此世的君王

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出版者:华东师范大学出版社
作者:(德) 佩特森
出品人:
页数:336
译者:谷裕
出版时间:2014-8
价格:48
装帧:平装
isbn号码:9787567524859
丛书系列:西方传统:经典与解释
图书标签:
  • 神学
  • 政治学
  • 政治哲学
  • 基督教
  • 经典与解释
  • 解经学
  • 思想史
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  • 君王
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  • 政治
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具体描述

在《圣经》各卷中,德国神学家佩特森对《约翰启示录》情有独钟,终其一生都对之倾注了极大的研究热情,而且硕果颇丰。佩特森对这部“因充满奇异意象而不乏晦涩之书”的兴趣,远远超出理论层面。在几次重要的人生抉择中,《启示录》都对他作为人和基督徒的存在产生重要影响。

《此世的君王:<约翰启示录>解经及政治神学文稿》是佩特森释经的经典代表作,依据德文版《佩特森文集》卷四迻译,由两部分组成:1.佩特森的《约翰启示录》讲疏稿;2.佩特森的未刊政治神学文稿(好些是残篇)。

研读佩特森的释经学作品,不仅对于深入理解其生平,特别是他的改宗(由基督新教改宗天主教)大有裨益,亦能重见这位当时的神学先锋人物是如何对当时和后来的一批大名鼎鼎的神学家,如巴特、凯泽曼、施里尔、拉辛格(教皇本笃十六),产生深远影响的。

