“崩溃的逻辑”的历史建构

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出版者:江苏人民出版社
作者:张亮
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2014-7
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787214117458
丛书系列:凤凰文库·马克思主义研究系列
图书标签:
  • 阿多诺
  • 马克思主义及其研究
  • 哲学
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  • 法兰克福学派
  • Adorno,Théodor
  • *南京·江苏人民出版社*
  • 历史建构
  • 逻辑崩溃
  • 思想史
  • 社会结构
  • 理性分析
  • 知识生产
  • 权力关系
  • 认知局限
  • 制度变迁
  • 反思哲学
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具体描述

《崩溃的逻辑:历史建构的深层审视》并非一本详述某特定历史事件或人物的著作,它的核心在于解构“历史建构”这一概念本身,并深入剖析其运作机制和内在逻辑。本书并非要呈现一个具体的“崩溃”实例,而是通过对历史知识生产、叙事方式以及权力运作等多维度的考察,揭示导致历史认知产生裂痕、出现“崩溃”现象的深层根源。 这本书的写作出发点,源于对当下历史叙事普遍存在的碎片化、情绪化,乃至某种程度上的“失语”现象的关切。在信息爆炸的时代,我们被海量的历史材料和解读所包围,然而,这些材料并非总是指向一个清晰、一致的图景。相反,它们有时会呈现出相互矛盾、难以调和的侧面,使得对历史的理解变得复杂而充满挑战。作者认为,这种复杂性并非源于历史本身的不可知,而是源于我们建构历史的方式。 《崩溃的逻辑》首先将目光投向“历史建构”的理论基础。它不直接引述枯燥的学术理论,而是通过生动的案例分析,展现历史学家是如何在特定的社会、文化和政治语境下,对过去的材料进行筛选、解释和组织,从而构建出具有说服力的历史叙事。本书会探讨史料的来源、可靠性问题,以及不同时代、不同学派的史学观念如何影响着历史的“被看见”和“被讲述”。这里的“崩溃”并非指历史事件的必然瓦解,而是指某种既定的历史叙事在新的视角和证据面前,其原有的权威性和解释力开始动摇、瓦解的过程。 其次,本书深入剖析了“逻辑”在历史建构中的双重作用。一方面,逻辑是构建连贯、有说服力历史叙事所不可或缺的工具,它帮助我们将零散的史料编织成有因果关系、有内在联系的故事。另一方面,作者也揭示了“崩溃的逻辑”——那些看似严谨的因果链条,一旦其前提被动摇,或者被新的、更具解释力的逻辑所取代,原有的历史图景便会失去支撑。这种“崩溃”并非否定历史存在本身,而是指向某种特定解释框架的失效,以及由此带来的对历史认知的重塑。本书会分析一些看似“固若金汤”的历史解释,是如何在时间的推移和思想的演进中,逐渐暴露出其内在的局限性,最终被新的理解所取代。 《崩溃的逻辑》并非一本教条式的指南,它更像是一次邀请,邀请读者一同参与到对历史的批判性反思中。书中会引用不同领域、不同时代的重要思想家的观点,但并非为了堆砌理论,而是为了说明“逻辑”本身是如何随着时代发展而演变的,以及这种演变的背后,往往隐藏着深刻的社会变迁和思想革命。例如,当本书谈及“集体记忆”时,它不会去具体梳理某一民族的集体记忆是如何形成和演变的,而是会从“记忆”与“建构”的关系出发,探讨集体记忆如何成为塑造民族身份和国家认同的重要工具,以及当这种工具的效力衰退或受到挑战时,所可能引发的“逻辑崩溃”现象。 此外,本书还关注权力在历史建构过程中的影响。历史并非总是由独立的思想家在真空环境中书写,它常常与政治、经济、文化等领域的权力结构紧密相连。某些历史叙事之所以能够成为主流,往往是因为它们能够服务于当时的权力意志;而当权力结构发生变化,或者权力主体改变其对历史的诉求时,原有的叙事就可能面临“崩溃”的风险。本书会以一种不直接指向具体人物或事件的方式,探讨权力的“隐形之手”是如何塑造我们对历史的认知,以及这种塑造过程中所出现的种种“逻辑断裂”和“解释鸿沟”。 《崩溃的逻辑》的价值在于,它提供了一种审视历史的全新视角。它鼓励读者超越对“是什么”的简单追问,转而关注“如何成为”以及“为何如此”。通过对“历史建构”的深刻剖析,本书旨在培养读者独立思考、辨别信息、批判性解读历史的能力,从而在纷繁复杂的历史叙事中,找到属于自己的理解路径。它不是在讲述一个关于“崩溃”的故事,而是在揭示“逻辑”本身如何作用于历史的构建,又如何在特定的条件下经历“崩溃”与重塑。本书所探讨的“崩溃”,更是一种认知上的、叙事上的,以及基于特定逻辑框架的瓦解,而非历史本身的终结。它是一次关于历史思维方式的探讨,一次关于如何更清醒地理解过去的尝试。

