博物馆民族志

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出版者:民族出版社
作者:安琪
出品人:
页数:229
译者:
出版时间:2014-3-1
价格:CNY 36.00
装帧:平装
isbn号码:9787105131181
丛书系列:多民族文学研究系列·文学人类学博士文丛
图书标签:
  • 民族志
  • 博物馆
  • 田野调查
  • 文化人类学
  • 博物馆学
  • 2014
  • 博物馆
  • 民族志
  • 文化研究
  • 人类学
  • 社会调查
  • 口述历史
  • 地方志
  • 文化遗产
  • 身份认同
  • 视觉文化
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具体描述

《博物馆民族志--中国西南地区的物象叙事与族群历史》在中国西南边疆的语境下探讨藏彝走廊地区的族群表述问题,将民族博物馆视作一类以“物象”为载体的民族志文本。

该书在于,同时把握“物质文化”与“族群表述”的路径,在两者所形成的张力之间寻求*丰富的解释空间,并由此推进文学人类学的理论建构。民族器物是一种具备自主能动性的介质与社会关系的纽结,它在长时段历史中的变迁(以及附着于此的民俗事项的变迁)为20 世纪中国西南民族的族群表述勾画出一幅动态的权力地图。

该书主体部分围绕民族博物馆与中国现代性的关系展开,将20世纪中国的民族国家建设引入西南边疆的论域之中,深入探寻民族博物馆的“物象文本”如何塑造了族群历史叙事的典范。

