明末奉使罗马教廷耶稣会士卜弥格传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:沙不烈

出品人:

页数:0

译者:冯承钧

出版时间:

价格:19

装帧:

isbn号码:9787532562466

丛书系列:冯承钧译著集

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• 基督教
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《17世纪初中国与欧洲的文化交锋：一部侧重于传教士活动与科学知识传播的史料汇编》 导言 本书旨在提供一个详尽的视角，审视17世纪初叶，明朝末年中国与欧洲之间在思想、文化、科学、宗教等多个层面发生的复杂互动。此一时期的中国正处于历史的转折点，朝廷对外部世界的认知尚未完全打开，而欧洲的传教士们，特别是耶稣会士，正以其独特的知识结构和传教策略，积极深入中国社会的核心圈层。本书并非聚焦于单一人物的生平，而是力求构建一个宏观的历史图景，阐述在那个特定历史背景下，文化交流的动力、载体、路径以及由此产生的冲突与融合。 第一章：时代背景与知识的入口 1.1 明末社会的知识版图 明朝晚期，尽管传统儒学依然占据主导地位，但西学东渐的萌芽已然出现。社会上层对新奇事物抱有一定的好奇心，尤其是与天文、历法、数学相关的知识。本书将细致描绘当时中国士大夫阶层对新知识的接受程度，以及他们如何通过有限的渠道接触到这些“奇技淫巧”。我们关注的重点是，在没有全面翻译体系和稳定交流渠道的情况下，知识是如何被筛选和吸收的。 1.2 耶稣会士的战略部署 与早期传教活动不同，17世纪初的耶稣会士采取了“适应文化”的策略。他们不仅学习中文，更深入钻研儒家经典，试图将基督教义与中国传统哲学进行“会通”。本书将分析这种策略的内在逻辑，探讨他们如何利用西方在自然科学上的优势，作为进入中国权力中心的敲门砖。这包括对明朝宫廷中关于历法改革的讨论，以及他们如何利用自己掌握的地图测绘、机械制造等技术知识，来赢得宫廷的信任。 第二章：科学知识的传入与本土化尝试 2.1 几何学与三角学：理性思维的引入 本书将详细考察几部关键的数学译著传入中国后的影响。在明末，几何学和三角学知识的引入，对长期依赖代数的中国传统数学体系构成了强烈的冲击。我们分析了这些著作在中国士人中的流传情况，以及学者们在学习过程中遇到的思维障碍和理解上的偏差。重点在于，这些纯粹的西方理性工具，是如何被整合到原有的中国知识框架中，并产生出新的研究方向。 2.2 天文学与历法改革的政治博弈 天文学和历法一直是古代王朝统治合法性的重要组成部分。本书将重点剖析传教士在主持或参与历法修订工作中所扮演的角色。这不仅仅是纯粹的科学活动，更是一场复杂的政治角力。传教士们必须在维护其科学真理的同时，避免触犯中国传统的宇宙观和政治敏感点。我们追溯了有关“格致”——即“格物致知”与西方科学方法论的初期论辩。 第三章：艺术、技术与物质文化的交流 3.1 西方绘画技法的引入 在艺术领域，西方透视法和光影写实技巧对明末清初的中国绘画产生了微妙的影响。本书通过分析当时流传的版画和部分画作，探讨了这些技法是如何被中国画家理解和本土化的。这是一种双向的学习过程，传教士带来了新的视觉语言，而中国画家则以其深厚的笔墨功底进行吸收和再创造。 3.2 机械制造与宫廷生活的影响 火炮制造、钟表制作等实用技术，是传教士们展示其技术实力的重要手段。本书将介绍这些技术在明朝宫廷中的应用情况，以及它们在多大程度上改变了当时的军事和日常生活。我们审视了中国工匠在学习这些西方机械原理时所付出的努力，以及技术转让中的知识壁垒。 第四章：宗教与哲学的碰撞 4.1 “会通儒学”的理论建构 耶稣会士为使天主教在中国立足，发展出了一套复杂的“会通”理论，将上帝与中国传统哲学中的“天”或“理”进行对应。本书将深度解析这一理论的构建过程，考察其在不同派系传教士之间的分歧，以及它在中国知识界引发的争议。这种尝试在多大程度上是成功的，又在哪里触及了文化冲突的底线，是本章的核心议题。 4.2 中国知识分子对基督教教义的初步反应 在面对“一神论”这一核心概念时，中国士人展现了多元化的反应，从完全排斥到谨慎接受。本书将收集和分析当时一些名士对基督教教义的论述，揭示中国传统世界观在面对强劲外部宗教体系冲击时的自我调整与坚守。这包括对“灵魂不灭”、“原罪”等概念的理解和诠释。 结论：一次未竟的文化融合 17世纪初的中欧交流，是一场充满希望与遗憾的文化大戏。传教士们以其跨越东西方文明的知识储备，短暂地在中国社会中心获得了发言权。然而，随着政治局势的动荡和内部教义之争的加剧，这种深入的文化交融最终未能完全实现。本书通过梳理这些历史碎片，旨在呈现一个复杂、多维度的文化接触史，强调知识、技术与信仰在特定历史条件下的传播机制和最终命运。它留给后人的，是对东西方文明在关键节点上如何相遇、相知、相斥的深刻反思。