作者简介

张亮,1973年生于江苏南京,哲学博士,教授,博士生导师。现任南京大学哲学系副主任、南京大学马克思主义社会理论研究中心副主任,兼任中国马克思主义哲学史学会理事、江苏省哲学学会常务理事兼副秘书长、中共中央编译局马克思主义文献典藏研究中心特聘研究员、中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所兼职研究员、中国政法大学西方马克思主义研究中心兼职研究员。2003年至2008年在南京大学历史学博士后流动站从事博士后研究,2006年获霍英东教育基金会青年教师奖(二等奖),2008年入选江苏省高校“青蓝工程”优秀青年骨干教师,2009年9月至2010年8月任谢菲尔德大学政治系高级访问研究员(华英学者),2010年入选“教育部新世纪优秀人才支持计划”。主要从事国外马克思主义哲学、当代西方左派思想史、历史唯物主义等领域的研究,曾主持国家社科基金规划项目、国家社科基金青年项目、教育部人文社会科学研究重点基地重大项目、教育部人文社会科学研究一般项目等科研项目多项,出版个人专著2部,编著3部,合著4部,译著4部,并在《中国社会科学》、《哲学研究》、《马克思主义研究》、《文艺研究》等报刊发表研究论文、评论和译文160余篇,其中CSSCI期刊论文110余篇,另被《中国社会科学文摘》、《新华文摘》、人民大学报刊复印资料系列等二次文献转载、转摘60余篇次。

专著、编著、合著、译著

(一)专著

1、《阶级、文化与民族传统——爱德华•汤普森的历史唯物主义思想研究》,江苏人民出版社2008年版

2、《“崩溃的逻辑”的历史建构——阿多诺早中期哲学思想的文本学解读》,中央编译出版社2003年版。

(二)编著

1、《当代学者视野中的马克思主义哲学·西方学者卷(补卷)》,北京师范大学出版社2011年版

2、《英国新左派思想家》,江苏人民出版社2010年版

3、《西方马克思主义哲学原著选读》,北京师范大学出版社2010年版

(三)合著

1、《马克思哲学的历史原像》,人民出版社2009年版

2、《资本主义理解史·第五卷》,江苏人民出版社2009年版

3、《走进马克思》,江苏人民出版社2001年版

4、《邓小平理论与历史辩证法》,安徽人民出版社1999年版

(三)译著

1、《视读本雅明》,安徽文艺出版社2009年版

2、《瓦尔特•本雅明:救赎美学》,江苏人民出版社2008年版

3、《卢卡奇早期文选》,南京大学出版社2004年版

4、《西方左派图绘》,江苏人民出版社2001年版

研究论文、评论、其他文章、译文

2011年

研究论文

1.《应当如何正确对待“教科书体系”?》,《福建论坛》2011年第7期

2.《麦克卢汉:与大众传媒调情的媒介诗人》,《山东社会科学》2011年第4期

评论、其他文章

1.《马克思主义国家理论及其当代发展——柯林•海伊教授访谈录》,《学海》2011年第2期,人大复印资料《哲学原理》2011年第8期转载

2.《学术“超男”麦克卢汉的那些事》,《文景》2011年第3期

3.《回望麦克卢汉的百年沉浮》,《中国社会科学报》2011年6月14日

4.《丹尼尔·贝尔:最后的纽约文人》,《文景》2011年第6期

5.《马克思哲学与社会科学“联盟”才能解决中国问题》,《中国社会科学报》2011年8月9日

6.《中国式现代化哲学思考》,《中国新闻出版报》2011年8月26日

7.《哲学的未来与哲学工作者的使命》,《中国社会科学报》2011年12月29日

2010年

研究论文

1.《从文化马克思主义到“结构主义的马克思主义”:20世纪60年代初至80年代初英国马克思主义的发展历程》,《文史哲》2010年第1期,人大复印资料《哲学原理》2010年第7期转载

