安提戈涅 在线电子书 图书标签: 戏剧  希腊悲剧  古希腊  索福克勒斯  政治哲学  阿努伊《安提戈涅》中文译本  文学  古希腊罗马   

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同样是描绘伦理道德、信仰、律法的故事，《恐惧与颤栗》中亚伯拉罕弑子是与《安提戈涅》相对的另一种故事:前者中神明与律法为伍，站在伦理的对立面；后者中神明则意味着天理与自然法，是伦理的盟友，律法的敌人。隐约也能看出以哲学维持社会的希腊人和以宗教信仰维持社会的犹太人的区别。有趣的是，如此相异的布局却拥有异曲同工的寓意:智慧是幸福最主要的部分，对神的虔诚一定不能违背，傲慢者的出言狂妄，必遭神的有力打击。

家法与国法的冲突，人性和律法的冲突，政府与个人的冲突

安提戈涅在文明之初，便清楚分割了亲情、正义、强权、生死，面对亲爱的妹妹和互相残杀的哥哥，她的判断清晰而决断，且互不干扰：作为姐姐她不做伤害妹妹的事、妹妹明哲保身她选择不原谅、国王颁布禁令也无法让她屈服、被处死她也毫不后悔（妹妹愿意生，自己愿意死，她主动选择了死亡）。自己掌握自己的命运，面对纷扰不被动摇、作出合乎自己内心的选择，厉害。向她学习（第一步：清楚分割各种情感与因果联系

21.

《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》放在一起对照巧妙：“前一代的罪不尽由下一代来赎”：宏大图景仍然是借神之名的命运和对道义文明的坚守；后者在前者的基础上加入了遵从神法对王法的反抗；质疑父权和男权（海蒙对克瑞翁；安提戈涅/欧律狄刻对克瑞翁）；矛盾性的角色（克瑞翁前后的后悔；安提戈涅和伊斯墨涅；海蒙和身为波吕涅刻斯和安提戈涅妹妹的伊斯墨涅；欧律狄刻和克瑞翁）Q：如果命运要安提戈涅偿还父亲的罪，为什么神又不愿接收安提戈涅的死？难道这只是为了证明死亡的荣誉。

这个故事听喜马拉雅的名著面面观的时候听到过，但是没想到一年不到，故事已经忘了个精光。 今天看到一个六年级的班级排练这部剧，想想总觉得哪里不对劲，然后就立马找到音频又听了一遍，又找出文本读了一遍。 这部剧的台词这回实实在在震撼到我了。 故事讲的是安提戈涅为了埋...  

这个故事听喜马拉雅的名著面面观的时候听到过，但是没想到一年不到，故事已经忘了个精光。 今天看到一个六年级的班级排练这部剧，想想总觉得哪里不对劲，然后就立马找到音频又听了一遍，又找出文本读了一遍。 这部剧的台词这回实实在在震撼到我了。 故事讲的是安提戈涅为了埋...  

同事小时候家里穷，看人家吃好的，欠吃。母亲说：你不要光看到强盗吃肉，看不到强盗挨打。 同理，安提戈涅替被处死的叛徒哥哥收尸，违背了国王科瑞翁曝尸的命令，被关进山洞。安提戈涅指斥国王：你只知道你国王的法大，你不知道王法之上的法——在昨天、在明天，还有一个高高于...