中国食人史料钞 在线电子书 图书标签: 历史  史料  吃人  禁忌  中国历史  中国  食人  社会史   

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这本书因为涉及到近现代的食人材料而未能出版但的确是有意思的书。我记得以前姥姥总跟我念叨1939年时天津发大水，她站在屋顶上亲眼看见水面上漂着死尸，水里的大鲶鱼先吃河里的死漂，后来连还半死不活的人也吃，所以她一辈子不吃鲶鱼，说感觉吃鲶鱼就是吃人。现在我想，当年鲶鱼都要吃人，那有没有人吃人的事？是姥姥忘了，还是她根本就不想记起？

作者费了很大功夫整理了一个史料汇编……但是没有多少自己的考据辨别，所以不能尽信，可当做一般的文人笔记来看。另，烹杀、人祭未必等于食人；近代以来许多条目来自口述，也没有详细信息，可靠性更存疑。

看到历史上的“立人市鬻子女”、白毛女，终于为当年的想法释疑了。1942中国十万远征军食人史恰好与日本同期食人史（远藤周作《深河》）呼应。文革斗；知青。看到夹边沟，才意识到我09年时已经很多看到类似的纪实/回忆帖子了。才想起09年所遗忘的部分事情到底对我产生了什么影响。好评。

有人说是老先生自己印了寄到图书馆的。。。

感觉有些史料来源不怎么靠谱，还有网帖、小说类型的东西……不过作者也真是有毅力………（我也真是够无聊翻这玩意

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...

老先生抄撮专向乙部用力，于子集材料不甚措意，对史料定义未免太狭矣。 如： 诗经·苕之华：牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。 离骚: 后辛之之菹醢兮, 殷宗用而不长。 天问: 梅伯受醢, 箕子佯狂。受赐兹酿, 西伯上告。 涉江: 伍子逢殃兮比干菹醢。 招魂：魂兮归来, ...