具体描述
北方圏の諸民族，特にアラスカ・エスキモー社会の分析を中心に，アメリカ・インディアン社会の文化変容まで環境と文化のかかわりを具体的に検討し，人類史における環境の果たす役割と，その文化への影響を多面的に考察する．「文化人類学の考え方」を知りたい人々へ！
作者简介
岡田 宏明（オカダ ヒロアキ）
北海道大学文学部助教授（北方文化研究施設）
著訳書：
文化人類学 （共著，有斐閣，1969）
文化人類学読本 （共著，東洋経済新報社，1975）
D. プライド「ヌナーガ―エスキモーと暮らした十年」 （平凡社，1974）
目录信息
１ 北方圏の原住民
２ アラスカの民族誌
３ ツンドラに遺跡を掘る―アラスカ ・ エスキモーの考古学的調査
４ エスキモーの生活
５ エスキモーの女性
６ アラスカ原住民の現況
２ アメリカインディアンの文化と社会
１ 北アメリカの自然とその開拓者たち―そして失われたフロンティアの精神
２ インディアンの文化と白人の文明
３ 変貌するインディアンの文化
３ 文化と環境
１ 環境と人間
２ 環境・技術と経済生活
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
初翻开《文化と環境》，书页散发出淡淡的纸张香气，瞬间将我拉入了一个沉静的思考空间。我原本以为这只是一本关于文化习俗与自然环境相互影响的枯燥学术著作，然而，随着阅读的深入，我却被作者敏锐的观察力和深刻的洞察力深深吸引。他并没有停留在对表象的描绘，而是如同一位考古学家，一层层剥离出隐藏在文化现象背后的环境根源，又如同一位艺术家，将那些抽象的理论用生动的案例和细腻的笔触描绘得栩栩如生。 例如，在探讨某个少数民族的传统服饰时，作者并没有简单列举其材质和色彩，而是详细阐述了当地特殊的气候条件如何促使他们选择轻盈透气的棉麻，又如何因为高原日照强烈而偏爱深色系以抵御紫外线。更令人惊叹的是，他还追溯了这种色彩偏好在神话传说中的象征意义，将环境的限制巧妙地转化为文化的符号，赋予了服饰超越实用功能的深层内涵。读到这里，我不禁开始重新审视自己日常穿着的选择，思考在现代工业化生产的商品中，是否还残留着与我们自身生存环境的某种默契。
评分最后一章，作者对“未来”的展望，为整本书画上了深刻的句号。他并没有给出任何简单的答案或预言，而是强调了在日益复杂和互联的世界中，我们如何才能更好地理解文化与环境的互动，如何在追求发展的同时，不以牺牲环境为代价，并最终实现人类文明的可持续发展。 他引用了大量当代案例，从城市的可持续规划到乡村的生态旅游，从气候变化下的文化适应到生物多样性保护的全球合作，都展现了作者对当下议题的敏锐洞察。更重要的是，他鼓励读者将书中的思考融入自己的生活，认识到我们每个人都在以自己的方式，参与着文化与环境的塑造。这本书最终留给我的，是一种责任感，以及对未来充满希望的思考。
评分这本书的叙事风格，常常会在宏大的历史叙事与个体化的微观体验之间自由切换，这种跨越式的视角让我受益匪浅。在探讨“环境伦理”的起源时，作者并没有枯燥地罗列哲学家的理论，而是从一个生活在原始森林边缘的部落的故事讲起。这个部落如何敬畏山林，如何与动植物和谐共处，他们的祭祀仪式如何体现了对自然的感恩和对生命的尊重。 这些生动的个体故事，让我真切地感受到环境伦理并非抽象的口号，而是植根于人类最古老的生存智慧之中。当我们谈论环境保护时，不能仅仅停留在科学数据和法律条文上，更需要回归到人类与自然最根本的情感连接和道德约束。作者通过这种方式，将一个原本可能显得疏远的议题，拉近到了每个读者的心灵深处。
评分《文化と環境》在描绘不同地域文化时，其细致入微的笔触令我印象深刻。作者对不同地区特有的生态系统，如何孕育出独具一格的饮食习惯、婚丧嫁娶的仪式，以及艺术创作的题材和风格，都进行了深入的挖掘和呈现。 我特别被关于撒哈拉沙漠边缘游牧民族的章节所吸引。他们对骆驼的依赖，如何体现在他们的语言、歌曲、甚至社会制度中，以及如何在极端干旱的环境下，发展出独特的储水和集市的运作方式。这些细节的描绘，不仅让我对这些陌生的文化产生了浓厚的兴趣，更让我体会到人类在适应环境的过程中，所展现出的惊人创造力和韧性。
