作者
湯姆·索雷爾(Tom Sorell) 英國伯明翰大學哲學、神學與宗教學院教授,國際倫理研究中心主任。曾任教於牛津大學、埃塞剋斯大學、開放大學,1996至1997年任哈佛大學倫理學研究員。緻力於早期現代哲學與哲學史學、道德理論與應用倫理學等領域的研究。著有《霍布斯》(1986)、《道德理論與死刑》(1987)、《科學主義》(1991)、《道德理論與反常行為》(2000)等。
序言作者
陳傢琪 同濟大學哲學係教授、係主任。武漢大學外國哲學史專業1978級研究生。曾先後任教於華中科技大學哲學研究所、湖北大學德國哲學研究所、海南大學社會科學研究中心。著有《哲學的基本假設與理想國》、《沉默的視野》、《三十年間有與無》、《人生天地間》、《經驗之為經驗》、《話語的真相》、《傢》(中、法文版)等十餘部作品,發錶論文近百篇,涉及政治、文學、藝術、電影、教育、時政等領域。
笛卡爾因“我思故我在”之說聞名於世,他從“我思”的原則齣發,藉助“直覺”和“演繹”,推導齣物質世界存在的證明。然而,笛卡爾並不希望這種形而上學獨立於他的科學研究而存在,他在基礎物理學、數學、心理學和光學領域都有重要探索。湯姆·索雷爾的這本書錶明,笛卡爾最大的成就在於倡導和實踐瞭以數學為研究工具的物理學,他的哲學則是為支持自己的自然科學研究而發展起來的。
浩瀚璀璨的西方哲学史上,一个哲学家,能够为世人留下一个命题、一个概念、一个问题,便足以流传后世。这样的哲学家,笛卡尔算一个。不过,与学院或经院出身的哲学家不同,笛卡尔的“血统”,并不那么纯粹。幼年时期,笛卡尔即被送入了教会学校读书,接受的是经院哲学方法论与...
評分“我思故我在”这句话其实既不能证明上帝存在,也不能证明“我”存在,只能证明思维 存在。 罗素在《西方哲学史》里也指出,“我思故我在”于理不通,因为里面的“我”就是指“ 思”。 令人惊讶的是每种语言的使用者都能制造出大量从未学过的句子,且不管语言和言说者的 ...
評分陈家琪/文 在人类哲学思维的全部历史上,以自己的一句话或一个命题而与自己以前的一切繁琐论述划清了界限,从而也就开创出了一个崭新的时代,或者理解为奠定了一个全新的基础、确立了一个完全不同的领域、并使得自己以后的所有哲学家都不得不面对的,恐怕就只有笛卡尔一个人...
評分每个人都可以很容易地想象这样一个场景: 早上起来,鸟语花香,阳光斜射,你睁开眼睛,来到洗漱间洗脸刷牙。这时,你惊奇地发现,镜子中什么都没有,你看不到自己的脸。 故事就此结束,它很简单,每个人都可以想象出来。 这个故事来自笛卡尔。笛卡尔是个二元论观点持有者,认...
評分笛卡尔是欧洲大陆理性主义哲学的源头,而该地位的奠定来自于他心体分离的彻底观点。心智的地位被独立出来并自成体系,不再受一切感官感知和物质形体的束缚与模糊。在心智的独立王国中重新奠定知识大厦的基础,这一基础即通常所说的“我思”,即怀疑一切的怀疑不可怀疑,这成为...
近代哲學的開端,哲學開始從本體論嚮認識論傾斜。我覺得人們說笛卡爾去瑞典是因為垂涎瑞典公主是有點埋汰人瞭,我覺得他在荷蘭被宗教迫害混不下去纔是主要原因。
评分本來想大概梳理一下最近看笛卡爾是不是理解的很好...結果這本實在太淺瞭,我甚至感覺對入門者來說也不是很能做到讓人瞭解笛卡爾的思想體係。
评分#牛津通識讀本# 笛卡爾最大的成就在於倡導和實踐瞭以數學為研究工具的物理學,他的哲學則是為支持自己的自然科學研究而發展起來的。
评分翻譯不錯
评分本來想大概梳理一下最近看笛卡爾是不是理解的很好...結果這本實在太淺瞭,我甚至感覺對入門者來說也不是很能做到讓人瞭解笛卡爾的思想體係。
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