齣版緣起 站在文化巨人的肩膀上001
專文推薦 用小花樣去引你參觀大花樣004
方生方死,方死方生
以生為附贅縣疣,以死為決潰癰003
安時而處順,哀樂不能入也006
方生方死,方死方生009
瞻彼闋者,虛室生白,吉祥止止012
以汝為鼠肝乎?以汝為蟲臂乎?015
有駭形而無損心,有旦宅而無情死018
身在江海之上,心居乎魏闕之下021
天地,一指也;萬物,一馬也024
以天地為大爐,以造化為大冶027
莊周夢為鬍蝶,栩栩然鬍蝶也030
望之似木雞矣,其德全矣033
自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也036
不知其不勝任也,是其纔之美者也039
夫跡,履之所齣,而跡豈履哉043
以天地為棺槨,以日月為連璧
天下之水,莫大於海049
自細視大者不盡,自大視細者不明052
以天地為棺槨,以日月為連璧055
夜半有力者負之而走058
知不可奈何而安之若命061
肌膚若冰雪,淖約若處子065
螳蜋執翳而搏之,見得而忘其形;異鵲從而利之,
見利而忘其真069
人生天地之間,若白駒之過郤,忽然而已073
天無私覆,地無私載077
天地與我並生,萬物與我為一081
至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默
博之不必知,辯之不必慧087
人莫鑒於流水,而鑒於止水,唯止能止眾止090
以神遇而不以目視093
用誌不分,乃凝於神096
大塊載我以形099
吾生也有涯,而知也無涯102
其耆欲深者,其天機淺105
指窮於為薪,火傳也,不知其盡也108
道隱於小成,言隱於榮華111
至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默114
伯樂善治馬,陶匠善治埴木117
聖人不死,大盜不止121
盜亦有道125
君子之交淡若水,小人之交甘若醴
相呴以濕,相濡以沫131
相視而笑,莫逆於心134
自埋於民,自藏於畔137
棄韆金之璧,負赤子而趨140
君子之交淡若水,小人之交甘若醴143
彼遊方之外者也,而丘遊方之內者也146
同類相從,同聲相應149
士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也152
唇竭則齒寒156
得魚忘筌;得兔忘蹄;得意忘言
惠施多方,其書五車,其道舛駁,其言也不中163
非梧桐不止,非練實不食,非醴泉不飲166
終身役役而不見其成功,苶然疲役而不知其所歸169
莫壽於殤子,而彭祖為夭172
得魚忘筌;得兔忘蹄;得意忘言175
予惡乎知說生之非惑邪178
去小知而大知明,去善而自善矣181
吾守形而忘身,觀於濁水而迷於清淵184
鈎繩規矩,繩約膠漆187
知遇而不知所不遇,知能能而不能所不能190
兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言193
大而無當,往而不反196
視而可見者,形與色也;聽而可聞者,名與聲也199
大浸稽天而不溺,大旱金石流土山焦而不熱202
形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎205
榮辱立,然後睹所病;貨財聚,然後睹所爭209
事若不成,則必有人道之患;事若成,則必有陰陽之患213
巧者勞而知者憂,無能者無所求217
養誌者忘形,養形者忘利,緻道者忘心221
不賞而民勸,不罰而民畏225
無思無慮始知道,無處無服始安道,無從無道始得道229
其於遊刃必有餘地矣
周將處夫材與不材之間235
依乎天理,批大卻,導大窾,因其固然238
天地有大美而不言241
山木自寇,膏火自煎244
以火救火,以水救水247
庖人雖不治庖,屍祝不越樽俎而代之矣250
其於遊刃必有餘地矣253
為善無近名,為惡無近刑256
舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮259
不徐不疾,得之於手而應於心263
大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮267
騏驥驊騮,一日而馳韆裏
摶扶搖而上273
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春鞦276
褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深279
井蛙不可以語於海者,夏蟲不可以語於冰者282
鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹285
豹養其內而虎食其外,毅養其外而病攻其內288
騏驥驊騮,一日而馳韆裏291
鳥獸不厭高,魚鱉不厭深294
不辯牛馬297
入獸不亂群,入鳥不亂行300
瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鍾鼓之聲303
背負青天而莫之夭閼者,而後乃今將圖南307
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收起)