2.《20世纪上半叶西方学者的马克思传记建构:批判的评论》,《马克思主义研究》2010年第5期

3.《正确处理西方马克思主义哲学研究中的三种关系》,《理论探讨》2010年第5期,《高等学校文科学术文摘》2010年第6期转摘

4.《在哲学政治化的起点上——重读斯大林1930年12月9日的谈话》,《山东社会科学》2010年第11期,人大复印资料《马克思列宁主义》2011年第4期转载

评论、其他文章、译文

1.《与尼克•克莱格为“邻”》,《文景》2010年第5期

2.《芥川龙之介的“罗生门”与黑泽明的“斗笠”》,《文景》2010年第6期

3.《拉尔夫•密里本德:在工党和马克思主义之间》,《文景》2010年第10期

4.《查令十字街的过去与现在》,《文景》2010年第12期

5.《研究热点的凸显与新方向的崭露》,《中国社会科学报》2010年12月28日

6.《再政治化的国家与再国家化的政治》,《求是学刊》2010年第6期,人大复印资料《政治学》2011年3期转载

7.《爱德华•汤普森:作为行动主义者的历史学家》,载张亮编:《英国新左派思想家》,江苏人民出版社2010年版

2009年

研究论文

1.《我国马克思主义哲学史学科的历史之路》,《学术研究》2009年第1期,人大复印资料《哲学原理》2009年第6期转载

2. 《E•P•汤普森的平民文化与无产阶级文化研究》,《东岳论丛》2009年第1期

3.《“哲学和社会科学的联盟”:马克思在政治经济学批判中所开辟的道路》,《江海学刊》2009年第2期

4. 《从苏联马克思主义走向文化马克思主义:英国马克思主义理论传统的战后形成》,《人文杂志》2009年第2期,人大复印资料《马克思列宁主义》2009年第8期转载

5.《结构主义之后:20世纪80年代以后英国马克思主义的分化发展》,《江苏行政学院学报》2009年第3期

6.《波洛克国家资本主义批判理论的形成及其效应》,《理论探讨》2009第3期

7.《法兰克福学派的批判理论与政治经济学》,《天津社会科学》2009年第4期

8.《国内卢卡奇研究的两种模式及其超越》,《河北学刊》2009年第4期

9.《应当如何正确对待“马克思学”这个术语?》,《现代哲学》2009年第5期,人大复印资料《马克思列宁主义》2009年第12期转载,人大复印资料《哲学原理》2009年第12期转载,《中国社会科学文摘》2010年第1期转摘

10.《马克思社会形态学说的当代审视》,《教学与研究》2009年第11期,人大复印资料《哲学原理》2010年第3期转载

评论、其他文章

1.《英国马克思主义研究的当代发展》,《中国社会科学院报》2009年3月19日第6版

2.《英国思想界新左派运动的兴起与终结》,《中国社会科学报》2009年7月21日第8版,《马克思主义文摘》2009年第12期

3.《日本马克思主义的当代发展》,《中国社会科学报》2009年12月17日第8版,《马克思主义文摘》2010年第4期转摘

2008年

研究论文

1.《雷蒙德•威廉斯“文化唯物主义”视域中的电视》,《文艺研究》2008年第4期,人大复印资料《影视艺术》2008年第8期转载

2.《E•P•汤普森阶级意识学说的当代审视》,《社会科学辑刊》2008年第3期,人大复印资料《政治学》2008年第9期转载

3.《我国马克思主义哲学史研究的范式生成与转换》,《中国社会科学》2008年期第4期, 人大复印资料《哲学原理》2008年第10期转载

4.《汤普森视域中的民族性与马克思主义》,《福建论坛》2008年第7期

5.《汤普森〈英国工人阶级的形成〉的历史语境与理论旨趣》,《马克思主义与现实》2008年第4期

6.《E•P•汤普森的阶级斗争分析方法阶级决定论》,《南京社会科学》2008年第8期

7.《E•P•汤普森“文化唯物主义”视野中的文化概念》,《浙江学刊》2008年第5期,人大复印资料《文化研究》2009年第1期转载

8.《汤普森“文化唯物主义”的理论与范式》,《吉林大学社会科学学报》2008年第5期,人大复印资料《哲学原理》2008年第12期转载

9.《汤普森与英国马克思主义的文化转向》,《南京大学学报》2008年第5期

10.《如何成为一个真正的马克思主义者?》,《现代哲学》2008年第5期

11. 《爱德华•P•汤普森的工人阶级形成学说:批判的再考察》,《山东社会科学》 2008年第10期

12. 《格罗斯曼的资本主义危机理论:批判的再考察》,《国外理论动态》2008年第11期,人大复印资料《理论经济学》2009年第3期转载

译文

1、《论阿尔都塞的结构主义马克思主义》,《马克思主义美学研究》第11辑,中央编译出版社2008年版

2007年

研究论文

1.《以青年马克思为参照系透视〈精神现象学〉——卢卡奇〈青年黑格尔〉解读》,《现代哲学》2007年第3期

2.《同时代学者眼中的爱德华•P•汤普森:一种历史检视》,《国外理论动态》2007年第12期

评论、其他文章、译文

1.《简评国内近年来的“后马克思主义”研究》,《哲学动态》2007年第2期,人大复印资料《哲学原理》2007年第5期转载

2.《第三届广松涉与马克思主义哲学国际学术研讨会综述》,《社会科学报》2007年6月14日

3.《英国新左派运动及对它的当代审理——迈克尔•肯尼教授访谈录》,《求是学刊》2007年5期,《中国社会科学文摘》2008年第1期转摘,《马克思主义文摘》2008年第7期转摘

