当地的文化传统是如何融合，又产生了怎样的新的面貌？这些历史的维度，对于理解一个精神流派的生命力至关重要。此外，我对书中可能提及的苏菲圣地和朝圣传统也很感兴趣，因为这些地理和物质的空间，往往承载着丰富的精神意义。我希望能通过这本书，不仅理解苏菲主义的理论，更能感受到它在现实世界中的落地生根，以及它对信徒生活的实际影响。

评分☆☆☆☆☆

在收到《伊斯兰苏菲概论》之前，我对苏菲主义的了解，更多地停留在一些文学作品和影视片段中，那些旋转的舞者、悠扬的音乐、以及充满哲思的诗句，都让我对这个精神传统充满好奇，但又总感觉隔着一层纱。我希望这本书能够成为我深入了解苏菲主义的“敲门砖”，能够为我构建一个更清晰、更全面的认识框架。我尤其希望能在这本书中找到关于苏菲主义“爱”的哲学，以及这种“爱”是如何体现在与神、与人、与万物的关系中的。我一直觉得，任何伟大的精神传统，都离不开对“爱”的深刻理解和实践，而苏菲主义对“爱”的强调，让我觉得它具有一种普世的魅力。我也对苏菲主义的“精神旅程”（Sayr wa Suluk）很感兴趣，这个旅程是如何展开的，过程中会遇到哪些考验和挑战，又如何通过特定的“功修”来克服？我期待书中能够详细介绍一些主要的苏菲“道”（Tariqa），了解它们各自的特点和发展历史。这本书是否会探讨苏菲主义在不同文化背景下的适应与演变，以及它如何与当地的哲学和宗教传统相互作用？

评分☆☆☆☆☆

我是一位对东方哲学和神秘主义有着浓厚兴趣的读者，一直以来，我对伊斯兰文明中的精神传统都充满好奇。《伊斯兰苏菲概论》这本书的出现，就像是为我打开了一扇通往未知世界的大门。我之所以选择这本书，是因为我希望能够系统地了解苏菲主义，而不是仅仅停留在一些皮毛的印象上。我渴望深入理解苏菲主义的核心思想，比如“道”（Tariqa）的概念，以及它在个人精神成长中的作用。这本书的结构看起来非常清晰，从历史溯源到理论阐释，再到实践指导，似乎涵盖了苏菲主义的方方面面。我特别关注书中关于苏菲主义的“爱”（Ishq）和“证悟”（Ma'rifa）的论述，在我看来，这应该是苏菲主义最动人的部分，是连接凡俗与神圣的桥梁。我对苏菲诗人如鲁米、哈菲兹的作品一直非常着迷，他们的诗歌中充满了对神圣之爱的歌颂，以及对人生短暂与永恒的深刻思考。我希望这本书能够帮助我理解这些诗歌背后的哲学和精神基础，从而更深入地体会到他们作品的精髓。我也很好奇，苏菲主义是如何与伊斯兰教的律法（Sharia）相协调的，这两者之间是一种怎样的关系？它是否是一种“内在的伊斯兰”，是对外在形式的超越？这些问题在我脑海中萦绕，我期待这本书能够给我答案。

评分☆☆☆☆☆

在接触《伊斯兰苏菲概论》之前，我对苏菲主义的理解，就像隔着一层薄雾，只能看到一些模糊的轮廓，比如那些在夜空中闪烁的星辰，却不知其真正的光芒来自何方。我希望这本书能够像一盏明灯，照亮我探索苏菲主义的道路。我渴望了解苏菲主义是如何在伊斯兰教的广阔天地中，开辟出一条专注于内心体验和精神觉醒的道路的。这本书的结构，看起来颇为完整，从历史的渊薮到核心的教义，再到实践的指南，似乎能帮助我构建起一个全面的认知体系。我特别期待书中关于苏菲主义的“爱之道路”（Tariqat al-Hubb）的论述，以及它所强调的“对神的无尽的爱”是如何体现在苏菲行者的生活中的。我很好奇，苏菲主义的“功修”（Wazaif）和“观照”（Muraqaba）究竟是如何进行的，它们如何帮助人们净化心灵，提升精神境界？我也想了解，苏菲主义是如何与世俗生活相融合的，它是否提倡一种“入世但超脱”的生活方式？这本书是否会探讨苏菲主义在文学、艺术、音乐等领域留下的深刻印记？

评分☆☆☆☆☆

我一直对人类精神探索的各种形式抱有浓厚的兴趣，而苏菲主义，作为伊斯兰教内部一个充满神秘色彩和深刻哲学内涵的精神传统，一直是我非常想深入了解的对象。《伊斯兰苏菲概论》这本书，正好满足了我想要系统性地了解苏菲主义的需求。我希望能在这本书中找到对苏菲主义核心概念的清晰阐释，比如“人”（Insan）、“灵魂”（Nafs）、“神”（Allah）之间的关系，以及“接近”（Qurb）和“消融”（Fana）等概念的深层含义。我渴望理解苏菲主义是如何通过一系列精神修炼，引导个体超越有限的自我，抵达与无限的神圣合一的境界的。我也很想知道，苏菲主义是如何在实际生活中，体现出其“爱”和“服务”的精神的，这是否与我们常说的“慈悲”和“利他”有着共通之处？我尤其期待书中能对一些著名的苏菲导师，如伊本·阿拉比、格扎里等人的思想进行梳理和介绍，了解他们的核心观点以及他们对苏菲主义发展所做的贡献。对我而言，理解这些思想家的哲学体系，是理解苏菲主义的关键。这本书会如何引导我，去感受苏菲主义那种超越语言的体验？

