禁色 在线电子书 图书标签: 三岛由纪夫 日本文学 日本 小说 三島由紀夫 同性 文学 陈德文
发表于2024-04-28
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最后两章看得我后背发麻,生是虽然可以选择如何渡生,却不能选择生本身,所以生本身即为残缺。死却可以被完全选择,所以死才是美的最高境界,因为可以达到美的完全体。于此我发现我喜欢的所有思想都围绕着怀疑,活着就是不断怀疑,不断挖掘欲望,不断接近和斩断。创造为一种,体验为一种,追逐美为一种,但终究不会圆满,因为这只是生的一部分。唯有死才是“大团圆”。无法形容感受了,每年都必须重读一遍。最后赞美感恩陈德文先生!!
评分每次看完三岛的小说,都要在精神上“休息”几个月才能再看这类书,大概因为他对男人、女人、gay、家庭乃至人性都了解得太透彻,解决总透着一股完美的绝望感
评分美是无欲望、无精神、无道德的,美是自然,美是一切恐怖的源头。爱是欲望与精神,善是人类匮乏的道德,它们均是美的悖论,所以美也是永远无法到达的此岸。
评分“我那时还不了解人性多么矛盾,我不知道真挚中含有多少做作,高尚中蕴藏着多少卑鄙,或者,即使在邪恶里也找得着美德。”读过后只想沉默。
评分美是无欲望、无精神、无道德的,美是自然,美是一切恐怖的源头。爱是欲望与精神,善是人类匮乏的道德,它们均是美的悖论,所以美也是永远无法到达的此岸。
三岛由纪夫(1925-1970),日本作家。本名平冈公威,生于东京一个官僚家庭。1949年发表长篇小说《假面自白》,确立作家地位。1970年11月25日写完《丰饶之海》第四卷《天人五衰》后自裁。一生共创作40部中长篇小说、20部短篇小说及18部剧本。代表作品有《虚假的告白》、《潮骚》、《春雪》、《志贺寺上人之恋》、《金阁寺》等。
其前期作品唯美主义色彩较浓,后期作品表现出一种可怕的艺术倾斜和颠倒。
老作家桧俊辅藐视道德和凡俗,崇尚极端的唯美主义。因生来貌丑,为先后三个妻子不爱,他遇到英俊的同性恋青年悠一后,决定将悠一塑造成艺术品,向他得不到的女人展开报复……
雖然可以把《禁色》很自然地看做是《假面的告白》的延續,但是可以看出三島由紀夫在兩本書之間心靈上質的轉變。簡單的說,讀《假面》的時候鼻子裏多少能呼吸到一些青澀的氣息,而看《禁色》時,嘴裏卻有一種讓人難受的苦澀。悠一的“美”,反復地被描述成古希臘的雕像。而他的...
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评分悠一在临近结尾时从河田那里敲了五十万,结局又从老作家那儿继承了一千万,内心窃喜地去擦皮鞋……虽然是清晨,但悠一那光辉灿烂的青春却悄然无声地结束了。接下来,最多就是“貌似奸商的美男子中老年搅基史”了(悠一也难免沦落为他起初所瞧不上的那些同类),所以三岛由纪夫...
评分悠一在临近结尾时从河田那里敲了五十万,结局又从老作家那儿继承了一千万,内心窃喜地去擦皮鞋……虽然是清晨,但悠一那光辉灿烂的青春却悄然无声地结束了。接下来,最多就是“貌似奸商的美男子中老年搅基史”了(悠一也难免沦落为他起初所瞧不上的那些同类),所以三岛由纪夫...
评分雖然可以把《禁色》很自然地看做是《假面的告白》的延續,但是可以看出三島由紀夫在兩本書之間心靈上質的轉變。簡單的說,讀《假面》的時候鼻子裏多少能呼吸到一些青澀的氣息,而看《禁色》時,嘴裏卻有一種讓人難受的苦澀。悠一的“美”,反復地被描述成古希臘的雕像。而他的...
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