4.《译者的境界》,《中国图书评论》2007年第10期

5.《E•P•汤普森的伦理激进主义及其遗产》,《求是学刊》2007年第5期

6.《自然历史观念》,《社会批判理论纪事》第2辑,中央编译出版社2007年版

7.《哲学的现实性》,《社会批判理论纪事》第2辑,中央编译出版社2007年版

8.《胡塞尔与唯心主义问题》,《社会批判理论纪事》第2辑,中央编译出版社2007年版

2006年

研究论文

1.《什么是现代艺术的本质?——阿多诺的艺术真理论及其与海德格尔的潜在对话》,《文艺研究》2006年第1期

2. 《“理想主义”哲学世界观的立与破:马克思大学时代文学试作的哲学解读》,《求是学刊》2006年第1期

3. 《西方“马克思学”的兴起、演进与终结》,《福建论坛》2006年第4期,人大复印资料《马克思主义研究》2006年第7期转载

4.《政治的逻辑与哲学史:重读日丹诺夫1947年6月24日的讲话》,《学术界》2006年第3期

5.《苏联马克思主义哲学模式的“学科意识”之痛》,《天津社会科学》2006年第3期,人大复印资料《哲学原理》2006年第8期转载

6.《英国马克思主义理论传统的兴起》,《国外理论动态》2006年第7期,人大复印资料《马克思主义研究》2006年第11期转载

7.《在转向唯物主义和共产主义的前夜——〈莱茵报〉时期马克思哲学思想发展的再考察》,《华中科技大学学报》2006年第4期

8.《英国马克思主义的研究模式及方法》,《求是学刊》2006年第5期,人大复印资料《哲学原理》2006年第12期转载

9.《什么是马克思主义理解史上的“模式”?——兼析作为模式的西方“马克思学”》,《浙江学刊》2006年第6期,人大复印资料《哲学原理》2007年第4期转载

10.《网络 历史 思想——思想生产的历史与非历史》,《社会科学战线》2006年第6期

11.《文献学视野中的马克思恩格斯美学思想研究》,《马克思主义美学研究》第9辑,中央编译出版社2006年12月版

评论、其他文章、译文

1.《特瑞尔•卡弗教授访谈录》,《江海学刊》2006年第1期,《中国社会科学文摘》2006年第2期转载

2.《马克思主义哲学史研究中的四种关系简论——兼评孙伯鍨、侯惠勤主编〈马克思主义哲学的历史与现状〉》,《哲学动态》2006年第1期,大复印资料《哲学文摘卡》2006年第2期转摘

3.《“科学发展观与认的全面发展”理论研讨会综述》,《高校理论战线》2006年第3期,

4.《给艺术美学一个准确定位》,《中华读书报》2006年9月13日

5.《回归实践:探索辩证法的新样态——简评刘森林著〈辩证法的社会空间〉》,《哲学研究》2006年第9期

6.《从“西方马克思主义”到西方“马克思学”——诺曼•莱文教授访谈录》,《南京大学学报》2006年第6期,人大复印资料《马克思主义研究》2007年第2期转载

7.《“马克思和恩格斯”,还是“恩格斯对马克思”?》,《江海学刊》2006年第1期,人大复印资料《马列主义研究》2006年4期

2005年

研究论文

1.《恩格斯:马克思主义哲学史研究的第一推动力》,《南京大学学报》2005年第1期,人大复印资料《马克思主义研究》2005年第5期转载

2.《阿多诺对胡塞尔现象学的马克思主义解读》,《哲学研究》2005年第2期

3.《马克思主义哲学形成史传统分期模式的形成及其评价》,《理论探讨》2005年第2期

4.《让卢卡奇从晚年自传的阴影中走出来》,《学术研究》2005年第3期,人大复印资料《马克思主义研究》2005年第8期转载

5.《马克思的自我意识哲学:起源、发展与特征》,《江海学刊》2005年第3期,《中国社会科学文摘》2005年第4期摘编

6.《伦理的激情:马克思中学时代的哲学世界观解读》,《学海》2005年第3期

7.《西方“马克思学”的恩格斯研究:一个批判的评价》,《教学与研究》2005年第8期,人大复印资料《马克思主义研究》2005年第11期转载

8.《传统马克思哲学研究模式的历史形成:一种知识社会学审理》,《学术月刊》2005年第12期,人大复印资料《哲学原理》2006年第5期转载

评论、其他文章

1.《卢卡奇寻找回来的青年时代》,《中国图书商报》2005年4月

2.《第二届广松涉与马克思主义哲学国际学术研讨会述记》,《马克思主义研究》2005年第4期,人大复印资料《哲学原理》2005年第11期转载

3.《〈走向后马克思:从生产之镜到符号之镜〉评介》,《江海学刊》2005年第5期

2004年

研究论文

1.《黑格尔的市民社会概念及其现代意义》,《南京社会科学》2004年第2期

2.《鉴往知今看左派》,《视界》第13辑,河北教育出版社2004年版

3.《学术流派的本土建构:新世纪中国哲学发展的一项重要任务》,《吉林大学社会科学学报》,2004年第2期,人大复印资料《哲学文摘卡》2004年第2期转摘,《中国社会科学文摘》2004年第6期转摘

4.《欲望、死亡与承认:科耶夫式黑格尔哲学的三个关键词》,《江苏社会科学》2004年第3期

5. 《晚期马克思主义视域中的晚期资本主义:一种历史考察》,《南京大学学报》2004年第5期,人大复印资料《马克思主义研究》2004年第12期转载

6.《中国西方马克思主义哲学研究的逻辑转换》,《中国社会科学》2004年第6期,《高等学校文科学术文摘》2005年第1期转摘,《中国社会科学文摘》2005年第1期转载,人大复印资料《哲学原理》2004年第12期转载

