吕氏春秋上农等四篇校释

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出版者:农业出版社
作者:夏纬瑛
出品人:
页数:130
译者:
出版时间:1956
价格:0.54元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:中国农书丛刊
图书标签:
  • 农史
  • 社会史
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具体描述

《礼记·月令》是中国古代儒家经典《礼记》中的一篇,详细记载了中国古代历法中每个月天象、气象、物候、政令、风俗等方面的内容,是研究中国古代农耕文明、天文学、历法、民俗的重要文献。 《月令》以“孟春之月”、“仲春之月”、“季春之月”等十二个月份为纲,逐月记述了当时的天象变化,如星宿的升落,以及由此引发的气候特征,如“东方木也,其日甲乙,其星辰角亢,其音角,其律大吕,其十二月为虚,其长官为司马,其日乙,其月为虚……”等等。这些描述不仅反映了古人对自然现象细致的观察和认知,也揭示了中国古代天人合一的思想观念,即天道运行与人事活动的紧密关联。 在气候和物候方面,《月令》详细记录了每个月份的温度、湿度、风向等变化,以及相应的动植物生长情况。例如,春天万物复苏,草木萌发;夏天炎热,万物繁盛;秋天凉爽,果实成熟;冬天寒冷,万物蛰藏。这些描述为后世农事活动提供了重要的指导依据,也反映了中国古代农业社会对自然节律的深刻理解。 《月令》还将天象、气象、物候与人事活动紧密结合,规定了不同月份的政令、祭祀、饮食、起居等方面的要求。例如,春季宜“散发”,注重养生,避免劳累;夏季宜“晚卧早起”,注意防暑降温;秋季宜“早卧早起”,调养肺气;冬季宜“早卧晚起”,避寒保暖。《月令》中的这些养生之道,体现了中国古代医学“天人相应”的整体观念。 在政治和礼仪方面,《月令》详细规定了每个月份君王及官员的职责、祭祀活动、刑罚运用等。例如,春季要“省农功”,鼓励农耕;夏季要“审刑罚”,但要慎重;秋季要“修法律”,强调法制;冬季要“恤刑狱”,注重人文关怀。《月令》中的这些规定,反映了中国古代政治的周期性特点,以及统治者对维护社会秩序和民众福祉的重视。 此外,《月令》还涉及了音乐、服饰、饮食等多个方面,为我们展现了中国古代社会生活的方方面面。例如,不同月份有不同的音乐,以配合时令;不同月份有不同的服装,以适应气候;不同月份有不同的饮食,以滋养身体。《月令》中的这些内容,不仅具有历史研究价值,也为我们提供了丰富的文化信息。 《月令》作为《礼记》中的一篇,不仅在学术研究上具有重要的价值,也对后世产生了深远的影响。它不仅是中国古代农耕文明的重要文献,也是研究中国古代天文学、历法、民俗、医学、政治、礼仪等多个领域的珍贵资料。其严谨的结构、丰富的内涵和深刻的思想,使其成为中华文化宝库中的一颗璀璨明珠,至今仍具有重要的参考和借鉴意义。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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在翻开《吕氏春秋·上农等四篇校释》之前,我对《吕氏春秋》的印象还停留在“杂家”的标签下,总觉得它包罗万象,但又缺乏某种核心的聚焦。然而,这本书彻底颠覆了我原有的认知。校释者对《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》这四篇的细致梳理,如同层层剥茧,将隐藏在古老文字背后的先秦农业智慧和哲学思想清晰地呈现在读者面前。校订部分不仅是字词的辨析,更是对原文义理的深刻挖掘,其中对一些争议性字句的考证,引用的文献之广博,论证之严谨,都令我叹服。阅读校释者的注解,就像是在与一位渊博的古人对话,他不仅解释了“是什么”,更阐释了“为什么”,以及它在当时的社会背景下所蕴含的意义。尤其在《上农》篇中,关于“耕战”思想的阐释,以及其与政治、经济的内在联系,都让我对先秦时期的国家治理有了全新的认识。那种对土地的敬畏,对农事的重视,以及由此衍生的社会秩序和伦理观念,在校释者的笔下栩栩如生,仿佛我亲身置于那个风雨如晦却又充满生机的时代。这本书的价值,远不止于对四篇古文的解读,它更提供了一个理解中国古代思想脉络的窗口,让我看到了“天人合一”的朴素哲学如何在最基础的农事活动中得到体现。

