惲敬集 在線電子書 圖書標籤: 清代名傢集叢刊 文學 惲敬 工具書 古籍/經學/文獻/訓詁/考據/目錄學
發表於2024-11-22
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碑傳最佳,書牘次之。其文簡古,其人狷峻。說經論古雖有識見斷製,但今天看來則無甚價值,蓋學識不足。
評分氣魄極大、自信力極強的人,目中無餘子纔是正常的吧。所以他點評本朝古文,以為:“本朝作者如林,其得正者,方靈皋為最,下筆疏樸而有力,惟敘事非所長。再傳為劉海峰,變而為清宕,然識卑且邊幅未化。三傳而為姚姬傳,變而為淵雅,其格在海峰之上焉,較之靈皋則遜矣。其餘諸子,得固有之,不勝其失也;是固有之,不勝其非也。”又曾說方苞“袍袖氣重”。僅僅觀其言的話,應該認為惲敬古文不受桐城籠罩。所以自從張之洞《書目答問》中單列“陽湖派古文傢”之後,世人多以陽湖彆是一派。不過所謂宗派,既可以是各開一派,瞭不相關,也可以如禪宗“一花開五葉”,同源而異流。如果考究惲敬古文創作的實際,恐怕就很難輕易否認他與桐城派之間的聯係瞭。
評分氣魄極大、自信力極強的人,目中無餘子纔是正常的吧。所以他點評本朝古文,以為:“本朝作者如林,其得正者,方靈皋為最,下筆疏樸而有力,惟敘事非所長。再傳為劉海峰,變而為清宕,然識卑且邊幅未化。三傳而為姚姬傳,變而為淵雅,其格在海峰之上焉,較之靈皋則遜矣。其餘諸子,得固有之,不勝其失也;是固有之,不勝其非也。”又曾說方苞“袍袖氣重”。僅僅觀其言的話,應該認為惲敬古文不受桐城籠罩。所以自從張之洞《書目答問》中單列“陽湖派古文傢”之後,世人多以陽湖彆是一派。不過所謂宗派,既可以是各開一派,瞭不相關,也可以如禪宗“一花開五葉”,同源而異流。如果考究惲敬古文創作的實際,恐怕就很難輕易否認他與桐城派之間的聯係瞭。
評分碑傳最佳,書牘次之。其文簡古,其人狷峻。說經論古雖有識見斷製,但今天看來則無甚價值,蓋學識不足。
評分碑傳最佳,書牘次之。其文簡古,其人狷峻。說經論古雖有識見斷製,但今天看來則無甚價值,蓋學識不足。
惲敬,生於清乾隆二十二年,卒於嘉慶二十二年,字子居,號簡堂,陽湖人。清乾隆四十八年舉人,官至吳城同知。他研精經訓,旁覽縱橫,以散文著稱,其散文理論係統精到,稱一代之雄,開創瞭被後人美譽的“陽湖文派”。《大雲山房文稿》包括初集四捲、二集四捲、《言事》二捲及補編一捲。此次整理,本者“竭澤而漁”的原則,以現存最全的《四部叢刊》本(即光緒十年重印同治八年刻本)為底本,校以嘉慶二十年本,同治二年本,同治八年本,光緒十四年本等幾乎所有現存版本,並過錄三個名傢批校本——陶文衝批點本、瀋達卿批校本、王秉恩手批本。輯佚除佚文外,還輯齣詩詞若乾首;附錄則包括傳記資料、交遊、匯評、序跋等五十餘種。
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