评论、其他文章

1. 《“马克思哲学与当代国外马克思主义最新进展”学术研讨会综述》,《马克思主义研究》2004年第1期

2.《从马克思哲学到当代国外马克思主义——第三届马克思哲学论坛综述》,《哲学研究》2004年第2期,人大复印资料《哲学文摘卡》2004年第2期转摘

3.《“阿多诺诞辰100周年纪念暨国际学术研讨会”综述》,《哲学动态》2004年第2期

4.《评〈理解与批判——马克思意识形态理论的文本学研究〉》,《江海学刊》2004年第6期

5.《孙伯揆教授的信念和人格》,《学海》2004年第6期

6.《一本具有创新性的西方马克思主义哲学教材》,《教学与研究》2004年第12期

2003年

研究论文

1.《作为思潮的“晚期马克思主义”》,《南京大学学报》2003年第2期,人大复印资料《马列主义研究》2003年第6期转载,《中国社会科学文摘》2003年第4期摘编

2.《从激进乐观主义到现实主义:佩里•安德森和〈新左派评论〉的理论退却》,《马克思主义研究》,2003年第2期

3.《马克思的辩证方法和它的黑格尔基础》,《探索》2003年第2期

4.《国内卢卡奇研究七十年:一个批判的回顾》,《现代哲学》2003年第4期,人大复印资料《马克思主义研究》2003年第12期转载,人大复印资料《外国哲学》2004年第1期转载