评分☆☆☆☆☆

我是一名对宗教历史和社会文化变迁有研究兴趣的读者，一直以来，伊斯兰世界独特的精神景观都深深吸引着我。《伊斯兰苏菲概论》这本书，从书名上看，就显得非常具有学术性和探索性。我希望这本书能够为我提供一个扎实的历史学和宗教学的视角，来审视苏菲主义的起源、发展和演变。我特别关注书中关于苏菲主义与早期伊斯兰教义、以及与其他宗教和哲学思想的互动。例如，苏菲主义是否受到过早期基督教神秘主义、摩尼教或者新柏拉图主义的影响？这些问题对于理解苏菲主义的独特性以及它在思想史上的位置至关重要。我也对书中关于不同苏菲学派的论述很感兴趣，比如著名的“纳克什班迪耶”、“伽提里耶”等，它们在教义、实践和组织形式上有什么区别？这些差异又如何影响了它们在不同地区和民族中的传播？我对苏菲主义的社会功能和文化影响也充满好奇，它是否曾扮演过社会整合、文化传播甚至政治动员的角色？这本书是否会探讨苏菲主义在当代社会中的地位和作用？这些都是我期待在书中找到答案的。

评分☆☆☆☆☆

《伊斯兰苏菲概论》这本书，坦白说，我拿到它的时候，带着一种既好奇又忐忑的心情。我对苏菲主义的了解，说实话，非常有限，更多的是从一些零散的文化符号，比如旋转舞者、神秘主义诗歌中感知到的碎片。我一直觉得伊斯兰教在很多人眼中，似乎是刻板、严谨的，而苏菲主义，就像是在这层认知之外，悄然绽放的一抹色彩，吸引着我去探索其内在的脉络。拿到这本书，我首先翻阅的是目录，看到里面涵盖了苏菲主义的起源、发展、核心教义、主要流派，甚至还有一些重要的苏菲导师的介绍。这让我感到很欣慰，因为这意味着这本书并非泛泛而谈，而是试图构建一个相对完整和系统的知识体系。我开始想象，在那些古老的波斯和阿拉伯的文献中，那些寻求与神合一的灵魂，是如何通过冥想、禁欲、歌唱和舞蹈来抵达他们的精神彼岸的。我希望这本书能够帮助我拨开迷雾，理解苏菲主义并非仅仅是一种宗教形式，更是一种深刻的内在体验和生活哲学。我尤其期待能了解苏菲主义是如何在伊斯兰教的框架内发展起来的，它与主流伊斯兰教义之间是否存在张力，又或者说是如何相互补充、相互促进的。对于普通读者来说，如何才能真正理解苏菲主义那种超越理性的体验，这本书会提供怎样的钥匙？这些都是我在阅读前，心中充满疑问的地方。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对伊斯兰文明，特别是其中精神层面探索有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找一本能够系统、深入地介绍苏菲主义的书籍。《伊斯兰苏菲概论》这个书名，恰好点明了我所关注的重点。我希望这本书能够带领我，拨开笼罩在苏菲主义上的神秘面纱，理解它作为伊斯兰教内部一种重要精神流派的本质。我特别关注书中对苏菲主义核心理念的阐释，比如“对神的深情”（Mahabba）和“对真理的追求”（Haqiqah）是如何成为苏菲行者的生命之光的。我渴望了解苏菲主义是如何通过一系列具体的精神实践，如“默念”（Zikr）、“冥想”（Muraqaba）以及“禁欲”（Zuhd）来净化心灵，提升精神境界的。我也很好奇，苏菲主义在历史上是如何与其他宗教、哲学以及文化传统相互影响、相互融合的，它是否吸收了一些外来的元素，又反过来对其他文化产生了怎样的影响？我对书中可能会提及的苏菲圣地、朝圣习俗以及与之相关的仪式也很感兴趣，因为这些都承载着丰富的历史和精神意义。这本书是否会探讨苏菲主义的伦理观，以及它所倡导的“谦逊”、“慈悲”和“奉献”等美德？

评分☆☆☆☆☆

موت العالم أعظم مصيبة في العالم بقاء العالم بركة من بركات العالم سقوط العالم سقوط (هلاك) العالم.

评分☆☆☆☆☆

写得不好，立场太多，逃避问题。作者作为穆斯林，一定要强调正确的都是“纯伊斯兰的”；作为埃及人，硬加进了些几乎不相干的埃及的例子。真正的问题都含糊过去了。不过作者显然还是很了解苏菲的历史人物以及相关著作的，其它人恐怕这一点就做不到。我倒是偏爱苏菲，不相信伊斯兰的神秘派那么浅薄，只觉得作者写不出什么罢了。

评分☆☆☆☆☆

講內學也有兩種。

评分☆☆☆☆☆

可以把Mysticism（密契主义）等同于al-Sufiyyah（苏菲主义）？！ 名副其实的概论。苏菲五大特征概括得比较精要。

评分☆☆☆☆☆

講內學也有兩種。