城市脉搏:现代都市的社会景观与文化变迁 本书聚焦于全球化背景下,现代都市作为复杂生命体的多元面向。 我们将深入探究城市空间如何塑造个体经验,以及不同社会群体在城市结构中的互动与冲突。本书旨在提供一个细致入微的观察视角,描绘当代城市生活的肌理、节奏与内在张力,而非仅仅停留在宏观的城市规划或经济分析层面。 第一章:空间的重构与日常的流动 本章从城市地理学和符号学的角度切入,探讨城市空间如何被建构、被感知,以及在日常使用中不断被重新定义。 1.1 异质性空间与边缘地带的社会学 现代城市是巨大的熔炉,其中充满了物理上的邻近与社会学上的疏离。本书将详细分析城市中不同功能区域的划分,例如高耸的金融区、密集的居住区、以及被遗忘的工业遗址。我们特别关注那些处于主流叙事边缘的“灰色地带”——非正式聚落、被忽视的公共空间(如废弃铁路、地下通道),以及新兴的“第三空间”——咖啡馆、共享办公空间如何成为新的社会交往场所。通过对特定街区的田野调查,我们揭示了空间布局如何潜移默化地影响着社会阶层、身份认同的形成与表达。例如,在后工业城市中,老旧厂房被改造为艺术工作室或精品公寓的过程中,原有的工人阶级记忆如何被“去魅”或符号化,并被新的中产阶级消费文化所吸收。 1.2 移动性与时间的压缩:城市节奏的研究 城市生活以其特有的速度和流动性著称。本章将考察通勤、交通网络、以及“在路上”的时间如何重塑人们的日常生活体验。我们对比了步行、公共交通工具(地铁、公交)和私人交通工具(汽车、共享单车)使用者在时间感知、社交互动上的差异。城市中的时间并非均匀流逝,而是被功能需求切割、压缩和拉伸的。一次漫长的地铁通勤,不仅仅是物理上的位移,更是一个由信息流、噪音和短暂眼神接触构成的微观社会体验场。我们将引用现象学的方法,描述个体如何在拥挤的地铁车厢中,既渴望融入集体流动,又极力维护个人的心理边界。 第二章:消费主义的景观与符号政治 城市是消费的剧场,每一栋建筑、每一个广告牌都在进行着无声的符号斗争。 2.1 购物中心的兴起与“拟态环境”的构建 购物中心(Mall)已超越单纯的商业功能,成为一种文化基础设施。本章深入分析购物中心如何通过人工化的气候控制、完美的照明设计和精心策划的品牌组合,创造出一个与外部混乱城市环境截然不同的“拟态环境”(Simulacra)。我们将研究这种环境如何鼓励沉浸式的、非必需的消费行为,以及它对传统集市、街边小店等公共交往空间的冲击。通过对不同消费群体(如青少年、家庭、高端白领)在商场内的行为模式对比,探讨消费符号如何成为身份构建和区隔的工具。 2.2 街头文化、涂鸦与城市表面的权力 城市表面是社会张力的直接体现。本章关注那些非官方的、自发的文化表达形式,如街头涂鸦、海报艺术和临时性的公共装置。这些表达往往是对主流商业景观的一种反抗、评论或“占领”。我们将分析涂鸦艺术的法律地位(是破坏公物还是艺术表达?),以及城市管理部门如何通过“清洁运动”或官方授权的“壁画项目”来中和或吸纳这种自发性文化。这不仅是关于艺术的辩论,更是关于谁有权定义和美化公共空间的权力之争。 第三章:数字化的渗透与虚拟社区的重塑 现代城市已不再仅仅是钢筋混凝土的集合,它被无形的数字网络所包裹,并被算法所调控。 3.1 智能城市的概念与被监控的身体 随着物联网(IoT)和大数据分析的普及,城市管理正趋向于“智能化”。本章审视了智能监控系统、面部识别技术以及交通优化算法对公民自由和隐私的影响。我们探讨了在追求效率和安全的名义下,城市空间如何逐渐演变为一个透明的、被持续记录的场域。个体在享受数字便利的同时,其移动轨迹和消费偏好如何被编码、预测,并反过来影响其在城市中的体验。 3.2 平台经济下的零工劳动者:数字生态中的新职业阶层 外卖骑手、网约车司机构成了当代城市劳动力的重要组成部分。本章聚焦于这些“平台化”工作者,他们是城市基础设施的血肉,却往往处于传统劳工保护的灰色地带。通过对这些劳动者的访谈,我们揭示了算法管理(如派单系统、评分机制)如何取代了传统的人际管理,以及这种“去中介化”的工作模式如何加剧了他们的不确定性和社会隔离感。他们的工作路径、休息场所和社交网络,共同构建了一个依赖数字平台但又游离于实体城市结构之外的流动性工作社群。 第四章:记忆的沉淀与城市的失忆症 城市不断更新,但也必然伴随着遗忘。本章关注城市历史的保存、抹除,以及集体记忆在快速城市化进程中的脆弱性。 4.1 遗产保护与“主题公园化”的风险 当一个历史街区被“修复”并指定为旅游景点时,它究竟是在保存历史,还是在创造一个供人消费的、去除矛盾的“主题公园”?本书批判性地考察了城市遗产保护政策中存在的内在矛盾:为吸引资本和游客而进行的保护,往往导致原住民的迁出和当地生活气息的消失。我们将分析“怀旧消费”如何剥离历史事件的复杂性,将之简化为易于理解的视觉符号。 4.2 纪念碑、公共艺术与历史的协商 公共纪念碑是城市中关于“谁的记忆应该被铭记”的最直接的宣言。本章审视了城市中关于移除、增补或重新定位争议性纪念碑的社会运动。这不仅是关于雕塑的争论,更是关于当下社会如何与过去的不义和创伤和解的持续协商。我们分析了不同群体如何利用公共空间来争夺历史叙事的解释权,以及城市管理者在平衡多元声音与维护社会稳定之间的困境。 结语:在流动中理解城市 《城市脉搏》认为,现代城市是一个持续生成、永不完成的项目。它既是技术奇迹的展示台,也是社会不平等的放大镜。理解当代都市,需要我们放下预设的地图,学会聆听空间深处的低语、观察日常行为的微小反抗,并正视我们在快速流动中所留下的数字与物质的痕迹。本书的最终目的,是为读者提供一套工具,以便在未来的城市生活中,能够更敏锐地感知和批判我们所居住的这个复杂有机体。