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从社会文化史的角度来看，这本书的价值远超其作为一部人物传记的范畴。它像一把精巧的钥匙，为我们打开了一扇观察中西文明早期激烈碰撞与微妙交流的大门。作者没有将主角塑造成一个高大全的符号，而是细致地展现了他在不同文化系统中扮演“翻译者”和“桥梁”时所承受的巨大压力和身份认同的模糊。这种对“中间人”困境的深刻剖析，极具现代意义。它引发了我对全球化进程中文化适应与身份构建的深思。这本书的厉害之处在于，它用一个人的故事，映射出了一个时代的宏大命题，非常适合对文化人类学和比较宗教学有兴趣的读者深入研读。

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我必须指出，这本书的语言风格是其最引人注目的亮点之一。它摆脱了传统传记文学的刻板说教腔调，采用了近乎散文诗般的优美笔法，但又恰到好处地保留了学术研究的严谨性。作者在遣词造句上展现了极高的文学修养，一些对场景的描摹和对心境的刻画，读来令人击节赞叹，仿佛能嗅到彼时空气中的尘土与香料味。这种将历史的重量感与文字的轻盈美感完美结合的尝试，极大地提升了阅读体验。它不仅仅是知识的传递，更像是一场精心编排的视听盛宴，让读者在享受文字韵律的同时，也受到了深刻的思想熏陶。对于追求阅读质感的读者而言，这本书绝对是上乘之作。

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这本书的叙事视角非常独特，让人仿佛亲历了那个风云变幻的时代。作者的笔触细腻而富有洞察力，不仅仅是对历史事件的梳理，更是一种对人物内心世界的深度挖掘。我尤其欣赏作者在描绘主角在异国他乡所经历的文化冲突与精神挣扎时的那种克制而有力的笔法。每一次抉择，每一次妥协，都清晰地展现了一个个体在宏大历史背景下的复杂心境。阅读过程中，我不断被拉回到那个充满未知与机遇的十字路口，思考着信仰、使命与人性之间的纠葛。那种身临其境的感觉，让原本枯燥的历史叙述变得鲜活起来，每一个场景都仿佛被赋予了光影和温度。对于那些渴望从人物命运中窥见时代脉络的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的切入点。

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最让我感到震撼的，是这本书所蕴含的韧性与坚韧精神。在那样一个信息闭塞、交通万难的年代，主角为了心中的信念所付出的努力和坚持，读来令人动容。作者通过大量翔实的文献资料，还原了旅途中的艰辛、权谋中的周旋，以及内心深处的孤寂。这种对人类意志力的极致展现，使得整部作品充满了积极向上的力量。它不是空泛的赞美，而是基于事实的、有血有肉的描绘，让人在佩服主角成就的同时，也为他所经历的磨难感到唏嘘。读完合卷，心中久久不能平静，仿佛被注入了一股穿越时空的勇气，激励着我们在面对各自生活中的“远行”时，能保有那份不屈不挠的信念。

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这部作品的结构安排堪称精妙，它并非简单的时间线性铺陈，而是巧妙地运用了多线索交织的叙事手法。章节之间的跳跃和回溯，如同精密的钟表齿轮咬合，使得故事张力层层递进，既保持了历史的严谨性，又不失文学作品应有的跌宕起伏。尤其值得称赞的是，作者在处理复杂的外交斡旋和宗教理论辩论时，用词精准且富有画面感，避免了陷入晦涩难懂的泥潭。这种叙事上的高超技巧，使得即便是对相关历史背景不太了解的读者，也能轻松跟上节奏，并从中领略到那个时代精英阶层思维的深度与广度。它成功地将严肃的历史研究与引人入胜的故事讲述融为一体，读起来酣畅淋漓，令人爱不释手。

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2017已读21。在极短的篇幅内将卜弥格代表永历朝廷向罗马教皇求援的经过和细节交代清楚，对相关人物、历史背景的介绍也相当精炼。

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48。 毕竟成书时代太早，虽然精炼，但失之过简，读毕仅供参考了。

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史料价值很高，但似乎已存在有大量研究，故而仅供参考一个。

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2017已读21。在极短的篇幅内将卜弥格代表永历朝廷向罗马教皇求援的经过和细节交代清楚，对相关人物、历史背景的介绍也相当精炼。

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南明小朝廷（永历，在位1646-1662）的天主教因缘。诶，冯先生时代的译者和今日译者的气象太不一样了。TOT