评分《文化と環境》在追溯“传统技术”与“环境适应”的关系时，展现了作者对人类智慧的无限赞美。他通过对古代农业技术、建筑工艺、交通工具等方面的细致梳理，揭示了这些技术并非凭空产生，而是人类在长期与特定自然环境的互动中，不断摸索、实践、并最终形成的适应性智慧。 我特别着迷于书中关于古代航海技术的描述。作者详细阐述了不同地区的人们，如何根据洋流、季风、星象等自然规律，设计出能够适应各自海域的船只，并发展出相应的航行技能。这些技术，不仅仅是工具的进步，更是人类对自然界深刻理解和尊重的体现。读到这里，我不禁为祖先的智慧感到由衷的敬佩。
评分这本书的魅力在于其多角度的审视，它并非单向地将环境决定论强加于文化，而是展现了一种辩证的、动态的互动关系。在讨论某个古代文明的衰落时，作者并没有简单归咎于气候变化或资源枯竭，而是深入分析了该文明在发展过程中，是如何根据对环境的认知和利用，塑造了其独特的社会结构、政治制度乃至哲学思想。当环境发生剧烈变化时，这种与环境深度绑定的文化体系，便如同失去了赖以生存的土壤，逐渐走向崩溃。 我尤其欣赏作者在处理“人定胜天”这种思潮时的审慎态度。他承认人类改造环境的能力，但更强调这种改造的长期后果以及与自然界相互制约的复杂性。他通过对古代水利工程的兴衰、对农业技术演变的分析，揭示了人类看似伟大的成就背后，可能隐藏着对环境的潜在破坏，而这种破坏又会在未来的某个时刻，以意想不到的方式反噬人类自身。这种对历史的深刻反思，为我们理解当下人与自然的关系提供了宝贵的镜鉴。
评分这本书的另一大特色是其跨学科的融合性。作者巧妙地将人类学、社会学、历史学、地理学甚至生态学的知识融为一体，构建出一个宏大而精密的分析框架。 例如，在讨论“殖民主义”对当地文化和环境造成的双重影响时，他不仅回顾了历史事件，更深入分析了殖民者引进的新的农作物和生产方式，如何改变了当地的生态平衡，又如何因为当地居民原有文化与新环境的冲突，而引发了新的社会问题。这种多学科的视角，使得他对问题的分析更加全面和深刻，避免了单一学科的局限性。
评分《文化と環境》在探讨“自然灾害”与“文化应对”的关联时，展现了深刻的人文关怀。作者并没有将灾害仅仅视为一种天灾，而是深入分析了不同文化背景下的社会群体，在面对洪水、地震、干旱等灾难时，所采取的不同的应对策略，以及这些策略如何受到其固有的价值观、信仰体系和社区组织形式的影响。 我尤其对关于日本地震应对的章节印象深刻。作者分析了日本自古以来就存在的对地震的敬畏之心，如何体现在其建筑技术、避难体系，甚至艺术创作之中。这种对灾难的日常化认知和积极的预防措施，与某些面对灾难时显得束手无策的文化形成了鲜明对比。这让我反思，文化本身是否能够成为一种抵御灾难的重要“软实力”。
评分《文化と環境》最让我感到震撼的部分，是作者对于“文化景观”的独特解读。他认为，我们所见的山川河流、田野城镇，并非天然的存在，而是人类活动与自然环境长期互动、相互塑造的产物。每一片土地，都承载着不同时代、不同人群的记忆与痕迹，它们以一种沉默而有力的方式，诉说着过去的故事。 举例来说，当我读到关于欧洲中世纪庄园的文章时，作者详细描绘了如何通过对土地的划分、开垦、灌溉，以及村落的选址和建筑的布局，体现了当时社会等级森严的制度以及对宗教信仰的虔诚。这些看似单纯的地理景观，在他笔下却变成了理解一个时代社会结构、经济模式甚至精神世界的窗口。我开始尝试用这种“文化景观”的视角去观察周围的世界，发现熟悉的城市街道、乡村田野，都蕴含着我从未留意过的深层意义。
评分这本书最让我耳目一新的地方，在于其对于“城市环境”的独特论述。我原本将城市视为一个完全由人类建造的、独立于自然界的存在，然而作者却揭示了城市与周围环境之间密不可分的联系。 他通过分析城市的水源供给、垃圾处理、食物来源，以及城市气候如何受到周边地理条件的影响，来论证城市并非一个封闭的系统，而是与自然环境构成一个复杂的、相互依赖的网络。例如，他提到了某个沿海城市的繁荣，不仅取决于其港口优势，更依赖于周边湿地生态系统对水质的净化和对风暴潮的缓冲作用。这种视角，让我开始重新思考我们所居住的城市，其“生命力”的真正来源。
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