作者简介

安琪

文学博士,2011年毕业于四川大学文学与新闻学院,现任职于复旦大学中国语言文学系博士后流动站。研究兴趣和领域:文学人类学,中国西南民族史,民族图像研究。

目录信息

第一章 导论
第一节 研究对象及相关综述
一、民族博物馆
二、“西南”与“西南族群”
第二节 研究问题及理论意义
一、人类学博物馆与博物馆人类学
二、西南族群表述的两重路径
第三节 本书结构
第二章 延续与变迁:中国现代博物馆体系的形成
第一节 古代中国的博物传统
一、内府之藏
二、缙绅雅好
第二节 新式博物馆:收藏传统的现代变迁
第三节 从传统走向现代:“博物”的变迁
一、证经补史:古典博物学与金石研究
二、立国新民:现代博物学与博物馆
本章小结
第三章 中国西南的民族博物馆及其叙事模式
第一节 定名与分类
第二节 历史述略
一、民国时期的民族博物馆
二、1949年至当代的民族博物馆
第二节 表述范式
一、作为地域概念的“西南”
二、作为文化概念的“西南”
三、建立秩序:中国西南的民族博物馆
第四章 “中央—边陲”叙事
第一节 华西协和大学博物馆:民国时期西南边疆考古
一、草创:戴谦和时期(1919—1933年)
二、发展:葛维汉时期(1933—1940年)
三、鼎盛:郑德坤时期(1941—1947年)
第二节 云南省博物馆:“中原—边陲”模式的新拓展
一、“归汉”:器物叙述的滇国历史
二、多元的边疆:民族考古的新视野
第三节 楚雄彝族博物馆:挑战“中原中心主义”
本章小结
第五章 “进化”叙事
第一节 “中国式”的进化理论
第二节 唯物主义进化论与中国西南地区民族博物馆
第三节 凉山“物语”:博物馆中的彝族“奴隶社会”
一、凉山彝族奴隶社会博物馆概况
二、博物馆“物语”
本章小结
第六章 “族群”叙事:苗族生态博物馆与地方话语
第一节 村寨博物馆与族群表述
第二节 地方社会、生态博物馆与“博物馆社区”
第三节 作为“长角苗”的“箐苗”:文化符号的借用
第四节 苗族斗争的三重文本
一、书写文本
二、口承文本
三、社会文本
本章小结
第七章 族群叙事:作为“器物”与“文化表征”的铜鼓
第一节 作为陈列器物的铜鼓
一、礼器
二、葬器
三、乐器
第三节 作为文化表征的铜鼓
一、鼓之节:西江吃鼓藏
二、鼓之舞:苗族文化的身体表述
本章小结
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白讲,这本书的阅读体验简直是一场智力上的极限挑战,但回报却是丰厚的。它并没有采取那种平铺直叙的介绍方式,而是用一种近乎迷宫般的结构,将不同的文化片段、理论思辨和个人反思巧妙地编织在一起。起初,我有些跟不上作者的思路,那些关于符号学、权力结构和后殖民语境的探讨,常常需要我停下来,反复咀嚼才能领会其中的深意。然而,一旦进入了作者构建的思维场域,那种豁然开朗的感觉便无以言喻。这本书就像一把锋利的解剖刀,精准地剖开了现代博物馆赖以存在的意识形态基础,揭示了收藏与展示行为中潜藏的权力运作。它迫使我跳出“观众”的舒适区,转而成为一个批判性的审视者,去质疑那些被光洁玻璃柜保护起来的“真理”。对于那些渴望在人类学和博物馆学领域进行深度思考的读者来说,这无疑是一部里程碑式的作品,它挑战了既有的范式,提供了审视文化遗产的全新视角。

