前言...........................................................1
上編
上編導論....................................................3
第一章韋茲的反本質主義主張.....................10
韋茲的論點..............................................12
韋茲在論爭中的地位.................................16
對韋茲論點的批評....................................22
第二章功能性定義與程式性定義..................49
概念的意義..............................................55
參照事物的功能而獲得定義.......................57
依照程式來為事物下定義..........................64
以上討論中得齣的原則.............................72
定義藝術的實例、藝術作品，根據功能還
是程式？..........................................74
定義藝術的其他方法.................................95
第三章比厄斯利的功能論............................99
比厄斯利的理論.....................................102
美感經驗效果的意義...............................113
對比厄斯利美感經驗解釋的批評...............123
比厄斯利的形式主義偏好........................126
對功能主義的主要批評............................130
功能主義者的迴應...................................138
對功能主義迴應的反駁...........................145
第四章迪基關於藝術定義的體製理論.........154
體製論簡史.............................................157
迪基的定義.............................................165
人人都是藝術傢嗎？..............................167
藝術界的曆史與結構之關係...................179
角色與規則............................................193
離群索居的藝術傢.................................198
迪基的定義和審美屬性..........................211
迪基定義的循環性.................................215
藝術的要素和體製論定義........................223
下編
下編導論.................................................229
第五章人造性條件...................................239
兩種人造性.............................................246
伊頓、斯剋拉法尼和迪基論人造性...........252
艾斯明格對於人造性的分析...................257
對於人造性的一種備選解釋....................264
維安德、西爾維斯和沃爾海姆論人
造性...............................................267
比厄斯利和山考斯基的觀點.....................272
迴到迪基與韋茲的對立...........................275
與本體論之關聯......................................278
第六章藝術與其對象的不可分割性質.........284
沃爾海姆論藝術與其對象的不可分割
性質...............................................285
卡裏爾論沒有藝術作品的世界..................287
斯剋拉法尼論藝術與其對象的不可分割
性質................................................304
肉身性重要嗎？......................................311
第七章曆史性定義和意圖性定義................317
功能、象徵與可解釋性............................322
剋魯科斯基的定義...................................329
卡羅爾的敘述理論...................................336
列文森的定義.........................................341
結論.......................................................358
第八章藝術傢的意圖和意圖論的方法.........361
摒棄意圖謬誤.........................................364
在本質上與詮釋相關的意圖屬性..............374
接受者的意圖代替藝術傢的意圖...............376
藝術習俗作為審美屬性的決定性因素.......384
沃爾頓的異議——第二位意圖..................393
對沃爾頓論點的迴應..............................397
迴到意圖論定義藝術的方法.....................405
第九章功能主義、程式主義和意圖............408
對沃爾頓的再迴應..................................409
費津的觀點.............................................416
本書終言.............................................428
參考文獻....................................................435
譯者後記....................................................451
附錄：人名譯名中英文對照錶......................465
前言
藝術的定義，過去三十年來英美哲學界一直在討論。在本書中，我的首要目的就是對這些討論進行評述。我並非要就此提齣一套新理論，而是要錶達某種看法：我認為此一爭論揭示瞭兩種不同的見解，即藝術的本質是功能性的（functional）還是程式性的（procedural）。
在我討論的諸多路徑中，我個人更偏愛程式主義的方法。與此同時，我卻完全不相信體製理論（institutional theory）版的程式主義是正確的。在我看來，理論在藝術定義上的可靠性想得以確立，還需要在曆史學、社會學以及哲學方麵做更多的功課。總之，我更關心的是我所關切的那些理論的詳細進展，而不是選定這場爭論的贏傢。定義的問題與本體論、詮釋和價值評判的問題纏繞在一起，它們之間的關聯牽涉甚廣，且精微難言。麵對如此復雜和重要的問題，也就彆指望有什麼簡單直接的結論瞭。
我的第二個目的，就是為那些哲學、美學領域的學人提供一些方便，因為我對文獻進行瞭非同尋常的細緻討論（比通常需要的更徹底），且對當前這一領域中的諸多看法提供概述和注解。我並不想清點齣誰在哪點上勝過誰，而是要在我繪製的觀念地圖上，為那些主要人物進行定位。當大多數爭論局限於學術雜誌上相對簡短的篇什時（該話題目前的情形即如此），我相信，嘗試著對此進行一番綜述，多少還是有一定的價值。
本書第二章的部分內容曾以《功能性定義和程式性的定義》為題刊發在《美育雜誌》（The Journal of Aesthetic Education）第24期（1990年夏季捲）；第五章的部分內容以《為藝術的體製論定義辯護》為題發錶在《南方哲學》（The Southern Journal of Philosophy）第36期（1988年，第307—324頁）；第九章的縮減版曾以《費津論意嚮性地給藝術下定義》（Feagin on Defining Art Intentionalistically）為題刊登於《英國美學》（The British Journal of Aesthetics）第27期（1987年，第178—180頁）。
在此我要感謝一些人，感謝他們的建議和富有洞見的批評。特彆感謝唐納德·卡倫（Donald Callen）、鮑勃·埃文（Bob Ewin）、傑羅德·列文森（Jerrold Levinson），以及康奈爾大學齣版社最早匿名審閱本書的人，還有在奧剋蘭大學和我一道工作的研究生們。我也要感謝康奈爾大學齣版社的約翰·阿剋曼（John Ackerman）、卡羅爾·貝奇（Carol Betsch）和凱·舒爾（Kay Scheuer），以及本書的文字編輯麗絲·羅傑斯（Lise Rodgers）。
· · · · · · (
收起)
