從1917年到1962年,胡適無論在文化史、思想史、學術史、或政治史上都一直居於中心的位置,他一生觸角所及比同時代任何人的範圍都更廣闊,他觀察世變的角度自然也與眾不同。在胡適個人生命史上的每一階段,一向都存在著一些或大或小的疑點,他的博士學位問題,他的西洋哲學素養,他對毛澤東的影響,他和蔣介石的關係……隨著《胡適日記全集》的出版,其中有些問題已能夠獲得比較明確的解答。
余英時教授《重尋胡適歷程:胡適生平與思想再認識》根據《胡適日記全集》的內在線索,探討胡適在各個階段與中國現代史進程的關聯,並就上述引起議論的疑點,擇其較有關係者予以澄清,讓胡適自己說話,盡量還胡適一個原來面貌。
本書為增訂版,增加一篇〈胡適「博士學位」案的最後判決〉,考證胡適為什麼轉學到哥倫比亞研究院?以及胡適考過博士口試的新證據。
余英時
中央研究院院士,1930年生。美國哈佛大學博士,師從錢穆先生、楊聯陞先生。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長,現任普林斯頓大學講座教授。著作等身,作育英才無數。2006年獲頒有「人文學諾貝爾獎」之稱的克魯格獎(Kluge Prize)。2014年獲頒第一屆唐獎漢學獎。
任重道远,不可不早为之计:第一、须有健全之身体;第二、须有不挠不屈之精神;第三、须有博大高深之学问。日月逝矣,三者一无所成,何以对日月?何以对吾身? 1915年2月18日《自课》 《留学日记》卷九,第三册,页563 本书176-177 日月光华,旦复旦兮.解放以来复旦校长,...
评分1917年至1962年胡适在中国近现代文化史(白话文运动)、思想史(大胆假设与小心求证)、学术史(整理国故与小说研究等)或政治史(出任民国驻美大史)等上都扮演了重要的角色,是民国知识分子的典范与代表。胡适在其身后百年,或被褒之或被贬之,但无疑在中国现当代史上抒写了...
评分 评分相对于余英时先生的其它历史作品,《重寻胡适历程》读起来更轻松。胡适毕竟离我们很近,又是白话文大师,免去了需要阅读大量古文的麻烦。 《重寻胡适历程》是余先生写的几篇与胡适有关的序和论文的合集,其中最重要的是两篇序,一篇是为台湾经联公司重新编校《胡适日记全集》...
评分余英时先生的文字在广博征引下非常具有启发性,语言既简练又严谨(陈建华的《从革命到共和》在这方面要差不少),并且余英时先生非常善于概括、撷取重点和疑点和难点,于是借着这些功力,就有了这本书的一个主体,就是依照胡适日记将胡适的一生分为七个阶段,扼要走过一遍。胡...
最后一篇:五四作为启蒙运动的马克思主义诠释与五四作为文艺复兴的自由主义诠释。 比较断然的二分,并且将启蒙运动与马克思主义捆绑,文艺复兴与自由主义捆绑,似乎还是有点大而化之、不够准确。当然他注意到对五四的认知中出现启蒙运动与文艺复兴,这不能够混淆的两种定义,十分敏锐。“不能轻率地把文艺复兴与启蒙运动两种概念,视为随机援引来比附五四运动的两种不同特征。相反地,必须严肃地视它们为两种引导出各自的行动方针,且又不相容的方案。”认知必然引出行动方针的不同,这点我是同意的,但是不是只与两种行动方案相连接,还是引申出了更多层的认知、更多的行动方案,是我好奇的。
评分读罢台湾联经版本,余英时的老师杨联陞,又是胡适挚友,其间诸多因缘。胡适在美国留学7年(1910—1917),并于1937—1945在美做官讲学(1938—1942做驻美大使),1949—1958年寓居美国并替国民政府周璇关系。 胡适以白话文运动暴得大名,然其对传统文化研究造诣亦高,凭研究先秦文学功底,被聘为北大文科教授。而后为学也曾做官。概而言之:文学上主张白话以替代古文;社会改革上,主张实用主义,即实验科学主义和渐进改良主义;思想上,主张将西方与中国传统相融合,在抨击伦理纲常等基础上复兴传统思想;政治上,始终主张自由主义,即个人政治自由与多党派政治民主。实验主义的立场,注定他无法做出社会整体现状的判断,从而引领时代。书里对五四运动是启蒙运动还是文艺复兴的思考,亦颇有意思。
评分联经新版多了一篇《胡适“博士学位”案的最后判决》,以及余伯根据新材料又补充考证了一番胡适的情史。
评分余英时写近代名人颇重“因缘”。
评分余英时写近代名人颇重“因缘”。
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