武人琴音 在線電子書 圖書標籤: 徐皓峰 武術 傳記 武俠 迴憶錄 傳統文化 文化 武人琴音
發表於2024-04-29
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纔子弄墨,滿紙寫的是仁義道德。藉老一輩的功法指點江山,說文革後民間養成鬍言亂語的毛病,殊不知自己這種求道不成,道學先行纔是鬍言亂語裏的末流。
評分那時候的江湖,飛賊有飛賊的規矩,強盜有強盜的道義。有小官任滿離職時,得一塊百姓送的“愛民如子”匾。強盜夜晚潛入,一見此匾,抽自己一耳光,調頭便走;那個時候的武林,大傢還會功夫,尚雲祥以四十年不敗的戰績守住瞭形意門的榮譽;那個時候的武林,還有會彈琴的人,明白琴德是不取悅他人也不取悅自己。老捨在戰亂時聽瞭一麯,當時的場所雖汙穢不堪,但是感到"大傢心裏卻發齣瞭香味“。那時的武林令人感慨。
評分有多大信念就有多大功夫
評分亂是亂,文筆好,境界在
評分不齣世之纔。古典任其滅絕乾淨,就功德無量。我們是前無古人後無來者的一代,帶現代化失望對傳統隔閡,人生的齣口是做做傢史,講講一輩人。去辯這本書那條不閤史實,那幾乎是蠢。那個傳說中長得和他一樣的編輯的走瞭,竟留不住他的書瞭,真是可惜呀!徐皓峰的作品應該是看完瞭,真心是喜歡得緊!
徐皓峰,1973年生。導演,作傢。
電影作品:《倭寇的蹤跡》(編劇、導演)《箭士柳白猿》(編劇、導演)《一代宗師》(編劇)。
最新著作:長篇小說《武士會》武俠短篇集《刀背藏身》。
徐駿峰,自由寫作者。曾齣版紀實文學作品《高術莫用》。
韓瑜,形意拳火師尚雲祥再傳弟子,為現在山東形意拳代錶人物。其祖父韓伯言為上世紀四十年代至九十年代山東形意拳代錶人物、尚雲祥晚年弟子中的“大師史”,亦為《逝去的武林》講述者李仲軒的師兄。
《武人琴音》講述形意拳一門三代——尚雲祥、韓伯言、韓瑜在各自時代的遭遇,凸顯百年武人命運。首次披露尚門韓傳形意拳心法和“大刀嚮鬼子頭上砍去”的喜峰口之戰刀法。
李存义说:“赢人容易,服人难。怕难,就别习拳了。” 想修出真东西,先得“万事不入”,别让外界干扰你,也别让自己的习性干扰自己。 尚云祥家里挂幅字“武德具备,浩气长存”,人的德行好,气势就强。 损人一定不利己,想利己也利不了。口舌是非,成本小,所以不容易管住...
評分看这本书,描述老一辈武术界的大师和风范,不由让我联想到了电影《老炮儿》。 书里主要讲述清末民初形意拳的几位老师爷的故事。我当初买这本书是冲着作者徐皓峰去的,阿吉说他写的《道士下山》中的人物都是有原型的。 所以看到了这本,就买着玩,一看,叫好,这本书不错,有味...
評分《武人琴音》,韩瑜口述,徐皓峰 徐骏峰著,人民文学出版社,2014年4月第1版,斩!(《逝去的武林》里说,武人有着一套自己的尊严体系,那么本书所写的尚云祥也好,韩伯言也罢,在各自时代的遭遇与处事作风也是这种尊严体系的延续,所谓“武人悲哀,习武是毁家毁业的事”。以习...
評分李存义说:“赢人容易,服人难。怕难,就别习拳了。” 想修出真东西,先得“万事不入”,别让外界干扰你,也别让自己的习性干扰自己。 尚云祥家里挂幅字“武德具备,浩气长存”,人的德行好,气势就强。 损人一定不利己,想利己也利不了。口舌是非,成本小,所以不容易管住...
評分图书馆借来的,当时随手一抓,并未放在心上。等拿回来,翻开一读就放不下去了。 之前对作者徐皓峰(徐浩峰)没什么了解,读了以后发现很有思想。 其中感悟最深的就是“傻功夫”三个字。花架子、走捷径最终免不了走弯路,能走到最后的都是傻功夫! 其中另有传统文化、民族精神融...
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