Ethique à Nicomaque

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出版者:Peeters
作者:Aristote
出品人:
页数:2100
译者:
出版时间:2003-1-15
价格:EUR 128.50
装帧:Broché
isbn号码:9789042911338
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 亚里士多德实践哲学
  • 伦理学
  • 亚里士多德
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具体描述

《尼各马可伦理学》是古希腊哲学家亚里士多德(Aristotle)的一部著作。该书探讨了人类行为的最终目的——幸福(eudaimonia),并深入分析了实现幸福所必须具备的美德(aretē)。 亚里士多德认为,幸福并非简单的快乐或外在的荣誉,而是灵魂的合乎德性的活动。他首先区分了不同类型的善,包括工具性的善(为了达成其他目的而追求的)和目的性的善(本身就是善的)。最终目的,即幸福,是“为自身而追求,而不为其他而追求的”。 为了理解如何获得幸福,亚里士多德详细阐述了美德的概念。他将美德分为两类:理智的美德(intellectual virtues)和伦理的美德(moral virtues)。理智的美德,如智慧、明辨力、实践智慧等,是通过学习和经验获得的。而伦理的美德,如勇气、节制、慷慨、公正等,则是通过习惯和实践养成的。 亚里士多德尤其强调“中道”(mesotes)作为伦理美德的核心原则。他指出,每种美德都是两种极端(过度与不及)之间的中间状态。例如,勇气就是鲁莽(过度)和怯懦(不及)之间的中间状态。获得美德的关键在于适时、适度地行动,这需要实践智慧(phronesis)的指导。实践智慧帮助我们在具体情境中判断何为适宜,何为正确。 书中还探讨了关于快乐、友谊、政治以及人类生活的其他重要方面。亚里士多德认为,快乐是幸福的伴随物,而不是幸福本身。他将友谊视为实现幸福不可或缺的组成部分,并区分了基于功利、基于快乐和基于德性的友谊,认为基于德性的友谊最为稳固和宝贵。 最后,亚里士多德讨论了政治学与伦理学的关系,认为国家(polis)是人们实现幸福的自然环境。一个良好的城邦能够为公民提供实现美德和追求幸福的条件。他认为,虽然个人可以独立地思考伦理问题,但真正的幸福生活需要在一个有组织、有法律的社会中才能实现。 《尼各马可伦理学》以其严谨的论证、对人类行为细致入微的分析以及对实践智慧的强调,成为了西方哲学史上探讨伦理学的奠基之作,对后世的伦理思想产生了深远的影响。它不仅是一部关于如何过上美好生活的指南,也深刻揭示了人类理性和情感的复杂性。

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读后感

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用户评价

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阅读《尼各马可伦理学》的过程,是一种挑战,更是一种洗礼。亚里士多德对于“友谊”的论述,是我最喜欢的部分之一。他将友谊分为基于功利、基于快乐和基于德性的友谊,并强调后一种友谊才是最牢固、最持久的。这让我深刻反思了我与身边人的关系。我是否只是在追求肤浅的利益或暂时的快乐,而忽略了建立真正有价值的情感联系?书中对“德性友谊”的描绘,是两个人相互欣赏彼此的优点,共同成长,并在困难时相互扶持。这种友谊,不仅仅是情感上的慰藉,更是精神上的激励。它让我们看到,真正的朋友,能够帮助我们成为更好的自己。这让我更加珍惜那些能够共同探讨人生、相互支持的朋友,也激励我去成为一个值得别人珍视的朋友。

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当我拿起《尼各马可伦理学》,我期待的是一本能给我提供人生指导的书,而亚里士多德确实做到了。他关于“意志”和“选择”的论述,让我明白了我们每个人都是自己命运的创造者。他强调,我们之所以成为我们现在的样子,很大程度上是我们不断选择的结果。这种责任感,既是沉重的,也是 empowering 的。我们不再是环境的奴隶,而是能够通过自己的选择,塑造自己的品格,实现自己的价值。书中对于“理性”在选择中的作用,以及如何培养“理性”的能力,都提供了具体的指导。我开始更加审慎地对待每一个选择,思考它们对我品格的影响,以及它们如何将我引向我想要成为的那个人。

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阅读《尼各马可伦理学》,是一场与古老智慧的对话。亚里士多德对于“偶然性”和“命运”的看法,为我们提供了一种面对不确定性的勇气。他承认生活中存在着许多我们无法控制的因素,但他也强调,即使在不利的环境下,我们依然可以通过我们的选择和行动,去追求我们所认为的美好。他鼓励我们在面对挑战时,保持一种坚韧不拔的精神,而不是被偶然的失败所击垮。这种乐观而务实的态度,给了我很大的鼓舞,让我相信,即使面对生活的波折,我们依然有能力去创造属于自己的价值。

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我曾以为,《尼各马可伦理学》会是一本晦涩难懂的哲学大部头,但事实并非如此。亚里士多德用一种近乎对话的方式,引导我们一步步走向对“善”的理解。他关于“教育”在培养德性中的作用,让我深有感触。他认为,一个好的公民,不是天生的,而是通过长期的教育和熏陶培养出来的。良好的家庭教育、社会环境和政治制度,都对个体的品格塑造至关重要。这让我更加重视教育的本质,不仅仅是知识的传授,更是品格的培养,是价值观的塑造。我开始思考,如何才能为下一代创造一个更好的成长环境,让他们能够成为德才兼备的人。

