餘治平，上海社會科學院哲學研究所，研究員。復旦大學哲學博士，中國社會科學院哲學博士後。中國人民大學孔子研究院研究員，河北省董仲舒研究會顧問。研究方嚮為儒傢思想與文化、康德哲學。已齣版《唯天為大》、《哲學的鎖鑰》、《中國的氣質》、《忠恕而仁》、《哲學慧眼識究竟》、《董子春鞦義法辭考論》、《春鞦公羊夷夏論》等專著；在海內外學術期刊發錶論文一百餘篇。上海市哲學社會科學規劃課題、國傢哲學社會科學基金項目“康德哲學概念譜係”（Das Begriffeslexikon der Kant Philosophie）主持人，國傢哲學社會科學基金項目“忠恕而仁”負責人。香港中文大學（CUH）、德國柏林-勃蘭登堡科學院（BBAW）、柏林自由大學（FUB）訪問學者。

農村不能被粗暴地理解為空曠、荒蕪的鄉下，它是一個有靈性的生命有機體。這裏的土地、這裏的人群有著深刻的內涵和厚重的底蘊，因而始終是中國悠久曆史與豐富文化活生生的載體。沒有瞭農村，城市也就不那麼重要瞭。如果地球的每一寸土地都被鋼筋混凝土所覆蓋，人類那就沒有希望瞭。該書聚焦於江蘇北部農村的一個小鎮、一個水鄉村落，透視底層現實，由點帶麵，解剖內裏，針砭時弊，直擊要害。村莊留不住人的空心化現象，沒人肯種田、耕地既難保紅綫又日益被汙染，村小被撤並而直接破壞瞭農村的文化生態，風俗變走樣而導緻禮教嚴重缺失，信訪不信法、一鬧就奏效而隻能通過“維穩”來壓製許多原本閤理的權利訴求，這些都凸顯齣目前底層社會治理的硬傷與軟肋。與其埋怨、怪罪城市化的巨浪來襲而使中國農村麵臨數韆年未有之變局，還不如深挖農村長期被忽略、被邊緣化在政策、體製、機製等層麵的原委與誘因。一個社會，始終有屬於它自己的生態，我們必須尊重它。政府對於底層社會的治理及其秩序的建構，不能不作為，而必須頂一把、托一把，主動予以養護與經營，而不是放任自流，坐視其瓦解和塌陷。我們所想要的一定是一個有機的、生態的、活力的，而不是一個滿目蒼夷、禮崩樂壞的底層社會。

推薦語：

這本滿是濃鬱鄉土氣息、透齣深厚文化傳統的書，讀瞭讓人忍不住落淚。源於農村的餘治平教授已經是成名的哲學傢。他懷著對傢鄉、對農民的熱愛，講述瞭我國當前麵臨的睏境，提齣瞭重建農村社會的問題。這本書涉及的農村問題是全麵的。但土地所有權是個核心問題。中國共産黨執政是人民的選擇，尤其是農民的選擇。農民之所以選擇共産黨，是因為得到土地私有的承諾。1958年土地國有化未果，確定“三級所有、隊為基礎”格局。改革開放取消公社、恢復鄉政府，實行土地承包；但土地所有製仍按“隊為基礎”方案維持。這是個不穩定狀態。重建農村首先要穩定農村。這就要認識農民。餘治平這本書幫助人們認識今天的農民；也會幫助作齣正確決策。

——復旦大學社會學係主任 謝遐齡教授

中國正經曆一場前所未有的社會大變動。這場社會大變動的影響極其復雜，工業化能極大地提高勞動生産力，也能導緻個人發展的片麵化；市場經濟能帶來社會發展的活力，也能助長個人主義膨脹；城市化、信息化能給人們帶來諸多生活的便利與發展的機會，也會讓人失去田間的清風與農傢的閑適。至於生態環境的嚴重惡化，社會道德的嚴重危機，已經成瞭整個社會必須高度重視、亟待解決的嚴峻問題。這場社會大變動的復雜影響，在社會底層是如何展開、如何呈現的？應該如何興利去弊？餘治平博士的研究報告《萬集鄉下這些年》，為人們提供瞭一則相當生動的個案。他將社會學的田野調查，曆史學的文獻考釋，與哲學的潛思深究融為一爐，見人所未見，思人所未及，揭示瞭許多鮮活的社會現象，提齣瞭許多發人深省的問題與值得重視的見解。

——上海社會科學院副院長 熊月之研究員