评论、其他文章

1.《走出思想史阴影的齐美尔:兼评〈格奥尔格•齐美尔:现代性的诊断〉》,《社会》2003年第4期

2.《“后马克思思潮与后马克思主义”学术研讨会综述》,《哲学动态》2003年第5期,人大复印资料《哲学原理》2004年第1期转载

3.《阿多诺与爵士乐》,《文景》第11辑,上海书店2003年9月

4.《探寻阿尔都塞的隐秘精神星空》,《江海学刊》2003年第6期

2002年

研究论文

1.《马克思主义的“学者的使命”与“价值中立”》,《唯实》,2002年第3期

2. 《克尔凯郭尔的生存概念与唯心主义问题》,《浙江学刊》2002年第2期,人大复印资料《外国哲学》2002年第6期转载

3. 《马克思和〈精神现象学〉:一个历史主义的文本学考察》,《南京大学学报》2002年第2期

4. 《克尔凯郭尔、内在性与唯心主义问题》,《福建论坛》2002年第2期

5. 《内在解读:马克思主义哲学研究必须的方法论自觉》,《学术月刊》,2002年第6期,人大复印资料《哲学原理》2002年第10期转载

6. 《时间川流中的“否定的辩证法”》,《现代哲学》2002年第2期

7. 《第一哲学的神话:阿多诺对胡塞尔先验现象学的三个批判》,《理论探讨》,2002年第5期,人大复印资料《外国哲学》2002年第12期

8. 《关于西方马克思主义哲学研究的方法论问题》,《天津社会科学》,2002年第5期

9. 《阿多诺与尼采》,《马克思主义与现实》,2002年第5期

10. 《生存的政治:克尔凯郭尔的美学唯心主义》,《人文杂志》,2002年第6期

11. 《对胡塞尔逻辑绝对主义的马克思主义批判》,《社会科学战线》2002年第6期

评论、其他文章

1. 《新左派运动终结的“图绘”》,《博览群书》2002年第3期

2. 《阿多诺的漂流瓶》,《中国图书商报〈书评周刊〉》,2002年3月

3. 《叩问哲学的现代之用》,《中国图书商报〈书评周刊〉》,2002年6月

4. 《“广松涉与马克思主义哲学”国际研讨会综述》,《现代哲学》,2002年第2期

5. 《在继承和坚持中发展马克思主义哲学——〈走进马克思〉研讨会综述》,《高校理论战线》,2002年第9期

6. 《广松涉对我们的意义》,《博览群书》2002年第10期

7. 《广松涉若干核心概念释名》,《博览群书》2002年第10期

8. 《在继承和坚持中发展马克思主义哲学》,《教学与研究》,2002年第10期

9. 《一个晚期马克思主义者的思想肖像——评〈后革命氛围与全球资本主义〉》,《江海学刊》2002年第6期

2001年

研究论文

1. 《国外阿多诺研究模式述评》,《哲学动态》2001年第3期

2. 《〈具体的辩证法〉和西方马克思主义:一个比较》,《学术研究》2001年第4期

3. 《“否定的辩证法”:新音乐空间中的哲学建构》,《河北学刊》,2001年第4期

4. 《德里达之箴言的马克思主义启示》,《探索》2001年第4期

5. 《“否定的辩证法”的忘却:阿多诺研究的历史性遮蔽》,《浙江社会科学》,2001年第5期,人大复印资料《外国哲学》2001年第11期

6. 《辩证法内部的争论:阿多诺和〈历史与阶级意识〉》,《江海学刊》,2001年第5期

7. 《德国当代哲学的逻辑发展与“哲学的现实性”》,《南京社会科学》,2001年第10期

评论、其他文章

1. 《为了告别的重建》,《中国图书商报〈书评周刊〉》2001年1月18日

2. 《回到作为马克思主义者的卢卡奇——读孙伯鍨教授的〈卢卡奇与马克思〉》,《江苏社会科学》2001年第1期

3. 《“回到马克思”的后现代“答问”》,《博览群书》2001年第9期,人大复印资料《马克思列宁主义研究》2001年第11期

4. 《本雅明和他的〈德国悲剧的起源〉》,《中国图书商报〈书评周刊〉》2001年11月

5. 《佩里•安德森和〈西欧左派图绘〉》,《中国图书商报〈书评周刊〉》2001年12月

2000年

研究论文

1. 《历史的终结与现代性的动力品质》,《江海学刊》2000年第2期,人大复印资料《哲学原理》2001年第1期

2. 《体系哲学和马克思主义哲学》,《江苏社会科学》2000年第1期,人大复印资料《哲学原理》2000年第3期转载,《新华文摘》2000年第5期转摘

3. 《青年卢卡奇的文学社会学批判理论》,《南京社会科学》2000年第2期

4. 《青年马克思哲学视域中的社会概念》,《中共福建省委党校学报》2000年第5期

5. 《阿多诺和西方马克思主义的逻辑终结》,《福建论坛》2000年第4期,人大复印资料《马列主义研究》2000年第12期转载

6. 《国内黑格尔研究的两大模式及其历史转变》,《社会科学动态》2000年第8期,人大复印资料《外国哲学》2004年第3期转载

7. 《通往〈历史与阶级意识〉的道路——黑格尔对青年卢卡奇思想发展的逻辑影响》,《求是学刊》2000年第6期

评论、其他文章

1. 《面对历史的终结之神话:从〈马克思的幽灵〉到〈回到马克思〉》,《南京大学学报》2000年第2期,《高等学校文科学报文摘》2000年第4期转摘

2. 《晚期资本主义时代的〈狱中札记〉》,《中国图书商报〈书评周刊〉》2000年12月12日

1999年

研究论文

1. 《〈精神现象学〉的体系和使命:一个再考察》,《理论探讨》1999年第3期,人大复印资料《外国哲学与哲学史》1999年6期转载

2. 《人学方法论的嬗变》,《江海学刊》1998年第5期,人大复印资料《哲学原理》1999年1期转载

3. 《走向“历史的”唯物主义:马克思1843年间思想发展的逻辑进程》,《甘肃社会科学》1999年第6期

4. 《历史与结构的融合:马克思经济哲学的“本体”基础》,《学术月刊》1999年第9期

评论、其他文章

1. 《历史现象学和马克思的经济学批判》,《江苏社会科学》1999年第3期,人大复印资料《哲学原理》1999年6期转载

1998年

研究论文

1. 《对象化反对异化——〈1844年经济学哲学手稿〉中的隐性逻辑悖结》,《南京社会科学》1998年第4期

2. 《分工与马克思社会批判话语的变革》《南京社会科学》1998年第10期,人大复印资料《哲学原理》1998年12期转载,人大复印资料《马列主义研究》1999年1期转载

3. 《青年马克思的经济学转向》,《哲学战线》1998年第2期

4. 《是物质实体还是社会经济关系——青年马克思对唯物主义物质概念的矛盾理解》,《南京大学学报》1998年第1期

评论、其他文章

1. 《马克思的人学和经济学批判》,《江苏社会科学》1998年第3期,人大复印资料《哲学原理》1998年6期转载

2. 《谁的“思维着的新世界观”?——评丛大川先生的〈1844年经济学哲学手稿〉研究》,《福建论坛》1998年第4期

1997年

研究论文

1. 《自主活动与历史辩证法的主体向度》,《长白论丛》1997年第1期,人大复印资料《哲学原理》1997年第6期转载

2. 《交往范畴的科学定位》,《理论探讨》1997年第3期,人大复印资料《哲学原理》1997年第5期转载

目录信息

读后感

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用户评价

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这是一本极其深刻且富有启发的书,名为《崩溃的逻辑:历史的建构》。作者并非在讲述具体的历史事件,而是将焦点放在了“历史是如何被制造出来”这一更为根本性的问题上。我尤其被书中对“框架”与“边界”的探讨所吸引,作者指出,任何历史叙事都存在一个特定的框架,这个框架决定了哪些信息会被纳入,哪些信息会被排除,从而划定了历史的边界。他通过分析不同时代、不同文化下的历史写作,展现了这些框架是如何随着社会思潮和权力结构的变迁而不断调整的。这让我意识到,我们所阅读的历史,并非是完全客观的呈现,而是被置于特定的认知框架之下的产物。作者没有提供一个“普遍适用的”历史框架,而是鼓励读者去识别和批判现有的框架,并尝试去建构更具包容性和开放性的历史叙事。它是一本关于历史“视域”的探索,让我们看到,理解历史,关键在于理解那些构建历史的“视角”是如何形成的,以及它们如何影响我们对过去的感知。