《尘封的密语:失落的文明遗产》 这是一部深度探索人类文明早期未解之谜的非虚构作品。本书聚焦于全球范围内那些被历史长河冲刷殆尽,却在地下或偏远角落留下蛛丝马迹的失落文明。作者以敏锐的考古学洞察力和严谨的文献考证,带领读者穿越时空,重返那些辉煌一时却最终消亡的古代社会。 全书分为六个主要部分,每一部分都围绕一个具体的古代谜团展开深入剖析。 第一部分:美索不达米亚的“无名之城” 本部分将目光投向幼发拉底河与底格里斯河之间的广袤土地,但避开了我们熟知的苏美尔和巴比伦。作者着重研究了近期在伊拉克南部湿地发现的一系列具有高度一致性但无法归类的陶文碎片。这些碎片所记录的符号系统与已知的任何古代文字都截然不同,它们似乎指向一个在青铜时代早期就已高度发达,却在气候剧变中神秘消失的部族。 书中详细描述了对该遗址的非侵入性勘探结果,包括地下雷达扫描显示的复杂城市规划结构,以及首次公开的部分壁画残片——这些残片描绘了一种与当时主流信仰截然不同的星象崇拜体系。作者提出了一个大胆的假设:这个“无名之城”可能掌握了某种我们尚未理解的冶金技术,其衰亡并非单纯的外部入侵或饥荒,而是一场内部的、技术性的崩溃。 第二部分:安第斯山脉的“声音石阵” 转至南美洲,本书深入秘鲁北部高原,考察一处被称为“科尔卡之喉”的巨石阵群。与著名的蒂瓦纳科或印加遗址不同,科尔卡石阵的特点在于其独特的声学设计。每块花岗岩石碑的切割角度和排列方式,都精确地对应了当地特定的风向和频率。 作者与声学工程师合作,重建了古代祭祀仪式中可能产生的声场效果。研究显示,当特定风速吹过时,整个石阵会产生一种低频共振,这种共振足以影响人体内部器官的感知。本书探讨了该文明利用声波进行社会控制、宗教仪式,甚至可能用于远程通讯的可能性。书中还包含对当地原住民口述历史的细致比对,这些故事暗示着石阵的作用远超简单的天文观测。 第三部分:印度河文明的“未完成的蓝图” 哈拉帕和摩亨佐-达罗的研究已相对成熟,但本书将焦点放在了印度河文明边缘地带,尤其是被季风雨水侵蚀得几近消失的数个小聚落中发掘出的“蓝图石板”。这些石板上刻有极其精密的几何图形和比例尺,它们看起来像是城市规划图,但其尺度和细节远超该文明已知的技术水平。 作者推测,这可能是一个更高阶的规划系统在向地方社区传达指令的记录。更令人费解的是,许多石板上都有明显的涂改和擦除痕迹,仿佛这个宏大的计划在执行过程中遭遇了重大的意见分歧或资源枯竭。本书将这些石板视为文明兴盛期与衰亡前夜的“思维残骸”。 第四部分:撒哈拉的“绿洲航道” 在撒哈拉沙漠腹地,历史记载中多是游牧民族的故事。然而,本书揭示了在公元前四千年左右,曾有一条依赖地下水系和某种早期的指南技术连接的内陆“绿洲航道”。考古学家发现了大量散布在广袤沙丘下的、用耐腐蚀矿物涂层包裹的陶瓷容器。 容器内部的残留物分析显示,它们曾用于运输特定种类的矿石和深海鱼油,这些物资的产地相距数千公里,暗示着一个远超预期的贸易网络。本书着重分析了航道上几个关键节点的遗迹,这些遗迹展示了复杂的蓄水和环境适应技术,这些技术在后来的历史中完全失传,仿佛整个知识体系被刻意抹去。 第五部分:太平洋的“漂浮之谜” 本章关注的是南太平洋岛屿传说中反复出现的“大洋之舟”的记载。通过对拉帕努伊(复活节岛)周边海域的深海沉积物进行取样分析,研究团队发现了不属于任何已知火山岛源头的特定岩石微粒。 作者结合人类迁徙学的最新进展,探讨了是否存在一个在人类首次大规模远洋航行之前,就已经掌握了先进导航和船只建造技术的“前驱”族群。书中引入了对早期星象导航图谱的解读尝试,这些图谱可能被这些失落的航海者用作他们的秘密地图。 第六部分:语言的“回声室” 最后一部分是对前述所有文明共性特征的总结和抽象。作者不再关注具体的考古遗址,而是转向语言学和符号学的交叉领域。本书通过对比分析多个失落文明遗迹中出现的重复性符号(例如,特定的涡旋图案、双环标记),尝试构建一个“共通的原始概念集”。 这一部分是对“知识如何被编码和遗失”的哲学反思。它探讨了当一种文明在物理上灭亡时,其核心的认知结构是如何在历史记载中迅速衰减,最终只剩下模糊的传说和无法破译的符号。本书力求在没有确切答案的情况下,为这些消逝的智慧提供一个清晰、尊重的解读框架。 《尘封的密语》不仅是一部考古发现的集合,更是一部关于人类智慧局限性与永恒探索精神的史诗。它提醒我们,我们所知的历史,或许只是冰山一角。

作者简介

作者E.佩特森(1890-1960):20世纪一位颇具传奇色彩的神学家,是教父学、古代教会史、古代宗教史和新约释经学等多学科的专家,卡尔•巴特称之为“此世的边缘人物”。佩特森出生于德国北部的一个瑞典裔新教家庭, 20世纪20年代,他作为新约释经学教席教授,执教于波恩大学新教神学系。佩特森的人生,在其不惑之年——1930年——发生了重大转向,这一年,他改宗罗马天主教。此后,他失去了在德国的任教资格,辗转移居意大利,并在罗马组建了家庭。直至去世前4年的1956年,他才在罗马直属教廷的基督教考古学研究所获得正式的教授资格。1960年,他逝于家乡汉堡。

译者谷裕:北京大学教授、博士生导师。1991年毕业于北京大学西语系;1991-1997年在德国波鸿大学学习现当代德语文学、中古德语文学及天主教神学,获博士学位;1998年起在北京大学德语系任教。主要研究方向为:现当代德语文学、德语小说、德语文学与基督教文化。

