帕拉·尤格拉在本书中以精准的笔触,为法国哲学家、神秘主义者和政治活动家西蒙娜·薇依刻画了一幅令人过目难忘的思想画像。与维特根斯坦一样,薇依属于那种最特立独行、最难以亲近也最容易遭受误解的另类伟大思想家。加缪和T.S.艾略特对她崇敬有加,而苏珊·桑塔格有句名言:“在薇依赢得的成千上万读者中,能真正分享她思想的人,我想只是少数。”帕拉·尤格拉无疑属于这少数。他生动简述了薇依圣徒般短暂而非凡的人生,以及她的思想历程,诠释了薇依现象中的多重悖论,探讨了薇依思想所涉及的哲学、政治、基督教、犹太教等多个领域的难题,很多地方都像薇依作品一样发人深省。
阿尔贝·加缪在去领诺贝尔文学奖之前,拜谒了西蒙娜·薇依在巴黎居住过的公寓旧址,驻足沉思良久。
切斯瓦夫·米沃什,立陶宛-波兰诗人,在他的诺贝尔文学奖获奖致辞中提到西蒙娜·薇依:“她的作品给了我深刻影响。”他有部文集,其中有一篇专谈“西蒙娜·薇依的重要性”。
M.德鲁里是维特根斯坦的朋友和信徒,他写道:“维特根斯坦去世后,我开始了解西蒙娜·薇依的作品。它们对我后期思想的影响,与维特根斯坦对我早期思想的影响一样,都非常深刻。”西蒙娜·薇依以其《古代希腊的基督教暗示》一书,被教皇保罗四世视为影响了他一生的三大智者之一———另外二人是布莱士·帕斯卡和乔治·贝尔纳诺斯。
西蒙娜·薇依虽然从未正式皈依天主教,却非正式地被当作圣徒膜拜,足以媲美古代希伯来的先知。在她短暂的一生中,她柏拉图式地重构了基督教教义,在人类苦难与神的完美之间搭起一座桥梁。然而她遭受的误解和忽视和她受到的崇拜几乎同样多。本书作者帕拉·尤格拉教授的目标,就是要令人信服地表现思想家薇依的本来面目。在这部精彩的评传中,他以睿智的洞察力、思辨力和严谨而不失幽默的文风,为我们展现了这位20世纪杰出的女性思想家深邃的心灵。书中附有西蒙娜·薇依生前多幅珍贵照片。
帕拉·尤格拉,美国布兰迪斯大学哲学教授,主要涉猎的领域有语言哲学、数学哲学,以及柏拉图、亚里士多德、西蒙娜·薇依等哲学家的专题研究。除本书外,他还是哥德尔和爱因斯坦的传记作者,著有《没有时间的世界:哥德尔和爱因斯坦被遗忘的遗产》等。
虽然被称为“黑暗时期三女哲”之一,但西蒙娜·薇依却远没有波伏娃和阿伦特等女哲学家出名。这里面有很多层面的原因,但把薇依推离大众视线最远的还属她那些“异端”行为和自残式的殉教精神。 薇依在她仅34年的人生中留下了约20卷著作,她的哲学研究也在思想史的长卷上留下雪...
评分对法国哲学家西蒙娜·薇依的关注是因为十多年前买了一套《历代基督教学术文库》中的六本:尼古拉·库萨的《隐秘的上帝》和奥特的《不可言说的言说》及其他四本。由于这套书语言比较深奥,虽然我读了前面提到的两本书,而且也感觉很不错,但是读完后还是觉得大脑挺累的...
评分虽然被称为“黑暗时期三女哲”之一,但西蒙娜·薇依却远没有波伏娃和阿伦特等女哲学家出名。这里面有很多层面的原因,但把薇依推离大众视线最远的还属她那些“异端”行为和自残式的殉教精神。 薇依在她仅34年的人生中留下了约20卷著作,她的哲学研究也在思想史的长卷上留下雪...
评分 评分对法国哲学家西蒙娜·薇依的关注是因为十多年前买了一套《历代基督教学术文库》中的六本:尼古拉·库萨的《隐秘的上帝》和奥特的《不可言说的言说》及其他四本。由于这套书语言比较深奥,虽然我读了前面提到的两本书,而且也感觉很不错,但是读完后还是觉得大脑挺累的...
因为太强调意义,也因为太执着于神秘主义,现实中的薇依并不可爱,但是纯洁度这么高的灵魂,和思想与行为几乎统一的耐力,却实在是少见。
评分“难道这不是也代表了薇依自己的人生吗?永远置身于外部,终生在等候被邀请进入。如果呼唤永远不至,谁又能说没有另一扇门在向她召唤呢?”
评分很好
评分因为太强调意义,也因为太执着于神秘主义,现实中的薇依并不可爱,但是纯洁度这么高的灵魂,和思想与行为几乎统一的耐力,却实在是少见。
评分薇依和维特根斯坦一样的困惑和游离:自我否定和绝对的孤独是不义世界里保存个人善的正义之举。至于外向的世界里的共同生活,则是对苦难者的同情,对弱者的同情,而不是对强者的臣服和鼓吹(薇依反尼采)。
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