具体描述
本书以敦煌吐鲁番的法律文书作为研究对象。第一部分致力于通过契约主体双方身份内容；第二部分则是以主保关系为视角研究敦煌吐鲁番契约中保人的各自特征和变迁，并就一份买卖契约中的主、保状况进行个案研究。第三部分则是通读数百份敦煌吐鲁番契约文书，对立契主体的思维和行为方式进行了概括。
作者简介
陈敬涛，男，1973年出生，河南人，在一家国有企业工作近十年之后辞职再求学，现为中南财经政法大学法学院201O级博士研究。
目录信息
凡例
契约中的当事人——以田宅契约为例
一、田宅契约当事人的同乡共里
二、田宅契约当事人的异乡他地
三、佛寺及僧尼的立契活动
四、不同民族百姓间的立契活动
五、一方当事人常为父子或兄弟
六、亲属之间的立契行为
七、契约当事人的官吏身份
八、贱民阶层的主体地位问题
九、女性亦常为契约当事人
契约中的保人——以主、保关系为视角
一、吐鲁番所出契约中的保人
二、敦煌所出契约中的保人
三、个案分析：买卖契约保人的担任
契约中的思维和行为方式
一、顺着走
二、跟着走
三、复合影响
契约中的习俗和观念之演变——以“沽各半”套语为研究对象
一、“沽各半”中的习俗演变
二、“沽各半”中的公平观念演变
从古印度到中土：《百喻经》中的“债”字内涵
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
从书名来看，这本书的研究主题就非常吸引人，将目光聚焦于“敦煌吐鲁番契约文书”中的“群体”及其“观念、行为”，这无疑是一种极具深度和广度的学术探索。我一直认为，历史的真正价值在于还原出那个时代“人”的活动和思想，而契约文书正是挖掘这些信息的最直接的载体。本书在“群体”的界定上，是否会带来一些新的认知？除了我们熟悉的家庭、村落等基于血缘或地缘的群体，是否还有一些基于特定社会功能、经济利益，甚至是基于契约关系本身而形成的社群？这些群体的构成、维系机制以及在社会中的作用，都令人充满好奇。更让我期待的是，本书将如何通过对契约文本的“探微”，来揭示这些群体所秉持的“观念”和所表现出的“行为”。契约中那些关于“权利”、“义务”、“担保”、“违约”的表述，以及在处理各种社会经济关系时所遵循的惯例，是否都反映了当时社会对“公平”、“信任”、“责任”等概念的理解？人们在日常的经济活动中，又是如何将这些观念转化为具体的行为的？如果本书能够成功地将这些看似分散的文书信息，整合成一个关于中古时期社会“人”的全面而深刻的分析，那无疑是对历史研究的一次重要贡献。
评分这本书的选题非常有价值，契约文书是研究中古时期社会经济生活最基础的史料，而从“群体”和“观念、行为”的角度切入，则赋予了这些史料更深厚的文化内涵。我一直对古代社会的人际关系非常感兴趣，尤其是那些超越血缘和地缘的社会联系，契约文书无疑是揭示这些联系的绝佳载物。本书在“群体”的探讨上，是否会涉及到一些我们不熟悉的社会组织形式？比如，除了传统的家族、村落，是否还有基于共同职业、共同信仰或者共同利益而形成的群体？这些群体在社会经济活动中扮演着怎样的角色？他们的内部是如何运作的？在“观念、行为”的探微方面，我尤其关注那些能够反映普通人生存智慧和价值取向的内容。契约中的那些“保证”、“誓词”、“惩罚”等条款，不仅仅是法律条文，更是当时社会对于信用、公平、甚至道德的理解。作者能否从这些细节中，勾勒出当时人们的社会心理图景？他们是如何看待自己的权利和义务的？在面对社会变迁和不确定性时，他们是如何调整自己的行为的？这本书如果能够将这些看似零散的契约信息，整合成一个关于古代社会“人”的生动画像，那将是多么令人兴奋的事情。
评分初拿到这本书，就被它扎实的学术气息所折服。书名中的“敦煌吐鲁番契约文书”本身就充满了神秘与历史的厚重感，而“群体及其观念、行为探微”的副标题，则精准地指出了本书的研究方向和学术价值。我一直认为，要真正理解一个历史时期，就必须关注普通人的生活，而契约文书正是记录普通人日常生活最直接、最真实的史料。本书将研究的重点放在了“群体”上，这让我感到非常兴奋。我非常好奇，在中古时期，除了我们熟知的家族、宗族、乡里这些传统意义上的群体，是否还存在着一些更为多元化的社会组织形式？比如，基于特定行业、特定地域，甚至是基于共同契约关系而形成的社群，它们是如何运作的？又在社会生活中扮演着怎样的角色？更让我期待的是，本书将如何通过对契约文书的细致解读，来“探微”这些群体所秉持的“观念”和所表现出的“行为”。契约中的一些词汇选择、一些特定的表述方式，甚至是一些约定俗成的交易习俗，是否都蕴含着当时人们的价值判断和行为准则？例如，在处理财产分割、债务偿还、或是劳役关系时，人们的决策过程是怎样的？他们又是如何理解和实践“公平”、“信任”、“责任”这些概念的？如果本书能够成功地将这些碎片化的信息整合成一个关于中古时期社会“人”的鲜活图景，那将是一项了不起的学术成就。
