清末民初民事习惯法对社会的控制 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:法律出版社

作者:马珺

出品人:

页数:283

译者:

出版时间:2013-10

价格:CNY 32.00

装帧:平装

isbn号码:9787511854605

丛书系列:国家社科基金后期资助项目

图书标签:

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《家族、宗族与社会秩序：晚清民初民间法律体系的演变》 本书旨在深入探究清末民初中国社会基层在法律制度转型时期的运作逻辑。在官方法律体系摇摇欲坠、现代法治尚未完全建立的过渡时期，庞大的民间法律秩序如何维系、调整和演变，是理解中国社会变革的关键。本书将聚焦于那些塑造了无数普通人生活、规范着社会交往的隐性法则——民事习惯法，并着重分析其在家族、宗族等传统社会组织中的具体体现及其对社会秩序的深刻影响。 我们将从宏观视角出发，梳理清末民初国家权力在基层社会的渗透程度以及其对习惯法的承认、排斥或重塑。通过对史料的细致爬梳，本书将勾勒出官方法律与民间习惯法之间复杂而动态的互动关系。例如，国家试图通过编纂法典来统一法律，但其在地方的执行效力往往有限，此时，习惯法便在很大程度上填补了法律真空，维持了社会的基本稳定。我们将探讨官方法律的引入对传统习惯法带来的冲击，以及地方精英和民众是如何在两者之间进行调适的。 在此基础上，本书将深入剖析家族和宗族作为基层社会基本单位，如何在习惯法的作用下发挥其社会控制功能。家族内部的财产继承、婚丧嫁娶、债务纠纷、人际关系等，无不受到习惯法的精细规制。宗族作为家族的联合体，更是通过其族规、族约等形式，将习惯法制度化、具体化，成为维护族群内部秩序、解决成员矛盾的重要力量。我们将考察宗族内部的权力结构、长老的地位以及他们如何运用习惯法来调解纠纷、惩戒不法行为，从而实现对族人行为的约束和管理。 本书还将关注习惯法的具体内容，而非仅仅停留在抽象的原则。我们将通过个案研究、地方志、契约文书、回忆录等一手资料，展现习惯法在处理婚姻自主、赡养义务、土地租赁、邻里关系等具体社会生活场景中的应用。例如，在婚姻方面，虽然国家法律对婚姻有规定，但民间习惯法在门当户对、嫁妆聘礼、夫妻权利义务等方面的具体做法，往往对人们的实际生活产生更直接的影响。在财产继承方面，尽管有父子继承的原则，但家族内部的习惯法可能还涉及到其他亲属的照顾、财产的特殊处理方式等。 此外，本书还将探讨习惯法在面对社会变迁时的适应性和局限性。随着商业经济的发展、教育的普及以及西方思想的传入，传统的家族和宗族观念受到冲击，习惯法也面临着新的挑战。新的经济活动需要新的法律规范，个人权利意识的觉醒也对等级森严的家族制度提出了质疑。本书将分析在这些变革因素的影响下，习惯法是如何逐渐演变，甚至被部分取代，以及其在多大程度上仍然发挥着作用。 我们也将审视习惯法的性质和特点，分析其口头性、地方性、传承性以及其所蕴含的价值观念。习惯法往往根植于当地的风俗人情和道德规范，具有较强的社会认同感，但也因此可能存在地域差异和价值冲突。本书将讨论这些特点对习惯法在现代社会中的地位和作用产生的双重影响。 最后，本书将总结清末民初民事习惯法在社会控制方面的意义。它在国家权力缺位的情况下，有效地维护了社会的基本秩序，为民众提供了解决日常纠纷的途径。同时，它也塑造了中国人的行为模式、思维方式和价值取向。理解这段时期习惯法的运作，不仅是对中国法律史的梳理，更是对中国社会文化基因的深入挖掘。本书希望通过对这一重要但常被忽视的社会控制机制的深入研究，为理解中国现代化的曲折历程提供一个更丰富、更细致的视角。