目录信息

中译本说明(刘小枫)
略瑟 佩特森的《约翰启示录》解经手稿
尼希黛斯 《约翰启示录》解经手稿的编辑
尼希黛斯 关于“政治神学文稿”的选用
第一部分:《约翰启示录》解经
《约翰启示录》大课手稿
帝王敬拜
作为王者的基督
耶稣基督的启示
第二部分:政治神学文稿及札记
十字架得胜
孔士坦丁大帝
帝国、基督与敌基督
对犹太人和外邦人的传道
一神教
政治与神学——19世纪自由主义的民族国家与神学
帝国的延续
关于人的问题(一)
关于人的问题(二)
人在自己的世界
此世的君王
这不是木匠的儿子吗?
犹太教和早期基督教中作为神学问题的民族主义
敌基督的奇迹
开端和终结
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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在接触到《此世的君王》之前,我曾阅读过不少以权力斗争为主题的作品,但这本书的书名,却给我一种与众不同的感觉。它没有那种过于直接的“权力游戏”或者“帝王之路”的表述,而是用“此世”和“君王”两个词语,营造出一种更为深邃和具有哲学意味的氛围。我理解的“此世”,可能不仅仅是某个具体的时代背景,而是指代一种更广阔的、我们所处的这个存在领域。而“君王”,也可能不仅仅是政治上的统治者,更可以是某个领域里拥有至高无上影响力的存在。这种解读,让我对这本书的故事走向产生了无限的遐想。我开始思考,作者是否会探讨权力的本质,探讨个体与时代的关系,探讨责任与自由的冲突?我希望,这本书不仅仅是讲述一个简单的王权争夺的故事,更能引发读者对人生、对社会、对命运的深刻思考。例如,这位“君王”是如何理解“君王”这个身份的?他是如何在这种身份的束缚下,寻找属于自己的自由?他又将如何处理自己与“此世”的关系,是顺应潮流,还是试图改变?这种对作品深层含义的猜测,让我对这本书充满了敬意和期待。

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这本书的封面设计,同样给我留下了深刻的印象。它并非那种眼花缭乱、充斥着各种奇幻元素的设计,而是以一种极简而富有质感的方式,传递着某种深沉的氛围。我记得,我第一次看到它时,目光就被那个若隐若现的王冠或者某种象征着权力的符号所吸引。它的色彩运用也非常考究,通常是那种沉稳而略带压抑的色调,可能是在午夜蓝的背景上点缀着暗金色的纹理,或者是在灰蒙蒙的天空下,一抹鲜红的血迹。这种色彩组合,很容易让人联想到历史的厚重感,以及隐藏在光鲜外表下的残酷现实。我甚至可以想象,在封面材质的选择上,也一定经过了精心的斟酌,可能是一种带有浮雕感的纸张,或者是一种触感粗糙、却又散发着古老气息的材质。这些细节,共同营造出一种庄重而神秘的艺术感,让我觉得这本书绝非泛泛之作。它不试图用廉价的视觉冲击来吸引读者,而是用一种含蓄而隽永的方式,暗示着故事的深度和复杂性。每当我看到这个封面,都会不由自主地想象,这本书的纸页中,究竟蕴含着怎样的波诡云谲,又隐藏着怎样不为人知的秘密。它让我意识到,作者在创作这本书时,不仅仅是关注内容本身,更是在乎它给读者的整体感受。

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我之所以对《此世的君王》充满了期待,很大程度上源于我对这类宏大叙事作品的偏爱。我喜欢那些能够跨越时间和空间的史诗,那些讲述个体如何在时代洪流中挣扎、抗争、最终成就一番伟业的故事。我总觉得,这样的故事,能够帮助我们更好地理解历史的进程,以及人类社会的发展规律。而“君王”这个词,又进一步加深了我对这本书的兴趣。它不仅仅是一个地位的象征,更代表着一种责任、一种担当,甚至是一种沉重的命运。我开始构思,这位“此世的君王”,他会是怎样一位人物?他是否身经百战,浑身浴血?还是他以智慧和谋略,一步步登上权力的巅峰?他所面对的“此世”,又会是怎样一番景象?是群雄逐鹿,战火纷飞?还是暗流涌动,危机四伏?我期待着,作者能够为我描绘出一个真实可信的人物形象,一个有血有肉,有着自己的优点和缺点,有着自己的挣扎和痛苦的君王。同时,我也希望这个故事能够展现出那个时代的风貌,包括当时的政治格局、社会文化、以及人们的生活方式。这本书的书名,就像一个巨大的磁场,将我对这些元素的想象和渴望全部吸引过来,让我迫不及待地想知道,作者将如何将这些构思一一呈现。

