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出版者:人民卫生出版社

作者:

出品人:

页数:554

译者:

出版时间:2013-6-1

价格:CNY 39.00

装帧:平装

isbn号码:9787117171700

丛书系列:中醫古籍整理叢書重刊

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《医道溯源：古代医学智慧的探寻》 引言： 在浩瀚的文明长河中，人类对健康的追求从未停歇。从古老的部落祭祀到现代化的精密仪器，我们一直在努力理解生命的奥秘，对抗疾病的侵袭。在漫长的求索过程中，无数先哲的智慧凝结成医学的瑰宝，为后世留下了宝贵的精神财富。本书《医道溯源：古代医学智慧的探寻》并非是对某一具体古籍的直白解读，而是旨在引领读者穿越时空的迷雾，去感受、去理解那些奠定我们今日医学基础的古老思想，去追寻医学最本源的脉络与精神。我们将一同踏上一段探索之旅，发掘那些历久弥新、依然闪烁着智慧光芒的古代医学理念，体会古人对生命、健康、疾病的深刻洞察，以及他们如何从自然万物中汲取灵感，构建起一套自成体系的医学理论和实践方法。 第一章：天人之道——观照宇宙与人体的宏大视野 古代医学，尤其是源远流长的华夏医学，其最显著的特征之一便是“天人合一”的哲学观。这种观点认为，人体并非孤立的存在，而是与广阔的宇宙紧密相连，相互影响，彼此呼应。太阳的升落、月亮的盈亏、四季的更迭、风雨雷电的变幻，无不深刻地作用于人体。反之，人体的生理活动、情绪变化，也同样会与自然界产生共鸣。 在这一章节，我们将深入探讨这种宏大视角如何塑造了古代医者的思维方式。他们如何观察日月星辰的运行，并将其与人体的气血阴阳联系起来？四季的变化如何影响人体的五脏功能，又该如何通过调整饮食起居来适应？气候的异常，如寒热风湿，又会如何侵袭人体，引发疾病？我们将审视那些关于“审天地之道”、“效天地之德”的古老论述，理解古人是如何将自然界的规律内化为理解人体运行机制的钥匙。从“春生夏长，秋收冬藏”的生命节律，到“人以天地之气生，感天地之化而治”的生命起源，都体现了这种将微观人身置于宏观宇宙之中的观察方法。我们将尝试去重现这种思维模式：当面对一个患者时，古医者不仅关注其身体的局部症状，更会将其置于特定的季节、地域、甚至天文历法背景下进行综合考量。这种全息的、系统性的观察，是理解古代医学整体观的重要切入点。 第二章：生命之本——探寻气的运行与物质基础 “气”是古代医学理论的核心概念之一，它并非简单指代呼吸，而是涵盖了生命活动所必需的物质能量的总称。气的充盈、运行、升降、出入，构成了生命体得以存活的根本。气的不足、运行失常，则会导致身体的各种不适乃至疾病。 本章将聚焦于“气”在古代医学中的多重含义及其重要性。我们将追溯“气”的起源，理解其作为生命本源的哲学意涵。通过对“宗气”、“营气”、“卫气”等不同性质的气的阐释，揭示其在维持生命功能方面的具体作用。我们将深入探讨气的运行途径，即经络学说的雏形，理解气如何如同血液在血管中流动一般，周流全身，滋养脏腑，抵御外邪。当气的运行受到阻碍，如“气滞”、“气郁”，又会引发怎样的病理变化？当气的生成不足，如“气虚”，身体又会出现哪些虚弱的表现？我们还将触及气的物质基础，例如“精”、“血”、“津液”等，理解它们与气的相互依存、相互化生关系，认识到古代医学并非仅是抽象的哲学思辨，而是建立在对生命物质形态的深刻观察之上。通过对大量古籍文献的梳理，我们将呈现古代医者如何从饮食、呼吸、睡眠等日常生活中，观察并总结出维持和调理生命之气的方法，这其中蕴含着朴素而深刻的养生智慧。 第三章：阴阳五行——构建平衡和谐的生命秩序 “阴阳”与“五行”是古代医学用来解释自然现象和生命活动的另外两大重要理论基石。它们为理解人体复杂的生理病理变化提供了一个精巧而富有条理的框架。阴阳代表着相对、对立、统一的两个方面，如同白天与黑夜、寒冷与温暖，它们在人体内相互制约、相互依存，维持着动态的平衡。五行（金、木、水、火、土）则是一种分类和归纳的方法，将自然界和人体的各种事物与现象归属到五种基本属性中，通过相生相克的关系，揭示事物之间的相互联系和演变规律。 在这一章节，我们将详细解析阴阳理论在医学中的具体应用。