致年轻加尔文主义者的信 在线电子书 图书标签: 基督教  改革宗  加尔文主义  神学  信仰  橡树文字工作室  宗教  （美）史密斯   

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对奥古斯丁而言，当我们蒙召去享受上帝时，我们就能领受上帝美好的受造物，视其为从他赐下的礼物。换句话说，我是“使用”受造之物，作为享受上帝的一种手段。当我爱受造之物超过爱上帝的时候，受造之物就真正成为了“世界”。当那种情景发生时，我们就是将受造之物作为偶像来享受，以它为乐，而不是使用它。但是，当我爱上帝并享受上帝时，这并不是说我就弃绝了受造之物。相反，通过这样做，我才和受造物的了合宜的关系。我使用它，将它作为一种享受上帝、以上帝为乐的方式。（P145-146)

对奥古斯丁而言，当我们蒙召去享受上帝时，我们就能领受上帝美好的受造物，视其为从他赐下的礼物。换句话说，我是“使用”受造之物，作为享受上帝的一种手段。当我爱受造之物超过爱上帝的时候，受造之物就真正成为了“世界”。当那种情景发生时，我们就是将受造之物作为偶像来享受，以它为乐，而不是使用它。但是，当我爱上帝并享受上帝时，这并不是说我就弃绝了受造之物。相反，通过这样做，我才和受造物的了合宜的关系。我使用它，将它作为一种享受上帝、以上帝为乐的方式。（P145-146)

看的时机不对。本想一边读加尔文和宗教改革，一边读这本小册子，然而显然不是预设读者，毕竟还没入门呢，没有疑惑没有体悟，阅读过半，仍无法与之对话。放一放

本书对改革宗信仰的历史渊源娓娓道来，切中要害，纠正了人们对改革宗的误解，也批评了改革宗学习者所面对的试探（骄傲冷漠自大），更向我们展现了改革宗信仰的广博图景，非常好的书。

很显然，作者是欧陆改革宗主义者，我欣赏他对英美改革宗主义所做出的一些分析，然而我也很惊讶他居然是一个平权主义者（但是又不敢进一步分析自己为何主张平权主义），以及他对浸信会的轻视。

加尔文主义、预定论、读书会 我在2012年初的时候，读到了加尔文的《基督教要义》。在此之前信主经历并不长。不得不说，在读《基督教要义》时，给我最深印象的就是预定论。之所以这么说，是因为我在读要义之前还不知道“预定论”这个词，但是读过之后，一个老师问我读这书有什么...  

九月的第1本书，作为慕道友，在对神学和各个宗派不是特别了解的情况下，对这本书的阅读也就是走马观花式的，就整本书的内容，提出几个问题，也粗糙做一下摘抄回答。 1、写作对象，即对年轻加尔文主义者的定义：对严密神学思考的渴求，向往有神学深度的基督教思想，也在寻求一种...  

该开始误认为所谓“加尔文五要点”即是加尔文主义的内涵。也会和兄弟姐妹争辩。 感谢上帝的引领，逐渐开拓视野，结合自己的思考，体会恩典的教义。 这本书就是像在给我写的，非常系统、温情的书信体。  

刚刚一开篇，读起来尚且轻松，然而这一天时间，虽有时眼浮于字，没有用心看进去，甚至看到下一段，上一段在说什么都不晓得，但是这是一本对基督徒都有帮助的书。 我并不是严格的加尔文主义者，对加尔文主义也没有深究，然而随着阅读的深入所带来的喜悦，让我觉的，...

刚刚一开篇，读起来尚且轻松，然而这一天时间，虽有时眼浮于字，没有用心看进去，甚至看到下一段，上一段在说什么都不晓得，但是这是一本对基督徒都有帮助的书。 我并不是严格的加尔文主义者，对加尔文主义也没有深究，然而随着阅读的深入所带来的喜悦，让我觉的，...