蔣維喬(1873-1958),著名教育傢、哲學傢、佛學傢、養生傢。字竹莊,青少年時,因主張“不主故常,而唯其是從之”而自號因是子。江蘇武進(今常州)人。 他7歲入私塾,從師學習《鑒略》、《左傳》、《古文觀止》等,20歲中秀纔。經過科舉考試,進入常州府學。光緒二十一年(1895)鞦起,先後入江陰南菁書院和常州緻用精捨繼續深造,棄八股文,研究“西學”。光緒二十八年(1902),南菁書院改為江蘇高等學堂。該校理化教師鍾觀光常在學生中宣傳資産階級革命思想,蔣維喬深受教育,思想發生劇烈變化,決心緻力教育的改革。
凡译一经,须经过九个人的手:初次译主宣读时候,坐在左的人,和译主评量文中的意义,坐在右的人,证明文字的音韵。第四书字人,审听梵文,先写成音译的华文。第五笔受人,再从音译的华文,翻成义译的文言。然梵文名词动词的位置,和华文刚刚是颠倒的,所以第六缀文的人,就拿...
評分凡译一经,须经过九个人的手:初次译主宣读时候,坐在左的人,和译主评量文中的意义,坐在右的人,证明文字的音韵。第四书字人,审听梵文,先写成音译的华文。第五笔受人,再从音译的华文,翻成义译的文言。然梵文名词动词的位置,和华文刚刚是颠倒的,所以第六缀文的人,就拿...
評分 評分 評分凡译一经,须经过九个人的手:初次译主宣读时候,坐在左的人,和译主评量文中的意义,坐在右的人,证明文字的音韵。第四书字人,审听梵文,先写成音译的华文。第五笔受人,再从音译的华文,翻成义译的文言。然梵文名词动词的位置,和华文刚刚是颠倒的,所以第六缀文的人,就拿...
我要用什麼惡毒的詞語纔能形容這本書…
评分佛教曆史-佛教教義-修行方法。
评分部分內容詳於趙樸初之答問,如中土十宗,二次結集戒律之爭,但整體取裁似比趙書略遜。
评分部分內容詳於趙樸初之答問,如中土十宗,二次結集戒律之爭,但整體取裁似比趙書略遜。
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