叶嘉莹,号迦陵。蒙古裔满族人,出身叶赫那拉氏。1924年出生于北京,毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授,并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大,任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授,并曾于1980年代至1990年代再度赴美,在耶鲁大学、印地安那大学讲学,1989年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学,先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授,1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”,设立“驼庵”奖学金。2008年,荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。叶嘉莹一生从事中国古典诗词的教研,七十余年来,她的足迹遍布全球各地,她教的学生有幼儿园的小朋友,有大学博士,从青年到老年,有教无类。她擅长以深入浅出的文字,把当代西方文学概念融会、应用于中国古典诗词的探讨和诠释。她天资敏慧,才思出众,加上典雅细腻的文笔,以及浮世坎坷的忧患经历,使她在谈诗论词之际,以直悟配合精析,见解独到,卓然成家。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作,也是晚清以来最有影响的著作之一。它的文词优美,但因为它的解说方式是中国传统的感悟式的意象批评,所以一般读者不易读懂。本书作者以深入浅出和典雅细腻的文字,带你读懂王国维及《人间词话》中讲述的词的故事及其美感特质。
所附录的光盘中有叶嘉莹先生讲《人间词话》的视频。
小的时候说不上天性使然,还是因为朋友的影响,某一段时间酷爱诗词,家中最长翻阅的是《唐诗鉴赏辞典》和《唐宋词鉴赏辞典》,看着看着不满于这两本书的评介,大学时候去还很老旧的学府书店,从高高的书架中抽出这本《人间词话》,读来虽然文字顺晓,却难懂其中的高言大义,看...
评分虽然前两篇详细地介绍了胡适先生作为白话改革的第一人,是新诗的“老祖宗”,但说实话,相对于新诗文,我更衷爱的还是古诗词。即使对古诗的韵律作法不甚了了,仄仄平平仄仄平搞不清楚也不妨碍我欢喜诗词里那“句有限而意无穷”的美感。 论词的评论,王国维的《人间词话》算是...
评分王国维本来是因为看到国家的积弱而来寻求新学,谁知他进了东文学社之后,接触了这位日本教师,读到了康德、叔本华的哲学,从此就对西方哲学发生了兴趣。 王国维先生对于学术并没有什么中外古今之区分的狭隘成见,而且他认为,无论你所做的事情是大是小,是远是近,只要你真是追...
评分看王国维的《人间词话》是和叶嘉莹先生的《人间词话七讲》一起看的。惭愧的是,后者是先生讲课时的讲稿录编,文体更为白话,因为看起来更加不费力我便更偏爱看后者了…… 叶嘉莹先生在《人间词话七讲》里,除了对王国维的《人间词话》做了补充释义,也提出了一些相左的个人观点...
评分《人間詞話》是王國維先生的代表作品,如今由葉先生來演繹。大師評說大師,自然是精品。 文辭優美,感悟細膩,獨到的意象式批評,引人入勝。 葉先生作爲一名女學者,其細致獨特的解讀,給我們一個全新的感覺全新的角度。 葉先生的大作!力薦!
很好的讲解,深入分析了《人间词话》的几个重点:境界、特质、隔与不隔。旁征博引,指出王国维思想中的西方哲学美学思想来源,指出超越国界超越时代之处,又从中国古典文论中引了很多佐证。对在读的《中国历代文论选》中一些篇目有分析讲解,这点很惊喜。P.S.1词之特质仍不分明 P.S.2断章取义正解&接受美学的“创造性背离”值得记住。
评分虎头蛇尾,第一讲非常好,到了第六讲就基本没法看了。
评分读起来美 享受 这一本书细细讲解了词的追求就是“韵外之致”呀!对自己的豆瓣ID认识更深刻 初一读完心旷神怡~:)
评分复审的时候很认真地读了一遍。
评分一股脑想把蒋勋讲诗词的书扔了
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