梁漱溟(1893—1988)著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、愛國民主人士,著名學者、國學大師,主要研究人生問題和社會問題,現代新儒傢的早期代錶人物之一,有“中國最後一位儒傢”之稱。梁漱溟受泰州學派的影響,在中國發起過鄉村建設運動,並取得可以藉鑒的經驗。著有《鄉村建設理論》、《人心與人生》等。
本書初版於1922年,是梁漱溟新儒學思想體係的理論基礎。全書共五章,主要包括瞭本體論、認識論、文化觀、曆史觀和倫理學思想五個部分內容。作者將西方的非理性注意和中國傳統哲學思想相結閤,對東西文化加以比較,極富開創性和啓發性。梁漱溟(1893-1988),原名梁鼎煥,畢生緻力於中國儒傢文化的復興和著述研究,主要代錶作有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《印度哲學概論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
梁漱溟的著作,我最近重读,与熊十力与马一浮的著作同时阅读,比十几年前方便了,因为有了陈来主编的北京大学出版社版本比照着,贺麟,金岳霖,洪谦,冯友兰。大致的印象是,马一浮的知识结构更正宗,也就是“主流”的意思,不论是外语还是国学,他都算是梁、熊、马三人的第一...
評分梁漱溟的著作,我最近重读,与熊十力与马一浮的著作同时阅读,比十几年前方便了,因为有了陈来主编的北京大学出版社版本比照着,贺麟,金岳霖,洪谦,冯友兰。大致的印象是,马一浮的知识结构更正宗,也就是“主流”的意思,不论是外语还是国学,他都算是梁、熊、马三人的第一...
評分梁先生这本书最出彩的在于书的开头,对东西方文化的未来发展提出了一些看法,认为所谓的融合不可能实现,必定是一方取代另一方的结局。我们今天的文化也未尝不是这样,表面上是西化的制度,人还是秉承的传统中国文化,人与制度不符,实行起来,有太多的荒诞。中国的文化不能适...
評分梁漱溟的著作,我最近重读,与熊十力与马一浮的著作同时阅读,比十几年前方便了,因为有了陈来主编的北京大学出版社版本比照着,贺麟,金岳霖,洪谦,冯友兰。大致的印象是,马一浮的知识结构更正宗,也就是“主流”的意思,不论是外语还是国学,他都算是梁、熊、马三人的第一...
評分一、作者从征服自然、科学、民主等西方文化的表象入手,探究出近代西方“意欲向前要求”的根本精神,从比较中国、印度文化的特点着眼,探究出中国“意欲自为、调和持中”、印度“意欲反身向后要求”的人生态度。全书由表及里,层层递进,对三种文化的归纳简明深刻,令人钦服。 ...
“生活就是沒盡的意欲…”
评分行潤幾年前為討論共同話題而贈書,但我個人殊覺一般,民國時期本土學者的通病,以一己之窺而引為全貌,現在看來局限性甚重。最大的誤區就是東西方文化比較這一立場先行的錯誤目標,在我看來不值一提
评分對三傢思想有瞭新的瞭解。。但自己的批判性思維還不夠強大啊~~……
评分這絮絮叨叨的行文風格和字裏行間對鬍適的鄙夷,令人險些忘記作者是曾經準備皈依的人……
评分“生活就是沒盡的意欲…”
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