東西文化及其哲學 在線電子書 圖書標籤: 哲學  梁漱溟  文化  中國文化  思想  *國民閱讀經典  中國文學  說真話的書   

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勞動工具、社會組織形式、政治製度、文化思想；清帝立憲，大頭復闢，軍閥混戰；古希臘精神，文藝復興，宗教改革；物質，社會，精神。彼時間，彼地點，被逼到自疑乃至自縊的牆角，文化存廢的大事體；於沆碭中描摹三種文化嚮度的獨自演變與閤流，一筆一劃，五內俱全。剖析西人量化、肢解、求異、求同的能力，早年駁達爾文說對物競天擇的偏嚮，晚年駁動物的社會本能；探尋孔門真意，探齣易化、直覺、順遂的精要來，承襲自然妙法，真隻此孔甫一傢。不過二十郎當歲，不容易。說瞭不少模糊話，且並無一言細涉政治，也就算得理想主義的舊病瞭。梁君所駁，無非抱殘守缺的化石們；梁君所倡，乃教育與社會參與，終究一個入世的“君子以自強不息”耳。3.5

總算啃完瞭...

鬍軍的解讀比較客觀。梁精於佛學，遂抬高佛學，以佛釋儒，抬高儒學。限於時代，他對西方哲學宗教的認識仍是霧裏看花，東方化色彩不淡。三路嚮的提齣彆齣心裁，但是仍建立於傳統思維方式，著眼於人如何活的問題。從此處說，他仍未把握西方哲學的精神——周國平稱之為靈魂哲學之所在——人為什麼活？

一個打算齣傢的和尚怎麼就愛上瞭孔子？

其實看的時候蠻糊塗的，看印度那塊佛教時尤其頭大，不過覺得梁先生的三條路徑倒是挺彆具一格，有一定的道理：西洋的奮發往前，改造自然；東方的含蓄內斂，內省自己；印度的齣世思想。書中列齣瞭很多與鬍適在中國哲學史大綱裏相悖的命題，書後又有鬍適反駁的內容，還是頗覺得鬍先生的觀點更容易接受，或者說更得我心吧。儒傢的一切繁文縟節難道真的都可以用崇尚直覺，讓人的天性得到充分發揮來解釋嗎？

梁漱溟的著作，我最近重读，与熊十力与马一浮的著作同时阅读，比十几年前方便了，因为有了陈来主编的北京大学出版社版本比照着，贺麟，金岳霖，洪谦，冯友兰。大致的印象是，马一浮的知识结构更正宗，也就是“主流”的意思，不论是外语还是国学，他都算是梁、熊、马三人的第一...  

最近，读起梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》一书，虽不完全赞同梁老的论述，但他关于东西文化和思想的比较，对我有着抛砖引玉的作用，从他的论述里，我找到了自己对于印度哲学倾向的深层次原因。梁老的观点虽不能解释我全部的人生观，但却部分解释了我之前并没有意识到的地方...  

《东西文化及其哲学》 梁漱溟 著 商务印书馆 2005年1月第一版 东西文化，其界定范围是“东”“西”，地域性的限制。记得在学校时，上选修课写论文，自己对文化的定义是：“一个地方，一群人，共同生活，他们共同的思想，一级这思想所产生的行为就是文化。”（和当时...  

这是他的讲演的集合，当时，他才不到三十岁！ 比较了印度文化，中国文化和欧美的文化。其实就是佛教影响下的印度文化，儒家影响的中国文化，和基督教影响下的西方文化。哲学和文化相互渗透相互影响。很大的命题，然而梁讲的很从容，颇有一些自负。 是我很喜欢很敬仰的那种自负...  

本書論證不足（可能是身為講演的壞處），立論基礎比較薄弱（他自己也说不能以学术眼光视之），但勝在對儒家精神的分析、對西哲發展的敘述很精到；至於印度和佛教的内容我不甚瞭解，據老師講，梁的理解是有一些謬誤的（不过梁自己也说只是己见而非全乎佛家）。 其实仔细读了本...