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《吕氏春秋·上农等四篇校释》这本书,给我带来的最深刻印象是它所展现的“知行合一”的精神。校释者在解读《吕氏春秋》的四篇文本时,并没有仅仅停留在文字层面,而是深入挖掘了这些文字背后所蕴含的实践意义和哲学思考。比如在《审时》篇中,关于不同季节的农事安排,校释者不仅详细解释了古人是如何根据天象和物候来指导农业生产的,还分析了这种“因时而动”的理念如何渗透到当时人们的生活方式和思维模式中。阅读这些内容,让我切实感受到古代先贤们是如何将对自然的深刻理解,转化为具体的行动指南,从而实现人与自然的和谐共生。校释者本身在校注过程中所展现出的那种对细节的执着,对学术严谨性的追求,也恰恰是对“知行合一”的最好诠释。他不仅仅是知识的搬运工,更是知识的践行者,用自己的学术实践来证明这些古老智慧的生命力。这本书让我重新思考了“学以致用”的真正含义,以及如何在现代社会中汲取古代智慧来指导我们的生活和工作。

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我对《吕氏春秋·上农等四篇校释》的喜爱,很大程度上源于其严谨而又不失温度的学术风格。校释者在每一篇的开篇都进行了详尽的背景介绍,无论是地理环境、历史事件,还是当时的社会思潮,都做了细致的梳理,这为我理解文本打下了坚实的基础。然后是校订部分,简直是学术精品的典范。每一个字、每一个词的考证,都带着一种“锱铢必较”的精神,却又不是为了钻牛角尖,而是为了最大程度地还原原文的本真面貌。我尤其欣赏校释者在处理不同版本差异时的审慎态度,他会清晰地列出不同校本的依据,并给出自己选择的理由,这使得整个校订过程透明且富有说服力。读到“任地”篇关于土壤分类的论述时,我惊叹于先民们对自然细微之处的观察力,以及如何将这种观察转化为实践智慧。校释者不仅解释了这些分类的含义,还将其与后世的土壤学知识进行对比,展现了中国古代农业科学的源远流长。这不仅仅是一本校注,更是一部关于中国古代农业文明的百科全书,通过这四篇古文,我看到了一个农业立国的理念如何深入人心,贯穿于社会生活的方方面面。

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《吕氏春秋·上农等四篇校释》带给我的,是一种对“根”的追寻和对“本”的体认。校释者通过对这四篇关于农业的核心篇章进行细致的校订和深入的解读,让我看到了中国古代社会发展的基石——农业。那些关于土壤、气候、农具、耕作方法的论述,虽然古老,却蕴含着朴素而深刻的自然法则和人文关怀。我尤其欣赏校释者在注释中展现出的那种“百科全书式”的广博知识,他不仅能够解释文本的字面意思,更能将其置于更广阔的历史和社会背景中进行阐释。例如,在讨论“任地”和“辨土”时,校释者会援引大量的地理学、物候学知识,甚至还会提及一些地方性的农业传统,这使得文本的解读更加立体和生动。这本书让我意识到,理解一个文明,首先要理解它的物质基础和生存方式。而《吕氏春秋》中的这四篇,正是这种理解的绝佳切入点。校释者在这本书中所付出的心血,让我看到了中国古代学术的传承和发展,也让我对中华文明的韧性与智慧有了更深的敬意。