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坦白说，在翻阅这本书之前，我对于“民事习惯法”这个概念的理解，仅仅停留在教科书上的模糊定义，认为它更多的是存在于古代社会，或者是一些偏远地区的边缘现象。然而，这本书彻底颠覆了我的认知，它将我带入了一个我从未认真思考过的领域：清末民初，一个正在经历剧烈政治、经济和社会变革的时代，民事习惯法是如何在底层社会发挥作用，并对社会产生深远影响的。作者以严谨的学术态度和清晰的逻辑，通过大量史料的梳理和分析，让我看到了那些隐藏在日常生活中的社会规则。这些规则，不像国家的法律那样明确、强制，而是更加灵活、更加贴近人们的生活实际，它们渗透在家庭关系、财产继承、邻里交往等方方面面。我特别欣赏作者对于习惯法与国家法律之间关系的探讨，它不是简单的取代或对抗，而是一种复杂交织、相互渗透、甚至相互利用的过程。在国家法律权威尚未完全建立的时期，习惯法扮演了重要的社会稳定器角色，它维系了基层社会的秩序，调节了人际关系。同时，国家法律的出现，也对习惯法产生了冲击和改造，但习惯法并没有因此消亡，而是以更隐蔽、更变通的方式继续存在。这本书让我意识到，理解一个时代的社会控制，不能仅仅关注国家机器，更要深入到民众的生活土壤，去探究那些根植于传统和习俗的“软实力”。

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读完这本书，我感觉自己对“法”的理解被极大地拓宽了。以往我接触到的“法”，更多是指国家颁布的、具有强制力的法律条文。然而，这本书却让我看到了另一种形式的“法”，一种更加古老、更加贴近民间生活的“法”——民事习惯法。作者通过对清末民初这一特定历史时期的深入研究，向我展示了这些不成文的、在社会交往中自然形成的规则，是如何在那个变革的时代，发挥着重要的社会控制作用。我原本以为，随着西方近代法律体系的引入，传统的习惯法会迅速衰亡，但书中大量的案例和分析却表明，情况并非如此简单。这些习惯法，往往与宗族、家族、地域文化紧密相连，它们以一种更加灵活、更加人性化的方式，规制着人们的财产继承、婚姻家庭、邻里关系等方方面面。它们并非完全被国家法律所取代，而是在与国家法律的互动中，展现出顽强的生命力，有时是作为国家法律的补充，有时是作为其挑战者，有时则是以变形的方式被整合进新的法律体系。这种对社会底层“法”的追溯和分析，让我看到了历史的复杂性和多样性，以及社会规则是如何在不同力量的拉扯中不断演变的。这本书对我理解中国近现代社会，尤其是在法律制度建设的背景下，基层社会的实际运行机制，有着非常重要的启发意义。

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不得不说，这本书的视角非常独特，它让我从一个全新的维度去理解清末民初那个时代。我平时读历史，总是在关注那些轰轰烈烈的革命、新思潮的传播，或者是国家层面的改革举措，但这本书却把焦点放在了“民事习惯法”，这对我来说是一个非常陌生的概念，我甚至在阅读之前对它几乎没有概念。然而，作者的叙述却异常引人入胜，他并没有用枯燥的法律条文或者学究式的理论来堆砌，而是通过生动的案例和翔实的史料，将那些隐藏在日常生活中的民事习惯法一一呈现出来。我读到关于继承权如何受到族规的影响，婚丧嫁娶的习俗是如何约束个人行为，甚至连邻里之间的小摩擦，都有不成文的规矩来解决，这些细节让我感到非常贴近。更重要的是，这本书让我看到了这些习惯法在维护社会秩序、调节人际关系方面所起到的重要作用。在国家法律体系尚未完全建立和普及的时代，正是这些根植于民众生活中的习惯法，在很大程度上维系了社会的稳定和运转。作者还探讨了这些习惯法在面对西方法律体系和国家政权时所经历的挑战和变迁，这种“传统”与“现代”的碰撞，以及习惯法如何适应和演变，是书中非常精彩的部分。它让我思考，法律不仅仅是自上而下的命令，更是从社会实践中生长出来的，它与文化、习俗、信仰紧密相连。这本书拓展了我对中国近现代史的认知边界，让我看到了历史的复杂性和丰富性，以及那些被宏大叙事所忽略的、但同样 vital 的社会力量。

