第一部分　論行為的適度
第一篇　論適度感
第一章　論同情
第二章　論相互同情的愉快
第三章　論我們通過彆人的情感與我們自己的情感是否相通來判斷彆人的情感是否適宜的方式
第四章　同一題目的繼續
第五章　論和藹可親和令人尊敬的美德
第二篇　論不同激情與適度相一緻的程度
第一章　論起源於肉體的各種激情
第二章　論起源於想象的某種特性或習慣的激情
第三章　論使人相互疏遠的激情
第四章　論使人相互友善的激情
第五章　論自私的激情
第三篇　順境和逆境對人的行為的適度的影響：為什麼它們在一種狀態下比在另一種狀態下更易得到人們的贊同
第一章　雖然我們對悲傷的同情通常比我們對快樂的同情更強烈，但它強烈的程度一般總遠不如當事人本能的感受
第二章　論野心的起源以及社會階層的區分
第三章　論由於欽佩富人和大人物而衊視或忽視窮苦卑賤的小人物而引起的道德情感的墮落
第二部分　論功勞和過失，奬賞和懲罰
第一篇　論對功勞和過失的感覺
第一章　論凡錶現為感激的恰當對象的行為看來就值得奬賞；同樣，凡錶現為
憤恨的恰當對象的行為看來就應受到懲罰
第二章　論感激和憤恨的恰當對象
第三章　論不贊同施恩者的行為，就不會有對受益者的感激的同情；相反，對做壞事的人的動機不加以反對，就不會對受害者的憤恨錶示同情
第四章　對前麵幾章的扼要重述
第五章　對功勞感和過失感的分析
第二篇　論正義與慈善
第一章　兩種美德的比較
第二章　論正義感、悔恨感和對功勞的意識
第三章　天性這種構造的效用（功利性）
第三篇　論命運對人類情感的影響，關於行為的功過
第一章　論命運産生這種影響的原因
第二章　命運的這種影響的範圍
第三章　情感的這種不規則性的最終原因
第三部分　評判我們自己的情感、行為和責任感的基礎
第一章　論自我贊同和自我不贊同的天性
第二章　論喜愛錶揚和喜愛值得錶揚，畏懼責備和畏懼值得責備
第三章　論良心的影響和權威
第四章　論自欺的本性和一般準則的起源與運用
第五章　論道德的一般準則的影響和權威，以及它們被公正地視為神的法律
第六章　在什麼情況下責任感應該成為我們行為的唯一原則；在什麼情況下它應該與其他動機共同起作用
第四部分　論效用對贊同情感的作用
第一章　論效用的錶現賦予一切藝術品的美以及這種美的廣泛影響
第二章　論效用的外錶賦予人的品質和行為的美，以及這種美的概念可以在什麼程度上被視作原始的贊同的天性之
第五部分　論習慣和時尚對道德上的贊同和不贊同的情感影響
第一章　論習慣和時尚對我們美醜概念的影響
第二章　論習俗和時尚對道德情感的影響
第六部分論美德的品質
第一篇　論個人的品質對其自身幸福的影響或論謹慎
第二篇　論個人品質可能對他人幸福的影響
第一章　論天性推薦給我們的對人的關注的次序
第二章　論天性推薦給我們行善的社會團體的次序
第三章　論遍及宇宙的仁慈
第三篇　論自我控製
第六部分的結論
第七部分　論道德哲學的體係
第一篇　在道德情感論中應該考察的問題
第二篇　關於美德的本性的不同論述
第一章　認為美德存在於適度之中的那些體係
第二章　認為美德存在於謹慎之中的那些體係
第三章　認為美德存在於仁慈之中的那些體係
第四章　放蕩不羈的體係
第三篇　幾種已經形成瞭的有關贊同的本性的體係
第一章　從自愛推斷齣贊同的本性的那些體係
第二章　把理性作為贊同的本性的那些體係
第三章　把情感作為贊同的本性的那些體係
第四篇　不同作者對道德的實用準則的不同錶述方式
· · · · · · (收起)