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《吕氏春秋·上农等四篇校释》的出版,对于我这样对中国古代思想史和农业史感兴趣的读者来说,无疑是一份珍贵的礼物。校释者在处理《上农》等篇章时,展现出的那种细致入微的考据精神,以及对文本背后逻辑的精准把握,都让我受益匪浅。我特别喜欢他在注释中穿插的一些历史掌故和人物故事,这些生动有趣的细节,让原本可能显得枯燥的校注过程变得引人入胜。例如,在解释“耕战”思想时,校释者引用了春秋战国时期一些著名的战争案例和政治改革,将抽象的理论与具体的历史事件相结合,使得读者能够更直观地理解当时社会面临的挑战和先贤们的应对策略。此外,本书的版式设计和装帧也相当考究,能够感受到出版方和校释者在打造一本高质量学术著作上的用心。总而言之,这本书不仅满足了我对《吕氏春秋》的求知欲,更在潜移默化中拓展了我的历史视野和人文情怀。

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《吕氏春秋·上农等四篇校释》这本书,我可以说是在一种“渐入佳境”的体验中完成的。起初,我可能只是抱着了解《吕氏春秋》农业篇章的目的,但随着校释者细致入微的讲解,我逐渐被吸引,并开始对先秦时期的农业生产、国家治理乃至哲学思想产生了浓厚的兴趣。校释者在处理每一篇的校订时,都展现了极高的专业素养,他不仅清晰地指出了不同版本之间的差异,更对这些差异的成因进行了深入的分析,并给出了自己相对合理的判断。在注释部分,校释者更是展现了他渊博的学识,他能够将《吕氏春秋》的论述与同时期的其他文献、考古发现进行对比,甚至还会适时地引用一些后世的学术观点,来帮助读者更全面地理解文本。例如,在解读《审时》篇时,校释者将古代的物候学知识与现代的气象学、农学知识相结合,为我提供了一个多角度审视“因时而动”这一理念的视角。这本书让我看到了中国古代智慧的连续性和生命力,也让我对那些为中华文明奠定根基的先贤们充满了敬意。

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在我看来,《吕氏春秋·上农等四篇校释》是一本具有“考古”意义的书。校释者通过对古籍的层层剥离和精细考订,如同考古学家发掘尘封的遗迹一样,将先秦时期农业生产的细节、国家治理的理念以及先民的朴素哲学,一件件地从历史的泥沙中挖掘出来,并加以清理和呈现。这四篇文本,看似只谈农事,实则蕴含着治国平天下的智慧。校释者在对《任地》和《辨土》等篇的解释中,不仅勾勒出了古代中国农业地理的轮廓,更揭示了土地与人的关系,以及这种关系如何影响着一个国家的命运。我尤其欣赏校释者在处理一些难以确证的史料时的审慎态度,他不会轻易下结论,而是会尽可能地呈现不同的观点和证据,让读者自己去判断。这种严谨治学的态度,对于培养读者的批判性思维至关重要。这本书的价值,在于它提供了一个理解中国古代社会运作逻辑的独特视角,让我看到了“农业”这个词背后所承载的丰富内涵。

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这是一本让我眼前一亮的学术著作。《吕氏春秋·上农等四篇校释》的价值,首先体现在其对经典文本的“复活”。校释者并没有将《吕氏春秋》仅仅视为一个遥远的古代文献,而是通过精细的校订和深入的注释,让这些文字重新焕发出生命力,并且与当下的读者产生共鸣。尤其是在《辨土》篇中,关于不同地区土壤特性的描述,以及这些特性如何影响作物生长和当地居民的生活方式,都描绘得绘声绘色。校释者在解释这些内容时,常常会引用大量的历史文献和考古发现,将文字的解释提升到历史学、地理学等多学科交叉的高度,这种研究方法本身就极具启发性。更重要的是,校释者在论述中展现出的对中国古代社会结构的深刻洞察,让我明白了农业在古代国家治理中的核心地位,以及围绕农业所形成的政治、经济、文化等一系列制度和观念。这本书不仅仅是对《吕氏春秋》的解读,更是一次穿越时空的文化之旅,让我看到了中华文明是如何从最根本的土地和农业中汲取力量,并发展壮大的。