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“此世的君王”,这四个字,单独看似乎寻常,但组合在一起,却立刻勾勒出一种沉甸甸的史诗感。我之所以会被它深深吸引,在于它所包含的宏大叙事和深刻寓意。它让我联想到那些在历史舞台上扮演关键角色的伟人,他们身上肩负着整个国家的命运,他们的决策影响着无数人的生活。我开始猜想,这位“君王”的故事,究竟会是怎样的?他是否是在一个动荡不安的年代中,凭借着过人的智慧和勇气,力挽狂澜,成为一方霸主?还是他生于显赫,却在权力斗争中步步为营,最终登上权力的巅峰?我期待着,作者能够为我描绘出这位“君王”的内心世界,他的野心、他的挣扎、他的牺牲,以及他对于“此世”的理解和掌控。这本书的名字,就像一个邀请,邀请我去探索一个关于权力、关于责任、关于如何在纷繁复杂的时代中,确立自己地位并影响世界的故事。

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这本书的书名,《此世的君王》,初见时便给我一种肃穆而又充满力量的感觉。它不像是一些追求猎奇或者煽情的标题,而是以一种沉静而深刻的方式,暗示着一个关于权力、命运和时代的故事。我立刻联想到了那些在历史长河中闪耀的君王形象,他们身上所承载的责任与荣耀,以及他们所面临的挑战与抉择。我开始构思,这位“君王”会是怎样一位人物?他是否是一位英明神武的统治者,还是一个在逆境中挣扎求存的王者?他所处的“此世”,又将是怎样的背景?是战火纷飞的年代,还是暗流涌动的时代?我期待着,作者能够以精湛的笔触,为我展现这位“君王”的传奇一生,以及他所经历的波澜壮阔的时代。这本书的名字,给我一种预感,它将是一部关于成长、关于担当、关于如何在复杂的世界中,成就一番不朽伟业的史诗。

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这本书的书名,初见时便给我一种强烈的宿命感和宏大叙事的预感。“此世的君王”,这简单的四个字,仿佛凝结了无数的权谋、斗争、牺牲,以及至高无上的责任。我之所以会立刻被它吸引,很大程度上是因为这个名字所蕴含的张力。它不像是一些过于具象化的标题,直接点明了故事的核心,而是留给了读者广阔的想象空间。我可以联想到一个在乱世中崛起的王者,也可能是一个被命运推上王座的普通人,抑或是已经被遗忘的古老帝国最后的继承人。这种模糊性,反而激起了我深入探索的欲望。我开始思考,这个“此世”究竟是指什么?是一个具体的历史时期,一个虚构的世界,还是我们所处的现实?而“君王”,又是否仅仅指代政治上的统治者,还是具有更深远的象征意义,比如精神上的领袖,或是某个领域无与伦比的卓越者?这种种疑问,在我翻开这本书的第一页之前,就已经在我的脑海中编织成了一幅幅波澜壮阔的画卷。书名本身就像一把钥匙,悄然打开了我内心深处对那些关于权力、野心、荣耀与悲歌的故事的渴望。它不浮夸,不炫技,却以一种沉静的力量,邀请我去经历一场可能改变我看待世界方式的旅程。我期待着,在这个“此世”中,见证一位非凡君王的崛起,或是他的陨落,亦或是他那足以撼动时代的力量。