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这本书给我带来的最大感受，就是对“控制”这个词有了更深刻的理解。我之前接触到“控制”这个词，脑海里总是浮现出国家机器的强制力，或者政治思想的宣传洗脑。但这本书却让我看到了另一种形式的“控制”，一种更为温和、更为内化、也更为持久的控制，那就是民事习惯法对社会的影响。作者通过对清末民初大量史料的细致分析，揭示了在那个社会转型时期，虽然旧的帝国政权已经瓦解，新的国家机器还在建立过程中，但那些根植于民众生活中的民事习惯法，依然在悄无声息地塑造着人们的行为方式，规范着社会关系。这些习惯法，往往与宗族、家族、地域文化紧密相连，它们通过世代相传的观念、风俗习惯、以及不成文的约定俗成，形成了一种强大的社会规范力量。比如，在财产继承方面，习惯法往往比国家法律更能决定谁能获得什么；在婚姻家庭关系中，父母之命、媒妁之言的传统观念，往往通过习惯法的约束，比法律条文更能影响个人的选择。这种控制，不是依靠暴力或强制，而是通过内化于心的道德认同、家族荣誉感、以及对社会评价的在意，使得人们自觉地遵循这些规则。即使是在国家法律试图介入和改革的领域，这些根深蒂固的习惯法也往往展现出惊人的生命力，它们以各种方式适应、规避，甚至渗透到新的法律体系之中。这本书让我看到了社会控制的多样性和复杂性，以及在历史长河中，那些看似柔弱的传统力量，是如何能够展现出强大的韧性和塑造力。

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这本书绝对是一次烧脑却又极具价值的阅读体验。作为一名对中国传统社会结构和法律演变感兴趣的业余研究者，我一直试图理解在那个从帝制转向共和的巨大变革时期，社会秩序是如何维系的，以及国家力量是如何渗透到社会最底层的。这本书的切入点——民事习惯法——无疑提供了一个非常重要的视角。我原以为民事习惯法更多地存在于古代社会，但在书中我惊奇地发现，在清末民初这样一个剧烈动荡的时代，它依然发挥着至关重要的作用。作者并没有简单地罗列各地不同的习惯法条文，而是将这些习惯法置于当时的社会背景下进行考察，分析了它们如何应对国家法律的挑战，以及在宗族、社区等基层社会中扮演的角色。书中关于土地纠纷、婚姻家庭、遗产继承等方面的案例分析，让我对这些习惯法有了直观的认识。我尤其对作者关于习惯法如何在国家法律体系尚未健全时，成为一种替代性或补充性法律的论述印象深刻。它让我看到，法律的生命力并不仅仅在于其条文的严谨，更在于它能否被社会所接受、所实践。这本书不仅展现了民事习惯法的“存在”，更探讨了它如何“运作”，以及它如何与现代国家法律形成一种复杂而动态的关系。这种对社会基层运作机制的深入挖掘，让我对中国近现代社会史的理解提升到了一个新的层次。

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这本书的出现，可以说为我提供了一个全新的视角来审视中国近现代史。我一直对那个时代充满了好奇，也阅读了不少相关的书籍，但大多数都集中在政治改革、思想解放或者经济发展等方面。然而，这本书却将目光聚焦在了“民事习惯法”这样一个似乎不那么引人注目，却又至关重要的领域。作者以其深厚的学术功底和严谨的研究方法，抽丝剥茧地揭示了在清末民初这个社会巨变的时期，民事习惯法是如何在底层社会发挥着重要的控制作用。我读到书中关于家庭财产继承、婚姻习俗、以及邻里纠纷的案例，才真正体会到，这些不成文的、根植于传统和习俗的规则，对人们的日常生活产生了多么深远的影响。这些习惯法，往往比国家明文规定的法律更具生命力，更易于被社会大众所接受和遵循。它们不仅维系了社会的稳定，也塑造了人们的行为模式和价值观念。作者对习惯法与国家法律之间关系的分析也十分精彩，他探讨了在国家法律体系尚未完全建立和普及的背景下，习惯法如何填补了法律的空白，以及在国家法律试图介入和改造习惯法时，两者之间所产生的复杂互动。这让我意识到，理解一个时代的社会控制，必须深入到其最底层的社会肌理之中。