如何理解人体各部分、各脏腑的阴阳属性？生理活动的“阴平阳秘”与病理状态的“阴阳失调”又有何区别？我们将学习古人如何运用阴阳来辨别病症的寒热虚实，指导治疗的方药选择。随后，我们将深入探索五行学说如何与人体脏腑、情志、季节、颜色、味道等一一对应。例如，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，这看似简单的归类，实则蕴含着深刻的生理病理联系。我们将揭示五行之间的相生（木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）和相克（木克土，土克水，水克火，火克金，金克木）关系，理解当某个脏腑的功能失常时，如何通过五行相克的原理来调整，或者当脏腑之间出现相互影响时，又该如何运用相生来补益。通过对这些理论的梳理，读者将能理解古代医学是如何构建出一个既宏观又微观、既系统又精密的生命秩序观，并以此为基础进行疾病的诊断和治疗。 第四章：辨证论治——探寻个体化诊疗的智慧 与现代医学的标准化、模式化诊断不同，古代医学更加强调“辨证论治”的个体化治疗原则。它认为，即使是相同的疾病，由于患者体质、病因、病程、年龄、性别等因素的不同，其表现也可能千差万别。因此，必须针对具体的证候来制定相应的治疗方案，而不是“对症下药”式的简单处理。 本章将聚焦于“辨证论治”的核心理念与实践。我们将解析“证”的含义，理解它并非单纯的疾病名称，而是对疾病发展过程中一系列病理变化的高度概括，包括了病因、病位、病性、病势等多种信息。我们将学习古人是如何通过“四诊”（望、闻、问、切）来收集患者信息，并在此基础上进行综合分析，最终形成“证”。例如，同样的咳嗽，是风寒咳嗽、风热咳嗽、痰湿咳嗽，还是肺虚咳嗽，其治疗方法将截然不同。我们将通过一些经典的案例，来展示古医者是如何通过细致的观察和深入的推理，准确地辨别出疾病的“证”，并根据“证”来选择最恰当的治疗方法。我们将审视那些关于“同病异治”、“异病同治”的论述，体会古代医学在灵活性与针对性方面所展现出的高超智慧。这种个体化的诊疗理念，不仅体现在治疗方法上，也体现在对预防和养生的指导上，每个人都应根据自身的体质和所处环境，采取不同的健康策略。 第五章：未病先防——古代养生智慧的现代启示 “上工治未病，中工治已病，下工治已病”是古代医学对医者医术境界的经典划分，其中“治未病”尤为重要，即在疾病尚未发生之前就加以预防，或在疾病刚刚萌芽之时就将其扼杀在摇篮里。这包含了对生活方式、饮食调养、情志疏导等全方位的健康管理。 本章将深入探讨古代医学的养生智慧，并思考其在现代社会的应用价值。我们将审视古人关于“顺四时而适寒暑”、“饮食有节”、“起居有常”、“精神内守”等一系列养生原则。我们将理解为何古人强调“春夏养阳，秋冬养阴”，以及“食饮有节”如何能够“养生”。“情志”在古代医学中占据着重要地位，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等不同情志的变化，对人体脏腑功能有着直接的影响。我们将学习古人如何通过调节情志来达到身心和谐，例如“以乐治怒，以静治躁”。我们将回顾那些历代流传下来的养生经典，理解它们如何从物质与精神层面，全方位地指导人们如何更好地生活，如何提升身体的自然防御能力，从而达到“久视则伤眼，久卧则伤气”这样朴素而深刻的健康警示。在现代社会，节奏快、压力大，古代的养生理念，如“慢生活”、“正念”、“均衡饮食”等，依然具有极强的现实意义，能够帮助我们找回身心的平衡，提升生命质量。 结语： 《医道溯源：古代医学智慧的探寻》的旅程至此告一段落，但对古代医学智慧的理解与运用，却是一个永无止境的探索。我们所回顾的，并非是对历史的简单追溯，而是对那些穿越千年依然闪耀着光芒的生命哲学和实践方法的重新发现。古代医学以其独特的东方视角，为我们展现了人与自然、身与心的和谐统一，为我们提供了宝贵的健康指导。在现代医学飞速发展的今天，我们不应遗忘那些根植于我们文明深处的智慧。通过对这些古老思想的重新审视与挖掘，我们或许能从中获得新的灵感，找到解决当代健康问题的独特路径，最终实现身心更加健康、和谐、圆满的生活。这趟溯源之旅，不仅是对古代医学的致敬，更是对生命本身价值的深刻体悟。

