近世中國之變與不變 在線電子書 圖書標籤: 曆史  思想史  海外中國研究  近代史  中國  近代  宋史  2014   

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真是期望越大，失望也越大。覺得柳立言自己在序中對這部論文集都有些許不滿。經濟史的兩篇論文觀念上沒有什麼突破，隻是在常識之下更加細化而已。對李弘琪關於宋代科舉的論文充滿期盼，以為其能對艾爾曼、魏希德開創的科舉研究範式有所迴應。但文中莫名奇妙提齣大傳統與小傳統的區分，感覺跟論文主旨毫無乾係；又認為硃熹在科舉的field之外開齣瞭獨立的學統，卻完全忽略硃熹的門人（陳淳）將道學思想積極納入科舉的努力。

真是期望越大，失望也越大。覺得柳立言自己在序中對這部論文集都有些許不滿。經濟史的兩篇論文觀念上沒有什麼突破，隻是在常識之下更加細化而已。對李弘琪關於宋代科舉的論文充滿期盼，以為其能對艾爾曼、魏希德開創的科舉研究範式有所迴應。但文中莫名奇妙提齣大傳統與小傳統的區分，感覺跟論文主旨毫無乾係；又認為硃熹在科舉的field之外開齣瞭獨立的學統，卻完全忽略硃熹的門人（陳淳）將道學思想積極納入科舉的努力。

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真是期望越大，失望也越大。覺得柳立言自己在序中對這部論文集都有些許不滿。經濟史的兩篇論文觀念上沒有什麼突破，隻是在常識之下更加細化而已。對李弘琪關於宋代科舉的論文充滿期盼，以為其能對艾爾曼、魏希德開創的科舉研究範式有所迴應。但文中莫名奇妙提齣大傳統與小傳統的區分，感覺跟論文主旨毫無乾係；又認為硃熹在科舉的field之外開齣瞭獨立的學統，卻完全忽略硃熹的門人（陳淳）將道學思想積極納入科舉的努力。

真是期望越大，失望也越大。覺得柳立言自己在序中對這部論文集都有些許不滿。經濟史的兩篇論文觀念上沒有什麼突破，隻是在常識之下更加細化而已。對李弘琪關於宋代科舉的論文充滿期盼，以為其能對艾爾曼、魏希德開創的科舉研究範式有所迴應。但文中莫名奇妙提齣大傳統與小傳統的區分，感覺跟論文主旨毫無乾係；又認為硃熹在科舉的field之外開齣瞭獨立的學統，卻完全忽略硃熹的門人（陳淳）將道學思想積極納入科舉的努力。