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这本书带给我最大的震撼,在于它对“观看”这一行为本身的解构。作者深刻地揭示了,博物馆是如何通过空间布局、灯光设计乃至解说词的选择,来建构一种特定的、往往是西方中心主义的“观看范式”。他没有停留在批判层面,而是引导我们去思考,如何才能建立一种更具包容性、更平等的文化对话空间。书中关于“互动式展示”的几个案例分析尤其精彩,展示了当代博物馆人如何努力挣脱传统凝视的枷锁,尝试让被展示的社群参与到叙事的构建过程中来。这种前瞻性的思考,让我看到了文化机构未来的可能性。它不是一本停留在梳理既有知识的书,而更像是一份面向未来的行动指南,激励着所有关心文化传承与交流的人,去反思我们是如何记录、保存和呈现人类文明的。读完后,我感觉自己对艺术史、社会学乃至我们日常生活的理解都得到了极大的拓展和深化。

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说实话,我原本以为这会是一本相对枯燥的专业书籍,毕竟“民族志”这个词本身就带着一种严肃的学术气息。但《博物馆民族志》彻底颠覆了我的预期。作者高超的叙事技巧,使得复杂的理论论述变得生动活泼,充满戏剧张力。他巧妙地将自己在世界各地田野考察的个人经历穿插其中,这些轶事片段不仅增加了阅读的趣味性,更重要的是,它们为抽象的理论提供了坚实的脚手架。比如,书中关于“禁忌物”的讨论,作者不是从概念入手,而是讲述了他初次进入某个神圣空间时那种战战兢兢、如履薄冰的真实感受,这种“身体力行”的记录,让我对“文化敏感性”有了更深刻的体悟。这本书成功地搭建起了一座桥梁,让普通读者可以毫不费力地跨越学术的鸿沟,去感受人类学研究的魅力与艰辛,是一本真正具有“可读性”的硬核研究著作。

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这本书的文字风格简直是优雅到令人窒息,每一个句子都仿佛经过了最精心的雕琢,但奇异的是,这种繁复的文字美感并没有成为理解内容的障碍,反而像一张精美的地图,引导着我深入那些晦涩难懂的文化现象。我特别欣赏作者在描述文化差异时所展现出的那种近乎诗意的克制。他从不轻易下判断,而是像一个耐心的观察者,将那些异质的文化实践以一种近乎“在场”的方式呈现给我们。读到关于南美某个部族口述历史片段的记录时,我几乎能听到那种低沉而古老的吟唱声。这种代入感是很多同类书籍难以企及的。它不是冷冰冰的学术报告,更像是一部流淌着人文关怀的文学作品,充满了对人类多样性的敬畏与赞美。看完之后,我合上书本,窗外的世界似乎都染上了一层更深沉的色彩,因为我知道,每一个日常瞬间都可能蕴含着未被发掘的文化意义。

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翻开这本《博物馆民族志》,我仿佛被施了魔法,瞬间穿越到了那些遥远而又鲜活的土地上。作者的笔触细腻得像能抚摸到古老器物的纹理,那些埋藏在博物馆深处的物件,在他的叙述下不再是冰冷的陈列品,而是一个个活生生的故事载体。我尤其喜欢他对于“物”与“人”之间复杂关系的探讨,那种将人类学理论与田野考察的生动细节完美融合的写法,让人读来既有学术的深度,又不失阅读的乐趣。比如,书中描绘的某个部落在祭祀仪式中使用的面具,不仅仅是艺术品,更是连接祖先与后代的精神纽带,这种深入骨髓的文化解读,远超出了我以往对博物馆学的认知。这本书成功地做到了“让无声的文物开口说话”,它不仅仅记录了文化,更是在重塑我们理解文化的方式,每一次翻页都是一次灵魂的洗礼,让我开始重新审视身边那些看似寻常的物件,思考它们背后承载的厚重历史与人类情感。

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重读收回我的星星。前面讲博物馆史的时候有点瞎说了吧

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重读收回我的星星。前面讲博物馆史的时候有点瞎说了吧

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重读收回我的星星。前面讲博物馆史的时候有点瞎说了吧

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重读收回我的星星。前面讲博物馆史的时候有点瞎说了吧

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