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这本书的结构安排堪称一绝，逻辑链条清晰得如同精密绘制的地图。我注意到，它在章节的递进上，遵循了一种非常符合人类认知规律的模式，从基础的框架搭建，到核心概念的深入剖析，再到实际应用的探讨，每一步都衔接得天衣无缝。即便是对于那些我之前读其他相关书籍时感到晦涩难懂的部分，在这本书里也找到了清晰的脉络和合理的解释顺序，让人很容易就能构建起完整的知识体系，而不是零散地记住几个孤立的观点。这种条理分明的组织方式，极大地降低了理解和记忆的门槛，使得学习过程变成了一种享受，而非煎熬。

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最让我赞叹的是作者在处理不同观点时的包容性和客观性。面对古代经典中常常出现的、不同流派之间的争论或表述差异，这本书没有简单地站队或取舍，而是详尽地列举了各种主要的观点，并对每种说法的背景和侧重点进行了分析。这种“存异”的态度，体现了极高的学术素养和开放的胸襟，它鼓励读者去思考、去比较，而不是被动接受单一的结论。这使得这本书不仅仅是一本“知识的搬运工”，更像是一座引导人进行批判性思考的灯塔，让人在学习传统智慧的同时，也学会了如何去辨析和权衡。

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这本书的装帧设计很有心思，摸上去有一种沉静、厚重的质感，封面上的文字排版也透露着一种古典韵味，让人一拿到手就觉得不是寻常的普及读物，而是真正下过一番功夫去打磨的作品。我尤其喜欢它在细节处理上的用心，比如书签的设计，不仅仅是简单的纸条，而是用了某种类似竹简的材质，让人在翻阅过程中仿佛能感受到历史的温度。这种对实体书的尊重，在现在这个数字阅读盛行的年代显得尤为可贵。而且，纸张的选用也很好，墨色印得很清晰，长时间阅读下来眼睛也不会觉得特别疲劳，这一点对于需要仔细研读的古籍类书籍来说，是至关重要的考量因素。从外在的精致，就能窥见作者或编者对于内容本身所抱持的敬畏之心，这无疑大大提升了阅读的仪式感和整体体验。

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我发现这本书的叙事节奏把握得非常精准，它没有那种填鸭式的说教感，而是像一位经验老到的老师傅，耐心地为你剥开一层层的迷雾。尤其在解释那些看似玄奥的理论时，作者似乎深谙普通读者在初次接触这些概念时的困惑点，总能适时地引入恰当的比喻，将抽象的概念具象化。我特别欣赏它在保持学术严谨性的同时，还兼顾了可读性，读起来丝毫不觉得枯燥乏味，反而像是在听一位高人娓娓道来，充满了智慧的火花。这种“润物细无声”的引导方式，远比生硬地抛出大量术语来得有效得多，它真正做到了将“高深”的知识“平民化”，让更多人有机会触碰到其精髓。

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这本书的语言风格有一种独特的魅力，它似乎在刻意模仿一种古朴却又极其精确的表达方式，既有历史的厚重感，又没有现代白话文的轻佻。在某些关键的论述段落，我甚至能感受到一种韵律感，仿佛能听到先贤们在字里行间低语。这种文字的力量，不仅在于传递信息，更在于营造氛围，它将读者带入了一个特定的时空场域，让人更容易沉浸其中，与古人的思维模式产生共鸣。阅读这样的文字，就像在进行一次跨越时空的对话，文字本身就带有一种净化心灵的作用，让人感到宁静而充实。

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“上古之人，其知道者，法于阴阳，知于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。” “于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”

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“上古之人，其知道者，法于阴阳，知于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。” “于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”

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仅可當課本看，不足言釋完全

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“上古之人，其知道者，法于阴阳，知于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。” “于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”

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