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在我看来，这本书最令人称道之处，在于它对“社会控制”这一概念的重新诠释。我一直以为社会控制主要来自于国家机器的强制力，或是意识形态的宣传。但这本书让我看到，在清末民初这样一个剧烈变革的时代，那些看似柔弱却极其坚韧的民事习惯法，同样扮演着至关重要的社会控制角色。作者的研究，让我得以窥见在那些宏大的历史叙事之外，无数普通中国人的日常生活是如何被这些不成文的规则所塑造。无论是家庭内部的财产分配，还是邻里之间的利益冲突，亦或是婚姻的缔结与维系，都深深地打上了民事习惯法的烙印。这些习惯法，并非由国家权力强制推行，而是源于长期的社会实践，内化于人们的观念之中，并通过宗族、社区等社会网络得以传播和维系。它们以一种更加温和、更加贴近生活的方式，规训着人们的行为，维护着社会的秩序。作者还深入分析了这些习惯法在面对西方近代法律的冲击时所展现出的韧性和变通，以及它们如何与国家法律形成一种复杂的共生关系。这种对社会基层“软控制”力量的深刻洞察，为我理解中国近现代社会的转型提供了全新的维度，也让我对“法”的本质有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书实在是让我耳目一新，作为一个对中国历史，特别是近现代史有着浓厚兴趣的普通读者，我原本以为自己对那个波澜壮阔的时代已经有了相当的了解，无论是政治变迁、社会思潮的涌动，还是经济的转型，我都觉得我掌握了不少关键信息。然而，当我翻开这本书，才意识到自己之前的认知是多么的片面。作者没有直接讲述那些我们耳熟能详的历史事件，而是将目光投向了一个更为底层、更为细微的社会肌理——民事习惯法。这玩意儿听起来好像离我们的日常生活很遥远，但书里抽丝剥茧的论述，却让我切实感受到，在那些宏大的历史叙事之下，无数普通人的生活，他们的家庭关系，财产继承，邻里纠纷，甚至婚姻缔结，都深刻地受到这些无形却强大的习惯法的规训。它不是写在纸上的明文条令，而是流淌在社会血液中的传统，是人们在日复一日的交往中自然形成的默契和规则。读到关于乡村宗族如何通过习惯法来调解土地纠纷，以及这些习惯法在面对国家法律的渗透时所表现出的韧性和变形，我都感到无比的震撼。这本书让我明白，理解一个时代，不能仅仅停留在最高统治者的法令和精英阶层的思想，更要深入到普通民众的日常生活，去感受那些根植于土地和人情世故的规则是如何维系社会运转的。作者的研究方法也极具启发性，通过对大量史料的梳理，将那些零散的、地方性的习惯法现象汇聚起来，构建出一个清晰的脉络，让我得以窥见清末民初那个剧烈变革时期，社会是如何在传统与现代、国家与民间之间寻找平衡点的。这不仅仅是一本历史书，更是一堂生动而深刻的社会学和法学入门课，它让我重新审视了“法”的含义，以及法律是如何与社会现实相互作用的。

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这本书的写作风格非常独特，它没有采用那种大刀阔斧、高屋建瓴的叙事方式，而是像一位经验丰富的匠人，用细腻的笔触，一点点地勾勒出清末民初社会图景的一角——民事习惯法。我本身不是学法律的，对历史也只是一知半解，所以当我最初接触到“民事习惯法”这个概念时，感到有些陌生和难以理解。但是，作者的叙述方式，以及他所引用的那些生动、具体的案例，却让我仿佛置身于那个时代，亲眼目睹了这些习惯法是如何影响着普通人的生活。我读到关于继承权的分配，是如何受到宗族习俗的制约；读到婚姻缔结，是如何在国家法律之外，还有更为强大的家族意愿和习惯法的规训；读到邻里之间的纠纷，是如何通过“老规矩”来解决，而不是直接诉诸官府。这些细节，让我看到了社会的另一面，一个在宏大历史叙事之外，更为真实、更为有人情味的一面。而且，作者并没有将这些习惯法描绘成僵化不变的，而是展现了它们在面对时代变迁时的适应性和顽固性，以及它们如何与新兴的国家法律体系进行微妙的博弈。这种对基层社会控制力量的深入剖析，让我对中国近现代社会的转型有了更深层次的理解。

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这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇通往中国近现代社会深层结构的大门。我之前对清末民初的社会变迁，更多的是从政治革命、经济发展、思想解放等宏观层面去理解，但这本书的切入点，民事习惯法，让我看到了一个截然不同的、更具生命力的视角。作者没有直接讲述辛亥革命或者新文化运动，而是聚焦于那些更为日常、更为基础的社会规则——民事习惯法。这些习惯法，虽然不像国家法律那样显眼，却在潜移默化中塑造着人们的行为，维系着社会的运转。我读到关于宗族自治、土地分配、婚姻习俗等方面的论述，才真正意识到，在那个动荡的时代，正是这些根植于地方和社会传统的习惯法，在很大程度上承担了社会控制的功能，填补了国家法律空白，并与新兴的国家法律体系形成了一种复杂的互动关系。作者的分析非常细致，他揭示了习惯法如何在国家法律的压力下发生变形、适应，甚至融入新的法律体系，而又在不经意间继续发挥着其原有的影响力。这种对社会“软控制”力量的深入挖掘，让我对那个时代的社会结构有了更全面、更深刻的认识。它让我明白，历史的演进，不仅仅是宏大叙事的堆砌，更是无数个体在特定社会规则下生活的体现。

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