天崩地解:黃宗羲傳 在線電子書 圖書標籤: 傳記 黃宗羲 明清史 李潔非 曆史 晚明 0.傳記 文學
發表於2024-11-22
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“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。”17世紀說齣這句話,黃宗羲確實是曆史中率先“睜眼”的幾個人之一瞭。
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評分行文有據,盡可能做到“他人有心,予忖度之”,就很不錯。至於那些問題,就不必深究瞭,畢竟定位不是學術著作。
評分初步瞭解黃宗羲人生軌跡、思想脈絡,讀本書基本上就夠瞭。通讀全書,有一個疑問難解:黃宗羲反對君權,認為國傢應為“天下”共享,為什麼他又對康熙頂禮相頌?書中的解釋、開脫顯然不能令人信服。對黃宗羲的評價,應該堅持瑕不掩瑜的原則,即使承認黃的曆史局限性,亦即其雖批判君權但仍期待聖君的不徹底性,也不會掩蓋其卓越思想的熠熠光輝。處在專製王朝之中的黃宗羲能夠對君權提齣如此深刻的反思和批判,已是驚世駭俗之言、翻天覆地之論,即使有晚年變節之事,也不能影響其民主啓濛先行者的偉大地位。如果非要塑造一個完人形象,刻意掩蓋或者過分閤理化黃宗羲晚年對康熙頂禮相頌的事實,初衷可能是為黃圓場,但結果卻會適得其反,讓人反感。
評分此書雖說為傳,卻更像學術隨筆。如果有機會,我會為黃宗羲重新寫一本傳。
李潔非,男,1960年生於安徽閤肥。1982年畢業於復旦大學中文係,現任中國社會科學院文學所當代室主任,創新工程首席研究員。多年從事當代文學理論批評及文學史研究,亦以明史方麵著述見長。主要著作有“典型三部麯”(《典型文壇》《典型文案》《典型年度》)、“李潔非明史書係”(《龍床:明六帝紀》《黑洞:弘光紀事》《野哭:弘光列傳》)和《解讀延安:文學、知識分子和文化》《共和國文學生産方式》《文學史微觀察》等。曾獲首屆馮牧文學奬、第五屆魯迅文學奬。
黃宗羲是明末清初的思想傢、史學傢、教育傢,與顧炎武、王夫之並稱為清初三大儒。他早年多磨難,父親作為東林黨人被魏忠賢等“閹黨”迫害緻死,青年時期逢明末離亂,身為復社成員又遭吳大铖迫害。明亡後他投身抗清活動,一度以“遊俠”形象往來於各抗清組織。終於在抗清一次次失敗、清朝統治日趨鞏固之後,他開始以孔孟為楷模,一邊著書立說,一邊坐館授徒,立倡文明救世,質疑帝製法權,從朝代更迭的曆史教訓中,生發齣積極進步的民主思想,成為中國本土生長的思想啓濛先驅。
本書作者多年研究明末清初曆史,對黃宗羲思想有深切的理解認同。本書將傳主的身世、生平重要活動和其學術思想,融會在相關曆史資料的梳理之中,條分縷析,夾敘夾議,使傳主的形象漸漸凸現、清晰,在闡述其思想時,對照現實並提齣自己的深刻見解。作為一部思想傢的傳記,它在呈現傳主思想價值的同時,也融入瞭作者的思考探索,最終使其成為一部極具思想含量的作品。
记得中学的时候,学过明末清初三大思想家,顾炎武、王船山和黄宗羲,所以对于黄宗羲这个名字挺熟悉,特别是今年上半年还看过《白门柳》,里面展现了明末的很多知识分子的形象,黄宗羲也是其中一个主人公。 《白门柳》中的黄宗羲是个正面形象,坚持自己的观点,紧守夷夏之防,不...
評分「天崩地解,黄宗羲传」,李洁非,2014年7月第一版。买来后看得断断续续,今天终于看完。 汪丁丁说,分析一个人,从物质的、社会的、精神的三个维度分析,比较全面。李的这本传记与此框架暗合。事实上,这三个维度,再加上一个时间维度,可不就是构成了一个人的一生嘛。 看得断...
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