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《此世的君王》这个书名,总让我想起那些在历史长河中留下浓墨重彩的帝王将相。它不仅仅是一个简单的称谓,更是一种象征,一种肩负着整个国家、乃至一个时代的命运的重量。我之所以对它充满好奇,是因为它暗示着一个关于权力、关于责任、关于如何在一个充满变数的世界中生存和发展的宏大故事。我开始设想,这位“君王”的形象会是怎样的?他是否拥有雷霆万钧的魄力,还是深邃如海的智慧?他所处的“此世”,又会是怎样的时代背景?是群雄争霸的混乱年代,还是繁荣昌盛却暗藏危机的盛世?我期待着,作者能够通过对这位“君王”的塑造,展现出人性的复杂和历史的厚重。这本书的书名,给我一种强烈的预感,它将是一部关于勇气、关于智慧、关于如何在命运的洪流中坚持自我,并最终实现自我价值的史诗。

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当我第一次看到《此世的君王》这个书名时,脑海中立刻浮现出了一幅波澜壮阔的画面。它不像那些过于直白或者花哨的书名,而是以一种沉静而充满力量的方式,传递出一种宏大的叙事感。我感觉,这本书将不仅仅是讲述一个普通人的故事,而是一个关于命运、关于责任、关于一个时代的核心人物的故事。我开始思考,这位“君王”究竟是谁?他是在乱世中杀出重围的枭雄,还是被命运推上巅峰的王者?他所处的“此世”,又将是怎样一个世界?是充满着权谋斗争的宫廷,还是烽火连天的疆场?我期待着,作者能够在这个书名所构建的框架下,为我展现一个真实而深刻的人物形象,以及一个充满挑战和机遇的时代。这本书的名字,就像一把钥匙,打开了我对那些关于权力、关于责任、关于如何在历史洪流中书写自己传奇的渴望。

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这本书的名字,简练而有力,却又充满了想象的空间。“此世的君王”,这四个字本身就构成了一幅画面,一个关于权力、责任和命运的宏大叙事。我之所以会被它深深吸引,是因为它暗示了一种独特的视角,一种将个体命运置于广阔的时代背景下的观察方式。我开始猜测,这位“君王”究竟是谁?他是否是一个在乱世中崛起的英雄?抑或是被历史的车轮推上王座的普通人?他所处的“此世”,又将是怎样一番景象?是繁华的帝国,还是满目疮痍的战场?我期待着,作者能够在这个名字所搭建的框架内,为我呈现一个跌宕起伏的故事。我想象着,这位君王将如何面对权力的诱惑,如何承担起守护一方的重任,又将如何在这个瞬息万变的“此世”中,书写属于自己的传奇。这本书的标题,就像一颗种子,在我心中播下了无数关于故事的可能性,让我迫不及待地想去探索,去发现。

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《此世的君王》这个名字,让我联想到了一种古老的、充满仪式感的称号。它不像现代社会那些扁平化的头衔,而是承载着历史的重量和文化的积淀。我脑海中浮现出的是那些身着华服、目光深邃的君主,他们可能身处于宏伟的宫殿,也可能在简陋的军帐中运筹帷幄。我期待着,作者能够通过细腻的笔触,将这位“君王”的形象塑造得栩栩如生。他可能并非生来就具备王者之姿,而是经历过无数的磨难和考验,才最终戴上了王冠。他身上的荣耀,也可能伴随着无法言说的牺牲和痛苦。我希望,这本书能够深入地挖掘这位“君王”的内心世界,展现他的野心、他的恐惧、他的爱恨情仇。同时,我也希望能够通过他对“此世”的理解和掌控,折射出那个时代的社会图景。这个名字,给我一种强烈的预感,这本书将是一部关于成长、关于责任、关于如何在复杂的世界中做出艰难抉择的史诗。它不仅仅是关于一个人的故事,更是关于一个时代,甚至是一种精神的象征。

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不明觉厉

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其实我挺喜欢看一些释经的书,比如卡尔巴特的《<罗马书>释义》,但是佩特森这本解读启示录的书有点不知道在说什么,只能抓住几个点。

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施米特是不是对佩特森有什么误解?还有施米特提及的佩特森论“政治神学凉了”究竟是哪篇文献呢?

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这年头不懂点拉希德都看不了解经书了....

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终稿都交了才看完,来不及改了……

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