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《尼各马可伦理学》并非一本轻易读懂的书,它需要时间和耐心去消化。亚里士多德对于“快乐”与“幸福”的区分,是理解整本书的关键。他认为,快乐是一种短暂的感受,而幸福则是一种持续的状态,是一种“活动的实现”。这种区分,对于我们摆脱对物质享受的过度追求,转向对更高层次的精神满足的追求,具有重要的启示意义。我常常会问自己,我所追求的“快乐”,是否真的能带来长久的幸福?还是仅仅是一种短暂的麻醉?书中关于“沉思”的价值,更是让我看到了另一种通往幸福的途径。通过运用我们的理性,去理解世界,去探索真理,我们能够获得一种超越物质的、永恒的快乐。这是一种需要持续投入和深刻体验的追求,也让我对人生的意义有了更深的体悟。

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翻开《尼各马可伦理学》,我仿佛走进了一座宏伟的哲学殿堂,每一页都闪耀着智慧的光芒。亚里士多德以其严谨的逻辑和深刻的洞察力,为我们描绘了一幅关于人类幸福的蓝图。他不仅仅关注个体的幸福,更将目光投向了城邦的整体福祉。对我而言,书中关于“政治学”与“伦理学”的紧密联系,提供了全新的视角。他认为,个体只有在良好的政治体制下,才能最大程度地实现其潜能,追求真正的幸福。这种将个体与社会紧密结合的思考方式,在当今社会尤为重要。我们常常将个人追求与集体利益对立起来,但亚里士多德提醒我们,真正的幸福,必然是建立在有序、公正的社会基础之上的。他关于法律、教育以及公民参与的讨论,都指向一个共同的目标:构建一个能够促进个体美德和集体繁荣的社会。这种宏大的视野,让我对“公民”的身份有了更深的理解,也激励我去思考如何在自己的社会中贡献力量。

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《尼各马可伦理学》是一部充满智慧的著作,它不仅仅停留在抽象的哲学思辨,更深入到我们日常生活的方方面面。亚里士多德关于“愤怒”的探讨,让我看到了情绪管理的智慧。他认为,适度的愤怒,在某些情况下是可以接受的,但过度的愤怒,则会损害我们的理性和判断力。他提供了一种衡量“适度”的标准,即在恰当的时间,针对恰当的对象,以恰当的方式,表达恰当程度的愤怒。这种精妙的分析,让我对自己的情绪有了更深刻的认识。我开始尝试去理解愤怒背后的原因,并寻找更有效的方式来表达和管理我的情绪,而不是被情绪所控制。

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《尼各马可伦理学》不仅仅是一本枯燥的理论著作,它更像是一面镜子,映照出我们内心深处的渴望和困惑。亚里士多德对“正义”的深入剖析,尤其让我印象深刻。他区分了普遍正义和特殊正义,并将特殊正义进一步细分为分配正义和矫正正义。这些概念虽然听起来有些学术,但在实际生活中却无处不在。比如,在分配资源时,我们如何才能做到公平?在处理冲突和纠纷时,我们又该如何进行补偿?书中对于“法律”与“公平”的辩证关系,以及“法律”在实现正义中的作用,都提供了深刻的见解。我开始意识到,一个公正的社会,不仅仅是依靠严苛的法律,更需要公民内心的自觉和对他人权利的尊重。这种对细节的关注,让我在面对生活中的种种不公时,能够有更清晰的判断和更理性的思考。

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这本《尼各马可伦理学》实在是一本令人深思的作品,与其说它是哲学书,不如说它是一部关于如何活出精彩人生的指南。读它的时候,我常常会陷入沉思,仿佛亚里士多德就在我身边,用他那睿智的声音引导我探寻人生的意义和目的。书中所探讨的“至善”,并非是某种抽象的概念,而是贯穿于我们日常生活中的方方面面。我们所追求的幸福,并非短暂的快乐,而是一种长久的、有价值的、符合我们人性最高潜能的状态。这种状态,需要通过理性来指导我们的行动,通过培养美德来塑造我们的品格。我尤其喜欢书中对“德性”的论述,它不是天生的,也不是靠运气获得的,而是通过不断的实践和选择,在适度的中间地带找到平衡。比如勇气,它介于鲁莽和怯懦之间;比如慷慨,它介于挥霍和吝啬之间。这些论述让我对自己日常的言行有了更深刻的反思,我开始审视自己是否在追求真正的“适度”,而不是盲目地跟随欲望或恐惧。

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《尼各马可伦理学》所呈现的,是一种对“好生活”的深刻探索。亚里士多德对于“身体”与“灵魂”关系的论述,让我看到了一个更全面的幸福观。他认为,虽然灵魂的活动是最高层次的幸福,但身体的健康和满足也是实现幸福的基础。这种将身心视为一个整体的观点,与我们当今社会对身心健康的重视不谋而合。他并非要求我们压抑身体的欲望,而是要通过理性来驾驭它们,使之服务于我们更高的目标。这种平衡的智慧,让我对如何更好地照顾自己的身心有了更清晰的认识。

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