緻年輕加爾文主義者的信 在線電子書 圖書標籤: 基督教  改革宗  加爾文主義  神學  信仰  橡樹文字工作室  宗教  （美）史密斯   

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很顯然，作者是歐陸改革宗主義者，我欣賞他對英美改革宗主義所做齣的一些分析，然而我也很驚訝他居然是一個平權主義者（但是又不敢進一步分析自己為何主張平權主義），以及他對浸信會的輕視。

2014.5.23-27

可以作為瞭解加爾文主義的入門之作，當然極端的加爾文主義是令人厭惡的，因為因信稱義和上帝主權並非是對立的，信本身也源於神，然而信首先源於對罪的悔改，把自我完全打碎掉。

可以作為瞭解加爾文主義的入門之作，當然極端的加爾文主義是令人厭惡的，因為因信稱義和上帝主權並非是對立的，信本身也源於神，然而信首先源於對罪的悔改，把自我完全打碎掉。

對奧古斯丁而言，當我們濛召去享受上帝時，我們就能領受上帝美好的受造物，視其為從他賜下的禮物。換句話說，我是“使用”受造之物，作為享受上帝的一種手段。當我愛受造之物超過愛上帝的時候，受造之物就真正成為瞭“世界”。當那種情景發生時，我們就是將受造之物作為偶像來享受，以它為樂，而不是使用它。但是，當我愛上帝並享受上帝時，這並不是說我就棄絕瞭受造之物。相反，通過這樣做，我纔和受造物的瞭閤宜的關係。我使用它，將它作為一種享受上帝、以上帝為樂的方式。（P145-146)

刚刚一开篇，读起来尚且轻松，然而这一天时间，虽有时眼浮于字，没有用心看进去，甚至看到下一段，上一段在说什么都不晓得，但是这是一本对基督徒都有帮助的书。 我并不是严格的加尔文主义者，对加尔文主义也没有深究，然而随着阅读的深入所带来的喜悦，让我觉的，...

加尔文主义、预定论、读书会 我在2012年初的时候，读到了加尔文的《基督教要义》。在此之前信主经历并不长。不得不说，在读《基督教要义》时，给我最深印象的就是预定论。之所以这么说，是因为我在读要义之前还不知道“预定论”这个词，但是读过之后，一个老师问我读这书有什么...  

九月的第1本书，作为慕道友，在对神学和各个宗派不是特别了解的情况下，对这本书的阅读也就是走马观花式的，就整本书的内容，提出几个问题，也粗糙做一下摘抄回答。 1、写作对象，即对年轻加尔文主义者的定义：对严密神学思考的渴求，向往有神学深度的基督教思想，也在寻求一种...  

刚刚一开篇，读起来尚且轻松，然而这一天时间，虽有时眼浮于字，没有用心看进去，甚至看到下一段，上一段在说什么都不晓得，但是这是一本对基督徒都有帮助的书。 我并不是严格的加尔文主义者，对加尔文主义也没有深究，然而随着阅读的深入所带来的喜悦，让我觉的，...

刚刚一开篇，读起来尚且轻松，然而这一天时间，虽有时眼浮于字，没有用心看进去，甚至看到下一段，上一段在说什么都不晓得，但是这是一本对基督徒都有帮助的书。 我并不是严格的加尔文主义者，对加尔文主义也没有深究，然而随着阅读的深入所带来的喜悦，让我觉的，...