禁色 在线电子书 图书标签: 三岛由纪夫 日本文学 日本 小说 三島由紀夫 同性 文学 陈德文
发表于2025-02-22
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最后两章看得我后背发麻,生是虽然可以选择如何渡生,却不能选择生本身,所以生本身即为残缺。死却可以被完全选择,所以死才是美的最高境界,因为可以达到美的完全体。于此我发现我喜欢的所有思想都围绕着怀疑,活着就是不断怀疑,不断挖掘欲望,不断接近和斩断。创造为一种,体验为一种,追逐美为一种,但终究不会圆满,因为这只是生的一部分。唯有死才是“大团圆”。无法形容感受了,每年都必须重读一遍。最后赞美感恩陈德文先生!!
评分这本书反反复复拿起来又丢下许多次,读久了让人有二氧化碳潴留的症状。若《金阁寺》是美之毁灭,那《禁色》大概是美之阴谋。“精妙的恶较之粗劣的善,因美丽而富于道德性。”你看他多狡猾!p.s:悠一总是让我想起《魂断威尼斯》的伯恩安德森,三岛本身大概也是受托马斯曼影响很大吧…
评分原来一个作家的水平和思想真的可以明显地体现在文字中啊,这种直面作家灵魂的作品让我恐惧。故事令我想起《魂断威尼斯》和《道连格雷》,但是情感更复杂。小说中人物全部是可悲的,没有一个人在肉体上和精神上任何地方得到过满足,可怕的却是没有人在意这一点,因为这是不美的。读完痛苦。
评分很喜欢。美是永远到不了的此岸,也是纯粹的火。
评分一不小心读了部BL小说/美学教材。
三岛由纪夫(1925-1970),日本作家。本名平冈公威,生于东京一个官僚家庭。1949年发表长篇小说《假面自白》,确立作家地位。1970年11月25日写完《丰饶之海》第四卷《天人五衰》后自裁。一生共创作40部中长篇小说、20部短篇小说及18部剧本。代表作品有《虚假的告白》、《潮骚》、《春雪》、《志贺寺上人之恋》、《金阁寺》等。
其前期作品唯美主义色彩较浓,后期作品表现出一种可怕的艺术倾斜和颠倒。
老作家桧俊辅藐视道德和凡俗,崇尚极端的唯美主义。因生来貌丑,为先后三个妻子不爱,他遇到英俊的同性恋青年悠一后,决定将悠一塑造成艺术品,向他得不到的女人展开报复……
很多日本人都認為自己是古希臘人的後裔(這個說法出自《菊與刀》),自從1951年26歲的三島第一次來到希臘後,他便如同找到了自己失落的另一半靈魂。希臘,成為了他創作的一個源泉,他繼承了古希臘對力量的崇拜,開始迷戀男性的肉體美,在這樣的情感衝擊下三島創作了以古希臘作家...
评分一个关于崇拜美、追求美、嫉妒美、妄图占有美的故事。在男色家与青春少年的追逐、苟合、抛弃之中,青春与肉体以其无与伦比的美的凌驾性,嘲笑着艺术的无力。年老的作家桧俊辅给予美青年南悠一报酬,教他周旋于自己爱而不得的女人之间,骗取女人的爱。爱着同性的悠一在完成任务...
评分杜甫有一句诗曰:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。其中的“耽”字可以理解为爱好、沉溺的意思,而“耽美”一词某种程度上就是指唯美、对纯粹美的追求。三岛由纪夫乃至大部分日本作家在创作时都有“耽美”的情结,这种执着可以表现成《春雪》一般的凄婉,可以表现出《...
评分三岛说为了这书自己不惜潜入搜查式地深入池袋的gay bar进行取材,当然现在我们都知道他是在找借口。不过纵观日本文学史,实在是难以找到第二个文笔像他这么好,又懂众道醍醐味的,又肯身体力行的。所以这本称之为殿堂级BL当之无愧。 题外话,我觉得川端和三岛之间大概就是《中...
评分很多日本人都認為自己是古希臘人的後裔(這個說法出自《菊與刀》),自從1951年26歲的三島第一次來到希臘後,他便如同找到了自己失落的另一半靈魂。希臘,成為了他創作的一個源泉,他繼承了古希臘對力量的崇拜,開始迷戀男性的肉體美,在這樣的情感衝擊下三島創作了以古希臘作家...
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