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读完《崩溃的逻辑:历史的建构》,我感到自己的大脑被重新洗牌了一遍。这本书并非是一部枯燥的学术专著,而是一场关于历史本质的深刻对话。作者以一种极为引人入胜的方式,剥开了历史表面的层层滤镜,让我们看到了那些驱动历史建构的“幕后推手”。我特别关注书中对“权力”与“历史”之间关系的论述,作者毫不避讳地指出,历史书写往往是权力意志的体现,那些能够掌握话语权的人,也就能塑造我们对过去的认知。书中的例子,从古代帝王对史官的控制,到现代国家对媒体的引导,都印证了这一点。这让我反思,我们每天接触到的历史信息,有多少是独立客观的,又有多少是服务于特定利益集团的。作者并没有提供一劳永逸的解决方案,而是鼓励读者保持警惕,学会质疑,去追寻那些被掩盖的真相。它是一本关于“批判性阅读”的历史指南,教我们如何透过历史的表象,去看到更深层的结构与动力。这本书,让我对“学习历史”这件事有了全新的理解,它不再是简单的记忆,而是一场永无止境的求索。

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《崩溃的逻辑:历史的建构》是一本真正意义上的“烧脑”书籍,但其魅力恰恰在于它挑战了我们习以为常的思维方式。作者并没有简单地堆砌事实,而是构建了一个关于历史认知运作的宏大理论框架。我最欣赏的是他对“逻辑”这个词的重塑,它不再是僵化的三段论,而是被赋予了流动的、情境化的意义。书中对“因果链条”的解构尤为精彩,作者通过分析一些看似微不足道的事件如何被赋予重大的历史意义,或者相反,一些重大的转折点如何被淡化,展现了历史建构中“叙事权重”的任意性。我特别喜欢书中关于“偶然性”在历史中的角色分析,它挑战了那些认为历史发展是必然的宿命论观点。通过大量跨文化的案例,作者展示了历史的“可能性”是如何被主流叙事所压制,而又如何在其他语境下得以显现。这本书让我更加深刻地理解了,我们所继承的历史,并非唯一的可能性,而是在无数可能性中被筛选、被塑造的特定版本。它是一次对历史“概率论”的深入探索,让我们看到历史的更多不确定性与复杂性。

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在我阅读《崩溃的逻辑:历史的建构》的过程中,最让我印象深刻的是作者对于“遗忘”的强调。他并非将历史视为一个线性累积的过程,而是将其看作一个充满选择性遗忘与记忆的动态博弈。书中的许多篇章都在探讨,哪些信息被刻意或无意地边缘化、消音,而又是什么样的力量在驱动着这种选择。这让我意识到,我们所见的“历史”,往往是经过层层过滤后的产物,那些不符合主流叙事的声音,那些被认为“不重要”的细节,可能就此永远地沉入历史的尘埃。作者通过对不同历史时期社会思潮的变迁,以及权力结构如何影响历史书写的案例分析,生动地展现了这种“选择性遗忘”的机制。我尤其对书中关于民族国家建构过程中,如何通过重塑历史叙事来凝聚国民认同的论述感到震撼。它让我反思,自己所处的社会,其历史叙事又是如何形成的,其中又隐藏着多少被刻意遗忘的部分。这本书不提供答案,它只提出问题,并且引导你去寻找属于自己的答案。它是一次关于历史的“反考古”,让我们去挖掘被埋藏的真相,或者说,去理解真相是如何被掩埋的。

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这本书,我愿意称之为“历史的解构主义教科书”——《崩溃的逻辑:历史的建构》。它颠覆了我过去对历史的许多认知,让我开始审视那些看似不言自明的“历史事实”背后,隐藏着怎样的建构过程。作者并没有试图去“粉碎”历史,而是通过细致的分析,展现了历史是如何在不同的语境下被“创造”出来的。我尤其被书中关于“符号”与“意义”的讨论所打动,作者指出,历史叙事往往是通过一系列符号的组合来传达意义的,而这些符号的意义并非固定不变,而是会随着时间的推移和社会语境的变化而发生演变。他用生动的案例,说明了同一个历史事件,在不同的文化、不同的时代,如何会被赋予截然不同的象征意义。这让我深刻理解了,历史的“意义”从来都不是天然存在的,而是需要通过不断的解读与阐释来赋予的。这本书,是一次关于历史“语义学”的探索,它让我们看到,理解历史,关键在于理解那些构成历史的符号是如何被赋予意义的,以及这些意义是如何被政治、文化等因素所影响的。

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这本《崩溃的逻辑:历史的建构》无疑是一部令人振奋且极具挑战性的作品。从我翻开第一页的那一刻起,就仿佛踏入了一个错综复杂的思想迷宫,作者以其深邃的洞察力和严谨的论证,将我们对历史的认知框架进行了彻底的解构与重塑。这本书并没有试图讲述某个具体的历史事件,或者勾勒某个特定时代的脉络,而是将焦点放在了“历史是如何被建构起来”这一更为根本性的问题上。我尤其欣赏作者对于“逻辑”二字的处理,它并非指代线性的因果关系,而是指向一种更为动态、更具争议性的意义生产过程。作者通过引用大量的案例,从古代的神话叙事到近代的国家建构,再到当代的媒体传播,细致地剖析了信息如何被筛选、解释、组合,从而形成我们所理解的“历史”。这种对建构过程的揭示,让我深刻反思了自身过去对于历史文本的接受方式,也让我警惕于那些看似不证自明的“事实”。读这本书,你需要准备好抛弃一些固有的观念,并愿意与作者一同探索那些隐藏在历史表面之下的复杂力量。它不是一本轻松愉快的读物,但绝对是一本能够深刻改变你看待世界方式的著作。我常常在阅读过程中停下来,思考作者提出的每一个观点,并且试图将其与我所知的其他历史片段联系起来。这种思考的过程本身,就是一次智力的冒险。

