分析心理学的理论与实践 在线电子书 图书标签: 心理学  荣格  精神分析  综合-心理学  积极想象  自我管理  瑞士  梦   

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人绝不可能获得整个的意象，意识太狭窄，只能窥到意象发出的闪光。最初的东西显然是无意识，意识是从无意识状态中呈现出来的。 ——常无，以观其妙；常有，以观其徼。《道德经》 无意识的核心层次——原型心灵的领域以意象的形式出现，只有将意象与历史作比较才可能懂得。原型，集体无意识的内容不从属于任何专断性意图，不受意志控制。它们在身上似乎并不存在，但实际上却起着作用。 愈接近这个无意识黑暗中心，愈能体会Janet说的“思维水平的降低”：自主意志开始消失，越多地受控于无意识内容。最后人整个地沉入到无意识之中并完全成为它的俘获物。 聚集的无意识内容首先通过投射显现。任何被激发的原型都能出现在投射中，投射到一切对象之中。被投射出的原型内容也完全可能带有否定的性质，诸如巫士、魔鬼等等。

多简单短句，读起来很轻松，容易理解

人绝不可能获得整个的意象，意识太狭窄，只能窥到意象发出的闪光。最初的东西显然是无意识，意识是从无意识状态中呈现出来的。 ——常无，以观其妙；常有，以观其徼。《道德经》 无意识的核心层次——原型心灵的领域以意象的形式出现，只有将意象与历史作比较才可能懂得。原型，集体无意识的内容不从属于任何专断性意图，不受意志控制。它们在身上似乎并不存在，但实际上却起着作用。 愈接近这个无意识黑暗中心，愈能体会Janet说的“思维水平的降低”：自主意志开始消失，越多地受控于无意识内容。最后人整个地沉入到无意识之中并完全成为它的俘获物。 聚集的无意识内容首先通过投射显现。任何被激发的原型都能出现在投射中，投射到一切对象之中。被投射出的原型内容也完全可能带有否定的性质，诸如巫士、魔鬼等等。

人绝不可能获得整个的意象，意识太狭窄，只能窥到意象发出的闪光。最初的东西显然是无意识，意识是从无意识状态中呈现出来的。 ——常无，以观其妙；常有，以观其徼。《道德经》 无意识的核心层次——原型心灵的领域以意象的形式出现，只有将意象与历史作比较才可能懂得。原型，集体无意识的内容不从属于任何专断性意图，不受意志控制。它们在身上似乎并不存在，但实际上却起着作用。 愈接近这个无意识黑暗中心，愈能体会Janet说的“思维水平的降低”：自主意志开始消失，越多地受控于无意识内容。最后人整个地沉入到无意识之中并完全成为它的俘获物。 聚集的无意识内容首先通过投射显现。任何被激发的原型都能出现在投射中，投射到一切对象之中。被投射出的原型内容也完全可能带有否定的性质，诸如巫士、魔鬼等等。

学到的： 思维 情感 感觉 直觉 反正就是这些东西 无意识

不得不说，这本书作为荣格的著作确实好读一点，但是，怎么说它也是荣格的著作，它并没有那么好读。一年前应该读过，但是不记得了，这适用于所有我以前读的荣格… 这次我有认真做笔记，但是，虽然只有二百页，他提到的东西真的就是那种光翻他写的书能翻出好多，你随便想想都能再...

《分析心理学的理论与实践》的内容完全是由荣格60岁时在伦敦塔连续五天的系列讲座构成的。因此这本书的脉络较为清晰，内容也相对通俗易懂。 而且这本书不仅收录了荣格在讲座上的演讲内容，也将荣格与听众的互动收录在内，给人身临其境之感。同时《分析心理学的理论与实践》采取...  

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