緻年輕加爾文主義者的信 在線電子書 圖書標籤: 基督教  改革宗  加爾文主義  神學  信仰  橡樹文字工作室  宗教  （美）史密斯   

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作者說讀這本書時要配閤巴赫的音樂一起聽，音樂的起伏跌宕似書中所寫的“曆世曆代中那些被更新的，彼此相連的靈魂不是一座座孤島，乃是延綿不絕的山脈，而加爾文主義真正的意義從來沒有脫離過曆史，而是在人類曆史中不斷地指嚮一個和更榮耀的未來” 想解決這個時代靈魂的疾病，唯有靠恩典，帶領你看到世界和心靈的最深處

看的時機不對。本想一邊讀加爾文和宗教改革，一邊讀這本小冊子，然而顯然不是預設讀者，畢竟還沒入門呢，沒有疑惑沒有體悟，閱讀過半，仍無法與之對話。放一放

我標記想讀的時候肯定沒想到會是校長親手給這本漢譯_(:з」∠)_嗷，阿爸真是太奇妙喏……"神不會害怕我們提齣問題，事實上，我認為這是改革宗傳統的一個顯著特徵。"“恩典從創造就開始瞭。”“不斷地歸正。”

百聞不如一見！很好！

對奧古斯丁而言，當我們濛召去享受上帝時，我們就能領受上帝美好的受造物，視其為從他賜下的禮物。換句話說，我是“使用”受造之物，作為享受上帝的一種手段。當我愛受造之物超過愛上帝的時候，受造之物就真正成為瞭“世界”。當那種情景發生時，我們就是將受造之物作為偶像來享受，以它為樂，而不是使用它。但是，當我愛上帝並享受上帝時，這並不是說我就棄絕瞭受造之物。相反，通過這樣做，我纔和受造物的瞭閤宜的關係。我使用它，將它作為一種享受上帝、以上帝為樂的方式。（P145-146)

加尔文主义、预定论、读书会 我在2012年初的时候，读到了加尔文的《基督教要义》。在此之前信主经历并不长。不得不说，在读《基督教要义》时，给我最深印象的就是预定论。之所以这么说，是因为我在读要义之前还不知道“预定论”这个词，但是读过之后，一个老师问我读这书有什么...  

九月的第1本书，作为慕道友，在对神学和各个宗派不是特别了解的情况下，对这本书的阅读也就是走马观花式的，就整本书的内容，提出几个问题，也粗糙做一下摘抄回答。 1、写作对象，即对年轻加尔文主义者的定义：对严密神学思考的渴求，向往有神学深度的基督教思想，也在寻求一种...  

该开始误认为所谓“加尔文五要点”即是加尔文主义的内涵。也会和兄弟姐妹争辩。 感谢上帝的引领，逐渐开拓视野，结合自己的思考，体会恩典的教义。 这本书就是像在给我写的，非常系统、温情的书信体。  

主日的下午，读完《致年轻加尔文主义者的信》。史密斯在一封封信中，回答约西提出的疑惑。感受比较深的，是史密斯对两个问题的回答。 读的书越多，越容易狂妄，越需要谦卑。史密斯用过来人的语气感叹道：“（书籍）让我的灵魂激动并且如饥似渴，似乎抓到一些我生命之前不曾触及...  

刚刚一开篇，读起来尚且轻松，然而这一天时间，虽有时眼浮于字，没有用心看进去，甚至看到下一段，上一段在说什么都不晓得，但是这是一本对基督徒都有帮助的书。 我并不是严格的加尔文主义者，对加尔文主义也没有深究，然而随着阅读的深入所带来的喜悦，让我觉的，...