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这本书的出现,对于我来说,是一次意外的惊喜,也是一次深刻的启迪。《吕氏春秋·上农等四篇校释》不仅仅是对四篇古文的简单校订与注释,它更像是打开了一扇通往先秦时期农业文明与哲学思想的大门。校释者以其深厚的学术功底和严谨的治学态度,将那些历经千年、可能晦涩难懂的文字,重新梳理得条理清晰,意义明确。我印象最深的是校订者对原文细节的耐心打磨,那种对每一个字词、每一句话都力求精确的追求,让我看到了学术研究的魅力和价值。在阅读《辨土》篇时,我惊叹于先贤们对土地细微差别的敏锐洞察,以及这种洞察如何转化为实际的农业生产指导。校释者不仅解释了这些理论,还结合了当时的社会经济状况,勾勒出了农业在国家治理中的核心地位。这本书让我看到了中国古代思想并非空中楼阁,而是深深植根于人民的生产生活之中,与自然息息相关。它不仅是一本学术著作,更是一份关于中华文明源头的珍贵记忆。

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接触《吕氏春秋·上农等四篇校释》之前,我对《吕氏春秋》的理解是比较片面的,总觉得它更多地停留在政治和哲学的论述层面。然而,通过阅读这本校释本,我才真正领略到《吕氏春秋》在农业方面的深刻见解和前瞻性。校释者对“上农”、“任地”、“辨土”、“审时”这四篇的细致解读,让我看到了先秦时期先贤们对于农业生产的重视,以及他们如何将农业与国家发展、社会稳定紧密联系在一起。校订部分尤其精彩,校释者不仅辨析字句,更注重从文化、历史、地理等多个维度去理解文本,其引用的文献之丰富,论证之严密,都令我惊叹。例如,在解读“审时”篇时,校释者结合了古代天文学、气象学以及农学知识,生动地展现了古人如何“观象制宜”,把握农时。这本书的出版,无疑为研究中国古代农业史、思想史的学者和爱好者提供了宝贵的资料。它不仅仅是一本工具书,更是一扇窗,透过这扇窗,我得以窥见中华文明在最基础的土地和生产活动中孕育出的深厚智慧。

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按照农学知识系统梳理上农等四篇,解释了许多古注未解释或有问题的地方。如上农篇中的“民农则重”的“重”解释为稳重。任地篇中的“上田弃亩,下田弃甽”解释为凹畦种地与高畦种地。结合古注并加以辨析,但对亢仓子一书的信任度过高,常依据该书修改吕览的传文。后记略谈战国时代的农业,有些可取的地方,但因为行文中有“后稷曰”就认为存在一本后稷农书的看法过于简单,但对亩甽的解释很不错!是一本了解吕览上农四篇的经典作品。

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按照农学知识系统梳理上农等四篇,解释了许多古注未解释或有问题的地方。如上农篇中的“民农则重”的“重”解释为稳重。任地篇中的“上田弃亩,下田弃甽”解释为凹畦种地与高畦种地。结合古注并加以辨析,但对亢仓子一书的信任度过高,常依据该书修改吕览的传文。后记略谈战国时代的农业,有些可取的地方,但因为行文中有“后稷曰”就认为存在一本后稷农书的看法过于简单,但对亩甽的解释很不错!是一本了解吕览上农四篇的经典作品。

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按照农学知识系统梳理上农等四篇,解释了许多古注未解释或有问题的地方。如上农篇中的“民农则重”的“重”解释为稳重。任地篇中的“上田弃亩,下田弃甽”解释为凹畦种地与高畦种地。结合古注并加以辨析,但对亢仓子一书的信任度过高,常依据该书修改吕览的传文。后记略谈战国时代的农业,有些可取的地方,但因为行文中有“后稷曰”就认为存在一本后稷农书的看法过于简单,但对亩甽的解释很不错!是一本了解吕览上农四篇的经典作品。

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按照农学知识系统梳理上农等四篇,解释了许多古注未解释或有问题的地方。如上农篇中的“民农则重”的“重”解释为稳重。任地篇中的“上田弃亩,下田弃甽”解释为凹畦种地与高畦种地。结合古注并加以辨析,但对亢仓子一书的信任度过高,常依据该书修改吕览的传文。后记略谈战国时代的农业,有些可取的地方,但因为行文中有“后稷曰”就认为存在一本后稷农书的看法过于简单,但对亩甽的解释很不错!是一本了解吕览上农四篇的经典作品。

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