评分这本书的封面设计就散发着一种历史的厚重感，纸张的质感也相当不错，拿在手里让人感觉很舒服，迫不及待地想翻开它，一探究竟。对于“敦煌吐鲁番契约文书”这个主题，我本身就充满了好奇。这些文书是连接过去与现在的珍贵桥梁，它们承载着古代社会最真实的生活片段，从买卖交易到家庭纠纷，从土地租赁到人身依附，无不反映着当时人们的社会关系和价值观念。作者能够从这些看似琐碎的契约中抽丝剥茧，探究其中蕴含的群体及其观念、行为，这本身就是一项极具挑战性但也极其有意义的工作。我特别期待书中能够深入剖析那些契约背后隐藏的社会结构，比如契约主体之间的权利与义务是如何界定的？不同社会阶层的人们在契约关系中扮演着怎样的角色？是否存在一些约定俗成的潜规则？这些都是我非常感兴趣的问题。此外，对于“观念、行为探微”这一部分，我希望能看到作者是如何通过解读文书中的词语、句式、甚至是文书的格式来推断当时人们的思维方式和行为模式的。比如，契约中的称谓、保证条款、违约后果等等，这些细节是否能揭示出当时社会对诚信、责任、亲缘、地缘等观念的重视程度？这本书如果能做到这一点，那将是对历史研究的一次重要贡献，也能让我们更深刻地理解古代社会是如何运转的。
评分初拿到这本书，就被它严谨的学术气息所吸引。封面上的古朴字体和历史图片，无不暗示着这是一部深入研究古代文书的力作。我对敦煌和吐鲁番这两个地名本身就有一种莫名的亲切感，它们是中国古代丝绸之路上重要的节点，孕育了辉煌灿烂的文明。而契约文书，更是这些文明最直接的见证。我一直觉得，了解一个时代的社会，最直接的方式就是看普通人的生活，而契约文书恰恰是记录普通人生活最详实的史料。本书将目光聚焦于契约文书中的“群体”，这让我看到了作者的独到之处。不仅仅是关注契约的内容本身，更重要的是挖掘契约背后的人际网络和社群构成。比如，在土地交易中，是否存在一些家族或者村落的共同体参与？在借贷关系中，债权人和债务人之间是否形成了某种长期的互助或依存关系？这些“群体”的形成和运作，对于理解当时的社会组织形式至关重要。而“观念、行为探微”更是让我眼前一亮，这不仅仅是对历史事实的简单陈述，更是对历史背后思想根源的探索。通过对契约文本的细致解读，作者能否揭示出当时人们对于财产、契约、甚至是人际关系的认知和态度？例如，在处理纠纷时，人们是更倾向于诉诸法律还是依靠宗族调解？这些微观的行为模式和价值观念，正是构建起整个社会文化的基石。我非常期待这本书能够提供一些出乎意料的发现。
评分这本书的封面设计，简洁而富有历史韵味，让人一看就知道是关于古老文物的研究。敦煌吐鲁番文书，一直是历史学家和文化研究者们魂牵梦绕的对象，它们承载着太多失落的故事和智慧。本书将研究的重点放在了“群体”及其“观念、行为”的探微上，这让我看到了作者试图超越对文书内容本身的叙述，而是深入挖掘文书背后所反映的社会肌理。我尤其对书中对“群体”的界定和分析感兴趣。在中古时期，社会结构是否比我们想象的更加复杂？除了血缘、地缘，是否还有其他形式的群体能够有效组织人们进行社会生产和生活？比如，一些互助性质的协会，或者基于共同债务而形成的联盟，这些是否也能算作“群体”？它们的出现又反映了当时社会怎样的发展趋势？在“观念、行为探微”方面，我期待本书能够提供一些具体而生动的案例。契约中对于“信誉”、“担保”、“誓约”等概念的处理方式，是否能揭示出当时社会对契约精神的理解？人们在履行契约时的行为模式，是否受到了某些不成文的社会道德规范的影响？这本书如果能成功地将这些零散的契约信息，整合成关于中古时期社会“人”的生动剖析，那将是一份极其珍贵的历史文献。
