扬之水,曾在《读书》杂志工作十年,现在中国社会科学院从事名物研究,著有《诗经名物新证》《先秦诗文史》《曾有西风半点香》《奢华之色》等专著多部,其文“亦文、亦史、亦哲、亦科学”(金克木先生语),“带给读者的是科学的清醒,是诗意的摇曳”(孙机先生语)。
《香识》汇集了作者以“宋代香事”为主题的文章9篇,涉及香具、焚香方式、制香、香料来源以及中外交流等诸多方面。全书共9万字,295幅彩色图片。
①棔柿楼集(扬之水作品系列)共十二卷。卷一《诗经名物新证》,卷二《唐宋家具寻微》,卷三《香识》,卷四《宋代花瓶》,卷五《从孩儿诗到百子图》,卷六《两宋茶事》,卷七《物中看画》,卷八《藏身于物的风俗故事》,卷九《中国古代金银首饰》,卷十《中国古代金银器》,卷十一《曾有西风半点香——敦煌艺术名物丛考》,卷十二《桑奇三塔》。
②研究方法创新:作者运用“名物新证”的方法,通过文献记载的典章制度和和著名历史人物的活动来讨论宋代贵族和士大夫生活中的具体细节,辅之以当时人的诗词,并用考古资料加以印证,资料十分丰富。
③“散文式”学术文章,可读性强:作者本人是散文高手,兼之古诗文功底深厚,每篇研究文章都能将繁琐的研究推理过程娓娓交代清楚,又不失行文的优美,既保证了学术研究的精细,又十分贴近读者。
④赠品:扬之水亲笔手书十二篇蝇头小楷,宣纸仿真印刷,随书赠送。
⑤装帧设计精美:由宁成春亲自捉刀设计,古典精致,有宋人雅韵。
一直以来,香气与美色、佳肴一样,是直接诉诸于感官的好东西。因其美好,便与宗教大有勾连,在中国,儒、道、释皆在仪礼中用香。《尚书》载:“至治馨香,感于神明”,将袅袅香气视为与神明沟通的工具。《维摩诘经》里描绘了众香国里的“香积”佛土,此地的亭台楼阁、花草树木...
评分此书除去末尾后记外,其文字图片皆与《古诗文名物新证》上册中的内容一致,售价不菲(66)。 该书上月在新浪、凤凰网读书频道分别陆续连载,有兴趣可以看,似乎没有买的必要。刚在卓越上架,66折。孔夫子亦有。
评分一直以来,香气与美色、佳肴一样,是直接诉诸于感官的好东西。因其美好,便与宗教大有勾连,在中国,儒、道、释皆在仪礼中用香。《尚书》载:“至治馨香,感于神明”,将袅袅香气视为与神明沟通的工具。《维摩诘经》里描绘了众香国里的“香积”佛土,此地的亭台楼阁、花草树木...
评分和西方“闻香识女人”的风雅一样,中国人流传几千年的对于“香”的喜好和研究的确值得大书特书一笔。当然,前者是流动的液体,秉性浪漫而洒脱,而中国人的香事多与隐匿、禅意、暗晦、沉稳、内敛等品性有关,讲究君子谦谦之风,幽淡古雅之处,格外有生活的慢节奏和大哲思。 中国...
评分作为一个少小就浸淫在诗词歌赋且在古城长大的人,总是喜欢在一切古老的物件上去寻觅过去的时光。 虽然这本书下载在电脑里差不多已经一年了。但昨天晚上才翻出来读。 对于现在这批青年读者,扬之水算是个小众的作者,之前读过她的其他几本作品《终朝采蓝:古名物寻微》、《终...
就大概,知道,身分和身份,原来先是分,而不是份吧。出版这类书籍,恐怕就是给外行人看的。我啥都不了解,只是看着这些香料和焚香炉,觉得有扑鼻而来的香味。“兴趣广泛,随意看书,全无所得。”
评分不知不觉扬之水先生的书已经收了六本了,堆在书架上,其实都是雅债,嘻嘻,感觉近日比较呈纷忙土豪状,待他日闲暇一定一一寻来自己制香,嗒嗒。 从博山炉讲起,大约是脱离蕙草香这些直接焚烧的香料后始有炙烤的树脂香;合香的香丸香饼。之后隋唐兴佛教,而礼佛与焚香紧密相关,遂香炉也多呈莲座状。 而合香多风靡于两宋,还加了一道窨香的工序十分有趣,大致和藏桂花酒一样,制合香罢,放入瓷香合埋地下半月或一月,取出后焚。民间多以线香为礼佛用具,块状的香多是皇宫贵胄所用,送香合也是常见的生辰贺礼。(见苏轼写信与其兄交代子由诞辰香合) 宋剔香合(雕漆)照水梅与日本藏的沿袭到明代的螺钿月宫玉兔香合好美啊啊啊啊
评分貌似只是加了一篇后记。算了。
评分甪角不分
评分“沉水一铢销永昼 ,蠹书数叶伴残更”,后世传颂的宋时风雅,于当时的士人,不过是实实在在的日常生活。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有