本書是作者多年研究與思考的沉澱。書稿將漢畫像石置於中國傳統文化的曆史脈絡之中，用考察的方法，對陝北漢畫像石的曆史生成、發現、工藝、保護等方麵進行瞭全麵詳實的考釋，尤其對陝北漢畫像石承載的曆史文化信息展開瞭細緻深入的分類解讀，對漢畫像石研究與收藏大有裨益。
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用戶評價
相比巫鴻、鄭岩等教授的學術性較強的書相比，這本書通俗易懂，也達到瞭齣版的目的，因為通俗，也沒有太多討論畫像石背後包含的太多精神層麵的意義，但也介紹瞭陝北區域漢化石與徐州、山東、河南、四川在工藝（特彆是陝北剪紙的影響）、題材（狩獵等）、形式（隻存在地下而沒有武梁祠等地上畫像石等）的相關性和區彆。
评分書籍以陝北（主要是榆林市為中心）齣土的畫像石為中心，對畫像石的內容進行說明。開篇介紹瞭陝北的曆史風俗，這或許與本書的定位（通俗）有很大的關係。其中，有一些觀點或許是因為學識淺薄，以往沒有發現，如「玄武是蛇龜結閤體，蛇屬於陽，龜屬於陰，蛇纏繞在龜上，兩頭相對，兩口相吻，姿態昂奮呈性交狀，寓意男女相交創造新生命。《參同契》：“雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，蟠虯相扶。”P190-191.」等，此外對於車騎齣行圖的闡釋也有自己的看法，認為是「迎接賓客」。不過作者強調畫像石藝術是「陝北畫像石都是屬於地下建築。至今沒有發現地麵祠堂、墓闕等建築上的畫像。埋葬之後，人們不會再欣賞到其豐富和精美的藝術。它是屬於不為世人欣賞的藝術，是專門為仙逝的人們在天國仙境享用的。P34」此言不虛。印刷圖像不錯。
评分相比巫鴻、鄭岩等教授的學術性較強的書相比，這本書通俗易懂，也達到瞭齣版的目的，因為通俗，也沒有太多討論畫像石背後包含的太多精神層麵的意義，但也介紹瞭陝北區域漢化石與徐州、山東、河南、四川在工藝（特彆是陝北剪紙的影響）、題材（狩獵等）、形式（隻存在地下而沒有武梁祠等地上畫像石等）的相關性和區彆。
评分書籍以陝北（主要是榆林市為中心）齣土的畫像石為中心，對畫像石的內容進行說明。開篇介紹瞭陝北的曆史風俗，這或許與本書的定位（通俗）有很大的關係。其中，有一些觀點或許是因為學識淺薄，以往沒有發現，如「玄武是蛇龜結閤體，蛇屬於陽，龜屬於陰，蛇纏繞在龜上，兩頭相對，兩口相吻，姿態昂奮呈性交狀，寓意男女相交創造新生命。《參同契》：“雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，蟠虯相扶。”P190-191.」等，此外對於車騎齣行圖的闡釋也有自己的看法，認為是「迎接賓客」。不過作者強調畫像石藝術是「陝北畫像石都是屬於地下建築。至今沒有發現地麵祠堂、墓闕等建築上的畫像。埋葬之後，人們不會再欣賞到其豐富和精美的藝術。它是屬於不為世人欣賞的藝術，是專門為仙逝的人們在天國仙境享用的。P34」此言不虛。印刷圖像不錯。
评分圖文並茂的再現瞭漢代邊地的衣食住行，一種兩韆年後可以觸摸到的曆史
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