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《崩溃的逻辑:历史的建构》是一本充满智慧与勇气的作品,它敢于触碰历史研究中最核心的议题——“真实性”与“建构性”的张力。作者并没有回避这种张力,而是将其作为研究的起点。我最欣赏的是他对“记忆”与“遗忘”的辩证处理,他认为历史的建构,既是一个主动记忆的过程,也是一个被动遗忘的过程。书中的案例,展示了社会如何通过集体记忆来构建身份认同,同时又如何通过选择性遗忘来维护现有的社会秩序。这让我深刻反思,我们所拥有的“历史知识”,在多大程度上是记忆的产物,又在多大程度上是遗忘的产物。作者并没有提供一种“完美的”历史叙事,而是鼓励读者去认识到历史建构的复杂性,并参与到这种建构的批判性反思中。它是一本关于历史“认知心理学”的探索,让我们看到,理解历史,不仅仅是理解事件本身,更是理解人们如何去“感知”和“塑造”这些事件。

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《崩溃的逻辑:历史的建构》是一部令人耳目一新、思想深邃的作品。它没有提供一个现成的历史答案,而是引导读者去探索“历史”本身是如何成为一个被构建的概念的。我非常赞赏作者对“话语”在历史建构中所扮演角色的深刻剖析。他指出,历史的意义并非独立存在,而是通过特定的“话语”形式来传达和固化的。书中的案例,从古代的史诗叙事到近代的民族主义宣传,都生动地展示了话语如何塑造了人们对过去事件的理解,以及如何影响了他们对现在的认知。这让我深刻理解了,我们所学习的历史,在很大程度上是一种“话语的建构”,而理解历史,就必须去辨识和分析这些话语背后的意图和力量。作者并没有宣扬一种“后现代”的虚无主义,而是强调通过对话语的批判性分析,我们可以更深入地理解历史的复杂性,并为构建更具反思性和包容性的历史叙事做出贡献。它是一本关于历史“修辞学”的探索,让我们看到,理解历史,不仅仅是理解事实,更是理解那些传递事实的“语言”是如何被使用的,以及它们如何影响了我们对“真相”的感知。

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《崩溃的逻辑:历史的建构》这本书,与其说是在讲述历史,不如说是在解剖历史的“骨架”。作者巧妙地回避了具体年代的叙述,而是将目光投向了历史叙事本身的“制造厂”。我被书中对“叙事者”身份的探讨深深吸引,无论是官方历史学家、媒体记者,还是街头巷尾的讲述者,他们都在以各自的方式参与到历史的构建之中。书中的一个章节,对比了不同文化背景下对同一事件的不同解读,这让我看到了“视角”的力量,以及它如何能颠覆我们对“真相”的理解。作者并没有鼓励相对主义,而是通过揭示这种建构的必然性,引导我们去批判性地审视一切历史表述。我尤其赞赏作者在论证过程中展现出的广博学识,他能够自如地穿梭于哲学、社会学、文学批评等多个领域,将不同学科的理论工具应用于对历史建构的分析。这使得这本书的论证具有了相当的深度和跨度,也让我在阅读过程中不断获得新的启示。它迫使我去思考,我们今天所说的“历史”,在多大程度上是前人选择性记忆的产物,又在多大程度上是我们当下需求的投射。这本书,就像是一把手术刀,将历史这具“躯体”解剖得淋漓尽致,让我们得以窥见其内在的运作机制。

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《崩溃的逻辑:历史的建构》给我带来了前所未有的阅读体验。它不是讲述某个具体的历史“内容”,而是将重点放在了历史“形式”的分析上。作者以一种近乎“解剖学”的方式,探究了历史叙事是如何被组织、被呈现的,以及这些形式如何反过来塑造了我们对内容的理解。我尤其被书中对“时间”概念的处理所吸引,作者挑战了我们通常认为的时间是线性、单向的观念,而是展现了历史建构中时间的“可塑性”与“跳跃性”。比如,某些被认为“过去”的事件,可能在当下的建构中被赋予了全新的意义,甚至影响到对“现在”的解读。我欣赏作者在论证过程中所展现的极强的跨学科视野,他能够将文学理论、社会学模型、甚至人类学研究的洞见融入对历史建构的分析中,使得这本书的理论体系极为丰富且自洽。它迫使我去思考,我们之所以会将某些事件视为“历史”,其根本原因是什么?是事件本身的客观重要性,还是某种集体叙事的需求?这本书,是一次关于历史“形式逻辑”的深度挖掘,它让我们看到,历史的意义,很大程度上取决于我们如何去“构建”它。

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补标,线索还是清晰度还是不错的,只是太快了,作为一个博士论文还是缺乏了思想力

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补标,线索还是清晰度还是不错的,只是太快了,作为一个博士论文还是缺乏了思想力

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概念一塌糊涂。

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补标,线索还是清晰度还是不错的,只是太快了,作为一个博士论文还是缺乏了思想力

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概念一塌糊涂。

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