评分这本书的封面设计，散发着一种古老而神秘的气息，令人不禁想要一探究竟。敦煌吐鲁番契约文书，无疑是连接我们与中古时期最直接的桥梁，它们记录了当时社会最真实的运作机制。本书将研究的重点放在了“群体”及其“观念、行为”的探微上，这是一种非常具有前瞻性的研究思路。我特别关注本书在“群体”的识别和分析方面能够带来哪些新的视角。除了我们熟知的基于血缘、地缘的群体，是否还存在着一些基于共同经济利益、特定社会职能，甚至是基于共同信仰而形成的社群？这些群体的内部是如何组织和运作的？它们又是如何与其他群体进行互动和交流的？更让我着迷的是，本书将如何通过对契约文书的细致解读，来“探微”这些群体所秉持的“观念”和所表现出的“行为”。契约中的一些语言习惯、一些特定的表述方式，甚至是一些被反复使用的法律条文，是否都隐藏着当时社会对“权利”、“义务”、“公平”等概念的独特理解？人们在签订和执行契约时的行为方式，又受到哪些潜在的社会规范的影响？如果本书能够将这些零散的史料信息，整合成一个关于中古时期社会“人”的生动写照，那将是一次令人激动的人文探索。
评分这本书的质感和设计都非常到位，一看就是一部用心的学术著作。敦煌吐鲁番契约文书，作为中古时期社会生活的重要史料，一直是我非常感兴趣的研究领域。本书将研究的焦点放在了文书中的“群体”及其“观念、行为”的探微上，这是一种非常富有洞察力的研究方向。我一直好奇，在那个遥远的时代，社会群体是如何形成的？除了我们熟知的血缘、地缘关系，是否还有其他形式的社会组织能够有效凝聚人心，参与社会经济活动？比如，一些基于共同职业的行会，或者是一些民间互助组织，它们在社会结构中扮演着怎样的角色？在“观念、行为探微”方面，我尤其期待本书能够提供一些具体的分析案例。契约中的一些“保证”、“誓词”、“惩罚”等条款，不仅仅是法律上的约束，更是当时社会对“信用”、“诚实”等价值观念的体现。人们在签署契约，或者处理契约纠纷时，他们的行为模式是怎样的？这些行为又反映了他们怎样的社会心态和价值取向？如果本书能够通过对这些细节的深入挖掘，为我们呈现出一幅中古时期社会“人”的生动画像，那将是极具学术价值的。
评分这本书的装帧设计，给人一种穿越时空的厚重感，与主题非常契合。敦煌吐鲁番契约文书，作为研究中古时期社会经济文化的宝贵遗产，一直是学术界关注的焦点。本书将研究的目光投向了文书中的“群体”及其“观念、行为”，这是一种非常具有启发性的研究视角。我一直对中古时期社会组织的多样性非常感兴趣，除了血缘、地缘这些主要的社会组织形式，是否还存在着其他不那么显性但同样重要的社会群体？比如，一些基于互助合作的民间组织，或是因特定经济利益而形成的联盟，这些是否也能被视为“群体”？它们在社会生活中起到了怎样的作用？在“观念、行为探微”方面，我尤其希望能够看到作者是如何通过对契约文本的深入解读，来挖掘出当时人们的思维方式和行为模式。契约中那些关于“担保”、“保证”、“违约”的条款，不仅仅是法律条文，更是当时社会对“信用”和“责任”的认知体现。人们在签订和履行契约的过程中，又遵循着怎样的行为逻辑？是否存在一些被社会普遍接受的行为准则，即使这些准则并没有明确地写在契约上？如果本书能够从这些细微之处，勾勒出中古时期人们的社会心理和行为规范，那将极大地丰富我们对那个时代的理解。
评分拿到这本书，首先被它的装帧所吸引，古朴典雅，充满了学术研究的严谨性。敦煌吐鲁番文书，一直是我非常关注的史料，它们是窥探中古时期社会生活最生动、最真实的窗口。本书将研究的焦点放在了文书中的“群体”及其“观念、行为”，这无疑是一个非常新颖且具有深度的切入点。我一直对中古时期社会组织的多样性感到好奇，除了大家熟知的家族、宗族，是否还存在着一些不那么为人所知的社会群体，比如基于特定地域、特定职业，甚至是特定契约关系形成的社群？这些群体是如何维系其内部的凝聚力？他们的集体意识和行为模式是怎样的？这些问题都深深地吸引着我。更让我期待的是，本书将如何通过对契约文书的解读，来“探微”这些群体的“观念”和“行为”。契约中的一些措辞、一些习惯性的表达方式，甚至是一些被约定俗成的契约格式，是否都隐藏着当时人们的价值判断和行为准则？例如，在处理财产继承、婚姻关系、以及劳役雇佣等问题时，人们是如何权衡利弊，又遵循着怎样的社会规范？这本书如果能够抽丝剥茧，将这些隐藏在契约文本背后的深层信息挖掘出来，无疑是对我们理解中古时期社会文化的一次重要贡献。
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